۩۞۩موووووووووضوع هاااااااام لكل الازهريين۩۞۩

[الاستاذة نجلاء علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ أحمد راشد

أولا السلام عليكم

ثانيا الاخ ال بيقول انه يوجد فى مصر قبائل أشراف

أقول لك اولا أنا رجل من قبيلة العبابدة

ولكن اعلم ان عم النبى وهو رجل من قريش هو من توعده الله بالنار فى قوله

تبت

واعلم أن النبى الكريم أتى ليضع العصبية القبلية وأنها من أعمال الجاهلية

واعلم ان النبى قدم سلمان الفارسى على غيره من اشراف قريش

وكذا رفع شأن بلال الحبشى على كثير من سادة العرب

واعلم اخى الفاضل ان النبى الكريم

قال لا فضل لاحد على احد الا بالتقوى والعمل الصالح

والمتقصى لمن حفظ الله على ايديهم الدين نجدهم غير قريشين يل انهم غير عرب

فابن جنى والجرجانى والبخارى وسيبويه واكثر العلماء لم يكونوا عرب

لعلنا نعى ان الامر للعمل الصالح والتقوى لا لنسب ولا انتماء الى ذرية النبى التى رفع الله منها ما شاء وخفض وحقر منها ما شاء

فلنكن مسلمين كما أراد الله ورسوله

حب الرسول وال بيته واجب

اما تقديسهم فحرام

ثالثا الاخت الفاضلة نسمة

أرجو منكى ان تراجعى كل من ذكرتى عنهم امثال ابن عساكر

ستجدين انهم اما شيعة او علويين

وسواء كانوا هؤلاء او هؤلاء فقولهم فيه مغالاه

والحسن ابن على رضى الله عنه لم يأخذ البيعة من عامة المسلمين

وهذه المنطقة من التاريخ الاسلامى هى أكثر منطقة بها لغط كثير

حضرتك الأستاذ يقول قبيلة الأشراف بمصر و ليست قبائل أشراف فهذا اسم القبيلة
أما بالنسبة لكون ابن عساكر شيعي بالفعل و جدت كلام علي ذلك و لكني أيضا وجدت أحاديث صحيحة علي كون الخلافة لاتكون إلا في قريش شرح النووي علي صحيح مسلم:
( كتاب الإمارة )

( باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش)

قوله صلى الله عليه و سلم: ( الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم لمسلمهم وكافرهم لكافرهم ) وفي رواية:" الناس تبع لقريش في الخير والشر" وفي رواية:" لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان"، وفي رواية البخاري "ما بقي منهم اثنان".
وذكر في البداية والنهاية للحافظ ابن كثير النص التالي :
( اجتمع الصحابة يوم السقيفة على أن الإمارة لا تكون إلا في قريش , واحتج الصديق بالحديث في ذلك , حتى أن الأنصار سألوا أن يكون منهم أمير مع أمير المهاجرين فأبى عليهم الصديق ذلك )
أما عن استدلال أبي بكر رضي الله عنه على أن الخلافة في قريش، فهو ثابت بالإجماع وثابت في السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد لا يتطرق إليها شك.
أما السنة: فقوله صلى الله عليه وسلم : " الأئمة من قريش ." رواه أحمد وصححه الأرناؤوط وأصله في الصحيحين بغير هذا اللفظ، وهو ما استدل به أبو بكر رضي الله عنه كما نقله ابن العربي في العواصم من القواصم، كما روى مسلم في صحيحه عن واثلة بن الأسقع قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: : "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم."
وأما الإجماع: فمستنده حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الناس تبع لقريش في هذا الشأن، مسلمهم تبع لمسلمهم وكافرهم تبع لكافرهم ." متفق عليه
هذه الأحاديث وأشباهها دليل ظاهر أن الخلافة مختصة بقريش لا يجوز عقدها لأحد من غيرهم، وعلى هذا انعقد الاجماع في زمن الصحابة فكذلك بعدهم ومن خالف فيه من أهل البدع أو عرض بخلاف من غيرهم فهو محجوج بإجماع الصحابة والتابعين فمن بعدهم بالأحاديث الصحيحة، قال القاضي: اشتراط كونه قرشيا هو مذهب العلماء كافة، قال: وقد احتج به أبو بكر وعمر رضي الله عنهم على الأنصار يوم السقيفة فلم ينكره أحد،

والله أعلم.ا.ه
جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

[Abdelrahman Mousa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذ أحمد راشد

عن عبد الله بن عباس انه قال"كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء" رواه البخاري.

اخى الفاضل ارجو منك تصحيح معلوماتك لانها لاتسند الى الا لدليلك العقلى لان راية النبى كانت تسمى العقاب وهى سوداء ودليلى هذا اما انتا اين دليلك على كلامك:

عن عبد الله بن عباس انه قال"كانت راية النبي صلى الله عليه وسلم سوداء" رواه البخاري.

عن ابن عباس رضي الله عنه( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان من خلقه تسمية دوابه و سلاحه و متاعه، فكان اسم رايته العقاب و اسم سيفه الذي يشهد به الحروب ذو الفقار و كان له سيف آخر يقال له المخذم و آخر يقال له الرسوب) رواه الطبراني.

ولكن لماذا سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم رايته بالعقاب ؟؟؟

العقاب: هو سيد طيور السماء و ملكهم بلا منازع، إذا حلق في السماء لم يجرؤ طيرِِِِ أن يطير في المساء أو أن يتحرك من مكانه على الأرض، و هو أكسر الطيور الجارحة تسميه العرب الكاسر، لا يأكل إلا من صيده و لا يأكل إلا حيا، فلا يأكل الجيف و الحشرات و إن لم يجد صيدا شهيا فإنه لا يأكل و يظل جائعا، ومن سرعته يظهر في العراق و يمسي في اليمن.

[Abdelrahman Mousa]

[QUOTE=نسمة احمد محمد;4674898]

حضرتك الأستاذ يقول قبيلة الأشراف بمصر و ليست قبائل أشراف فهذا اسم القبيلة

نسب بني هاشم

هم بنو هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة

إلى الهاشميين ينتسب محمد بن عبد الله رسول الإسلام، وكان هاشم بن عبد مناف قد أنجب عبد المطلب بن هاشم، الذي أنجب عبد الله بن عبد المطلب، وأبو طالب، وحمزة، والعباس وأبو لهب والحارث وغيرهم. قأنجب عبد الله النبي محمد، وأنجب الرسول محمد من الذكور: القاسم وبه يكنى وعبد الله وإبراهيم الذي توفي صغيراً (جميعهم توفوا صغار)، من الإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.

فروعهم

1. - آل علي بن أبي طالب وينقسمون إلى قسمين :
   1. آل الحسن بن علي بن أبي طالب.
   2. آل الحسين بن علي بن أبي طالب
2. - آل عقيل بن أبي طالب.
3. - آل جعفر بن أبي طالب.
4. - آل العباس بن عبد المطلب (ومنهم خلفاء الدولة العباسية)

الأشراف ولقب الشريف


يعتقد أن بداية ظهور اللقب وتخصيصه لبني هاشم (حيث كان يطلق سابقا على بعض شيوخ وزعماء القبائل العربية في الجاهلية فيقال لهم سادات أو اشراف العرب) في الفترة بين القرن الرابع الهجري وقبيل مجيء الحكم الأيوبي, حيث أن أقدم شخصية لقبت به من بني هاشم هي في كتاب لابن الاثير حيث قال

«في سنة 369 قلد الشريف الرضي نقابة الطالبيين) وقال أيضا: (في سنة 396 توفي الشريف أبو تمام محمد الزينبي)»

وفي نفس الفترة(القرن الرابع الهجري) كان الحسنيون قد أسسوا إمارة مكة المكرمة وإمارة المدينة المنورة، بقي اللقب في أثناء قيام دول أخرى لتسيير أمور الكعبة والحج في الحجاز.
وقد إنتشر الأشراف في جميع بقاع الأرض بسبب الضروف السياسية والمعيشية التي خاضوها إبان فترات الحكم المتعاقبة على الدولة الإسلامية فمنهم من عاش بمصر والأردن ومنهم من أستقر بالسعودية والمغرب.
السادة ولقب السيد


السادة حسب ما هو مشهور هم نسل الحسين بن علي بن أبي طالب تتم التفرقة بين السلالتين عن طريق عمامات سوداء للاسياد أو بيضاء للاشراف أما ذرية الاسياد لجهة الام يطلق عليها لقب ميرزا. واللقب يعامل برسمية في دول مختلفة:

• ماليزيا تمنح جواز سفر مختلف للسادة الأشراف.
• إيران تميزهم بمختلف الطرق، أحدها العمامة السوداء.
• مصر: الحسبة الشريفة بوزارة الأوقاف تصدر أنساب السادة، وتخصص راتب شهري اسمي ضئيل. وكان مجلس الأشراف يحل محل البرلمان في نظام الحكم الذي وضعه نابليون لمصر عام 1798.
• السادة الحضارمة في حضرموت وكافة دول المحيط الهندي لهم مكانة خاصة في دولهم.

مصادر ومراجع

1- عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب (لابن عنبه جمال الدين أحمد بن علي الحسيني)
2- بحر الأنساب المشجر الكشاف لاصول السادة الأشراف(للسيد محمد بن أحمد النجفي)
3- الإشراف على مناقب الأشراف (الحسن بن عتيق القسطلاني)
4- أنساب الأشراف (البلاذري)
5- المفردات في غريب القرآن.
6- شرح فتح القدير لابن الهمام (2/ 274) وعمدة القاري للعيني (7/ 339)..
7- القول البيع في الصلاة علي الحبيب للسخاوي (81) والمجموع للنووي (3/466) وفتح الباري (11/ 160).
8- مجموع الفتاوى لابن تيمية (22/ 460) وجلاء الأفهام لابن القيم (109).
9- تاريخ امراء المدينة المنورة (د. عارف عبد الغني).

[ام رهف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة احمد محمد

أتفق معك في هذا و نرجوه سبحانه أن يحدث رغم اعتقادي بأن الدكتور مرسي سيسير علي درب من سبقوه و لكن الله كريم و ناصر دينه
مايرجونه بعض الإخوان بأنهم من سيتولون الخلافة و يضعون هذه الصورة

تاريخ سقوط الخلافة كان
28 رجب 1342هـ
وتاريخ فوز الدكتور مرسي
28 رجب 1433هـ

الله اكبر ولله الحمد .

لاشك ان كل اصحاب الانتماءات الاسلامية ومنهم الاخوان والذين كانو يعيشون في كرب عظيم وتضييق عليهم في ممارسة ابسط الشعائر الدينية من صلاة والتزام بالسمت الاسلامى
فرحو بهذا المكسب والحديث عن تاريخ سقوط الخلافة هو مجرد توافق والكل يعلم ذلك
ولحد دلوقتى ماشفناش اي مواقف تعبر اننا في طريق الخلافة

[Abdelrahman Mousa]

صعود حكام ينتمون للتيار الاسلامى اقرب للخلافة من حكام يكون فكرهم ليبرالى او علمانى او يسارى او ناصرى والخلافة تحتاج للرجال وتحاج لمنظات اسلامية تنادى بيها لانه عمل لابد تحقيقه من قبل كل المصريين

[الاستاذة نجلاء علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام رهف

لاشك ان كل اصحاب الانتماءات الاسلامية ومنهم الاخوان والذين كانو يعيشون في كرب عظيم وتضييق عليهم في ممارسة ابسط الشعائر الدينية من صلاة والتزام بالسمت الاسلامى
فرحو بهذا المكسب والحديث عن تاريخ سقوط الخلافة هو مجرد توافق والكل يعلم ذلك
ولحد دلوقتى ماشفناش اي مواقف تعبر اننا في طريق الخلافة

هذا جزء من مشاركة أحد الأعضاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبسملة ياسر خليفة الطحاوى

النبي قال
ثم تكون خلافة على منهاج النبوه
مش ده معناه ان الاخوان هتقوم على ايديهم الخلافة

ثم بوضع هذه الصورة التي وضعوها و إن كانوا لا يقصدون منها الخلافة لهم !!!! فلقد فهمها بعض الأعضاء بأنهم يقصدون منها أن الخلافة لهم فهذه مشاركة تالية للتعليق بعد وضع الصورة السابقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركان الغضب2

خلافة؟؟؟؟؟
52% تجعل الرئيس ينشغل فى حاله ليرضى المعارضة والذين هم ضعفى المؤيدين له
خلافة مين والناس لعيونهم مفنجلين

أي أن هناك من فهم من الصورة ذلك
لسنا في موضع جدل أنهم قالوا أو لم يقولوا أو أنهم يسعون لذلك أو لايسعون فالأهم أن نعرف المعلومة الصحيحة
هل الخلافة تقتصر فقط في قريش أم لا و لقد وجدت مايفيد بأن الخلافة لا تكون إلا في قريش فلو عندك معلومة مخالفة لها و موثقة أرجو وضعها فما نحن إلا باحثين عن الحقيقة

[الاستاذة نجلاء علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام امير

صعود حكام ينتمون للتيار الاسلامى اقرب للخلافة من حكام يكون فكرهم ليبرالى او علمانى او يسارى او ناصرى والخلافة تحتاج للرجال وتحاج لمنظات اسلامية تنادى بيها لانه عمل لابد تحقيقه من قبل كل المصريين

نقول أنهم الأقرب الي تطبيق شرع الله تكون الإجابة سننتظر الأيام القادمة هي من ستجيب و لكن نقول خلافة !!!!

[Abdelrahman Mousa]

https://www.facebook.com/groups/317425918348190/

۞شباب يريد خلافة اسلامية على منهاج النبوة ۞

ده جروبى على الفيس لدعم بناء خلافة على منهاج النبوة وقصص الخلافات السابقة وقصص قادة