كيفية الابتعاد عن المعصية؟

[tweetyy]

ان المعصية مثل المرض الخبيث يجب علاجة بدواء قوي وبأكثر من نوع
فما هو دواء المعصية ؟

تذكر

حب الله ,عقاب الله , القبر , وجمال الجنة , وشقاء العذاب ب النار

فكلما انساك الشيطان احداهما ذكر نفسك بالأخر حتى تقلع عنها نهائيا وتكره المعصيه واعلى الناس منزلة عند الله من يترك المعصية من اجل الله

باذن الله عندما تتذكر كل ذلك معا سوف ييأس الشيطان من وسوسته لك وتعود الى فطرتك التى خلقق الله عليها(قبل ان يلوثك الشيطان بالمعاصي ) وهى عبادته وحبه
رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تبارك وتعالى: أيها الشاب التارك شهوته من أجلي أنت عندي كبعض ملائكتي
الم تحب ان تعامل معاملة الملائكه
**حب الله**
اذا علمت كيف يحبك الله سوف تخجل من المعصية
((عندما تحب شخص\ه ويحبك\تحبك تحاول قدر الاماكن الا تفعل\ى ما يضايقه\ها )
فما بالك برب العزه ((ولله المثل الاعلى ))
لا تنشغل بمن احببت عن الله ((لان قلب من احببت بيد من عصيت ))
تأمل قول الله لأبن اآدم في الاحاديث القدسية
يا ابن آدم *

إن أعطيتك الدنيا انشغلت عني بها

وإن منعتها عنك انشغلت عني في طلبها
فمتي تتفرغ لي ؟
فمن لم يتنعم بذكري في الدنيا
لم يتنعم برؤية وجهي في الآخرة
( حديث قدسي
عتاب الله عز وجل

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام؛يقول الله عزوجل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث القدسى الذى يرويه عن رب العزة سبحانه /


{{ عبدى أنظر إلى السمــــــــاء وإرتفاعها ، وإلى الأرض وأتساعها ، والبحار وأمواجها ، والجبال وأثقالها
وإلى كل ما هو ظاهر أو باطن ، أو متحرك أو ساكن
الكل يشهد بجلالى ، ويعلن بكمالى ، ويقر بشكرى ، ولا يغفل عن ذكرى
عبدى أذكرك وتنسانى ، أسترك ولا تخشانى ، لو أمرت الأرض لبتلعتك من حينها ، أو البحــــــار لغرقتك فى معينها
ولكنى أؤخرك إلى أجل أجلته ، ووقت وقته
ولابد لك ولكل نفس من العرض على ، والوقوف بين يدى ، أعدد عليك أعمالك ، وأذكرك أفعالك
فإذا أيقنت بالبوار ، وأدركت أنك من أهل النار
أوليتك غفرانى ، ومنحتك رضوانى ، وقلت لك لا تخف ولا تحزن ، فقد غفرت لك الذنوب والأوزار
من أجل ذلك سميت نفسى
العــــــــــــــــزيــــــــــــز الغفـــــــــــــــــــار }} . صدق الله ورسوله

أوحى الله لداود

'

يا داود لو يعلم المدبرون عني شوقي لعودتهم ورغبتي في توبتهم لذابــو شوقاً إلي

يا داود هذه رغبتي في المدبرين عني فكيف محبتي في المقبلين علي'

يقول الله عز وجل**

'

إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع إلي يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة إلهنا: إنه ليس أهلاً لتغفر له ! فأقول ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إني قد غفرت لعبدي'

'جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصي فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل إلى متى تحجبون صوت عبدي عني؟؟؟ لبيك عبدي، لبيك عبدي، لبيك عبدي، لبيك عبدي'

' ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلهاً مثلي وأنا الغفور الرحيم '**

'

عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد**

عبدي أسترك ولا تخشاني، أذكرك وأنت تنساني، أستحي منك وأنت لا تستحي مني.... من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له ومن ذا الذي يسألني ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل علي عبدي؟ '

'

****جاء أعرابي إلى رسول الله فقال له يا رسول الله ' من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ ' فقال الرسول (الله) فقال الأعرابي: بنفسه؟؟ فقال النبي: بنفسه. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي: لما الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى وإذا حاسب سامح، قال النبي: فقه الأعرابي'.

قال الله تبارك وتعالى في الحديث القدسي:****

'

يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمني فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدي فلان، أما تعلم أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي'

'

يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقني فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدي فلان، أما تعلم أنك لو أسقيته لوجدت ذلك عندي'******

'

يا ابن آدم مرضت ولم تعدني فيقول: فكيف أعودك وأنت رب العالمين فيقول: مرض عبدي فلان، أما تعلم أنك لو عدته لوجدتنى عنده'

يقول الله تبارك وتعالى:***

'

يا عبادى إني حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا

يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم

يا عبادي كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم
يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم
يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم
يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكي شيئاً
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكي شيئاً
يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنّكم قاموا على صعيدٍ واحدٍ فسألوني فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر'

جاء في الحديث إنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله****

'

يا آدم لا تجزع من قولي لك 'أخرج منها' فلك خلقتها ولكن إنزل إلى الارض وذل نفسك من أجلي وانكسر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرةً أخرى

يا آدم،،، كنت تتمنى أن أعصمك؟ قال آدم نعم***

فقال: ' يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي
وعلى من أتفضل بكرمي، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر
يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة تراءى بها علينا
يا آدم أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائيين
**الخوف من الله
استشعر الخوف من الله عند المعصية ومن عذايه ((وبالرغم من انه قادر على ان يعاقبك فور معصيتك فهو يعطيك فرصه للتوبه ويتودد اليك ))
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: جاء حَبرٌ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد إن الله يضع السماء على إصبع، والأرض على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر والأنهار على إصبع، وسائر الخلق على إصبع، ثم يقول بيده: أنا الملك. فضحك رسول الله، وقال: { وما قدروا الله حق قدره } متفق عليه

.

المفردات

حبر: العالم من علماء اليهود .
المعنى الإجمالي
يتعاظم الإنسان في نفسه عند رؤية قوة كثير من مظاهر الطبيعة "كالرياح" "الزلازل" "البراكين" ويقيس قوتها بما تحدثه من دمار هائل في الأرض والإنسان والحياة بشكل عام، ولكنه ينسى في خضم انشغاله بما يراه من قوة مظاهر الطبيعة القوة الحقيقة التي تحرك كل تلك القوى، وهي قوة الله سبحانه الذي يملك مقاليد الأمر في الأرض والسماء

.

والتذكير بهذه القوة ليس لتخويف العباد من ربهم بل من أجل زرع تعظيمه في نفوسهم تعظيما يولد حباً، ويعين على طاعته وشكر نعمه فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أقرَّ الحبر في كلامه حول عظمة الله وقوته، وكيف أنه بقوته يضع الرحمن السموات بعظمها على إصبعه، والأرض باتساعها وثقلها على إصبع، وهذه الجبال التي تتصاغر أنفسنا أمام علوها وارتفاعها يضعها الرب جميعا على إصبع، والأشجار بكثرتها، والأنهار بطولها، وسائر الخلق بتعدده وتنوعه يضعه الرب على إصبع، فأي عظمة هي عظمة الله، وأي قوة هي قوته سبحانه، فكيف يعصيه بشر، وكيف يكفر به إنسان، ألا ما أعظَمَ حلم الله على عباده

الخوف من القبر

**

تذكر اهوال القبور وعذاب يوم القيامة للعاصي الذى يتعمد عصيان ربه بالرغم من انه يتودد اليه وانه الجبروت القادر على عقابه فور معصيته

انظر الى المكان الذى ستدفن فيه هتعيش 50 سنه 100 سنه 130 سنه مكانك في النهايه هنا لا مفر منه لان الموت هو الحقيقة الوحيده في حياتنا بعد وجود الخالق والملائكه والكتب والرسل

　

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا تزول قدمُ ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يُسأل عن خمس: عن عمره فيمص أفناه، وعن شبابه فيمَ أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيمً أنفقه، وماذا عمل فيما علم

http://www.google.com.eg/imgres?imgu...QEwAw&dur=1672

　

　

لا تنسي ان حب الله لذة وسعادة (في الدنيا والاخرة ) محروم منها العاصي

**جمال الجنة**

وصف الجنة

بناؤها

لبنة من فضة ولبنة من ذهب وبلاطها المسك وحصاؤها اللؤلؤ والياقوت وتربتها الزعفران ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بنى له بيت في الجنة.

أبوابها

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاث أيام ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.

درجاتها

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة ومن فوقها عرش الرحمن.

أنهارها

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد عليه السلام أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر ـ أي الجمال ـ. أشجارها

إن فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة.

خيامها

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلاً في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.

أهل الجنة

أهل الجنة جرد مرد مكحلين لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر لا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولا يتفلون أمشاطهم الذهب ورشحهم المسك ومباخرهم من البخور.

نساء أهل الجنة

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحاً ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.

أول من يدخل الجنة

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأبو بكر الصديق، وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.

نعيم آخر أهل الجنة

يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا.

سادة أهل الجنة

سيدا الكهول أبو بكر وعمر، وسيدا الشباب الحسن والحسين، وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.

خدم أهل الجنة

ولدان مخلدون لا تزيد أعمارهم عن تلك السن إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة.

النظر إلى وجه الله تعالى

من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل

{وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة} (سورة القيامة/22،23)

**جحيم النار**

منها يدخل الكافرون النار وأما المؤمنون وفيهم المنافقون فيتوجهون إلى الصراط

أبوابها

لها سبعة أبواب وإن نارنا في الدنيا جزء من سبعين جزءا من حر جهنم.

صفات أهل النار

ما بين منكبي الكافر مسيرة ثلاثة أيام للراكب السريع، وضرسه مثل جبل أحد، وغلظ جلده مسيرة ثلاث.

شرابهم وطعامهم

الماء الحار شرابهم، يصب على رؤوسهم فينفذ حتى يخلص إلى جوفه ويمرق من قدميه ثم يعاد كما كان، ولو أن قطرة من الزقوم قطرات في دار الدنيا لأفسدت على أهل الأرض معايشهم، وطعامهم الغسلين، وهو ما سال من جلود أهل النار من القيح والصديد وهو ما يسيل من لحم الكافر.

أهون المعذبين

أهون أهل النار عذاباً من توضع في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه.

قعرها

لو أن حجراً ألقى في جهنم يهوى بها سبعين سنة لا يصل إلى قعرها.

وقود النار الناس وهم الكفرة والمشركين والحجارة هم وقود النار وقال ابن مسعود هي حجارة من كبريت. شدة حرها فهواؤها السموم وهو الريح الحارة، وظلها اليحموم وهو قطع الدخان، وماؤها الحميم، وأنها تأكل كل شيء لا تبقى ولا تذر، تحرق الجلود وتصل إلى العظام وتطلع على الأفئدة.

كلامها

إذا رأوها من بعيد يسمعون لها تغيظاً وزفيراً وتنادي ثلاثة أصناف: الجبار العنيد، وكل من دعا مع الله إلهاً آخر، والمصورين.

كثرة أهلها

من يدخل النار أكثر ممن يدخل الجنة {وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين} (سورة يوسف/103)

لباسها

تفصل لهم ملابس من النار.

أنواع العذاب

إنضاج الجلود، والصهر وهو صب الحميم على رؤوسهم، واللفح فيكبون على وجوههم،

والسحب سحب الكفار على وجوههم وتسويد الوجوه، وإحاطة النار بهم، واطلاعهم على

الأفئدة، واندلاق الأمعاء فيها، ويقيدون بالسلاسل والأغلال والمطارق وقرن معبوداتهم وشياطينهم معهم.

************************************************** ************************************************** ******

بعدما قرأت لا تنسي أن عليك الاختيار
1-الجنة \ النار
2-العزة بحب الله والدين \ ذل المعصية
3- ان تعيش منعم في القبر 4- ان تعذب الى يوم البعث
************************************************** **************************************************

[محمد رافع 52]

بارك الله فيك وغفر لك
فى ميزان حسناتك

[Observer]

جزاكم الله خيرا

[محمود توبة]

الله يكرمك يا اخي