|
قضايا سياسية وأخبار مصرية وعربية وعالمية منتدى يختص بعرض كافة الأخبار السياسية والإقتصادية والرياضية في جميع أنحاء العالم |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
مش فاهم ازاى تشبه سيدنا يوسف نبى الله وابن نبى الله وكلامه كله وحى من عند الله بعبد مصرى نصف احاديثه اكاذيب (نفى بكل ثقة مقتل الطفل في الشرقية بسبب الحملة وكان على الهواء مباشر وبعدها اعلن العزاء ومواساه اهل الطفل )
(نفى اجراء لقاء مع وكالة فارس الإيرانية واعلنت الوكالة الحديث مسجل بالصوت ) وكالة أنباء "فارس" تكذّب مرسي وتنشر تسجيل لتصريحاته فهل الكذب من صفات الأنبياء ؟ هل الكذب من صفات المسلم ؟ بئس التشبيه وبئس المقارنة ننتظر لنرى خيبتنا القوية الفترة القادمة |
#2
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
![]() |
#3
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
ياريت يكون ردك على قدر علمك |
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
دول منآفقوا الأمة عآيزني أصدقهم إزآي ... بعدين نفرضَ قآل ..لمآ يجي ع أرض الوآقع ويعمل علآقآت مع إيران و و و ... يبقى لكل حادثٍ حديث ... |
#5
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
بصفتى الفل الأكبر فى المنتدى أقدم لك التحية والتقدير ![]() لأنك جعلت الفلول ثلاثة أرباع الشعب - ![]() أحسنوا إلى الناس يحسنوا إليكم وخاصة أن الأية تغيرت تماما فبعد ماكانت الأغلبية الساحقة مؤيدة فى العهد السابق ولو بالصمت والمعارضة قلة ومتلونة لتكن واقعى فالمعارضة هى الأغلبية الأن ومن الطبيعى من يحب رئيسه أن يجمع الكل حوله لايفرق ولانستخدم الأيات القرأنية للردود وبهذه الصورة شكرا جزيلا
__________________
إن من صلاح توبتك - أن تعرف ذنبك وإن من صلاح عملك- أن ترفض عجبك وإن من صلاح شكرك - أن تعرف تقصيرك |
#6
|
|||
|
|||
![]()
لو سمحتم ياسادة يا أفاضل اتركوا رئيس الجمهورية يشوف احوال البلد بعد تسليم كل الصلاحيات له ولا احنا هنبتدى من الان النقد والتجريح وابنه راح لأ ابنه جه ارجوكم عايزين البلد ينصلح حالها بقى
|
#7
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
بس الكلآمَ ده كله كذب , فيه مسلم سني بيصدق الشيعهَ الآنجآس ثآنياً مفيش شبه ين الرئيس مرسي ونبي الله يوسف - علهِ وعلى نبينآ أفضل الصلاه - هو قصده إنه فيه شبهبينهم ف " كيف جكموا وكيف كانوا قبل أن يحكموا " وعآيز أقول حآجة يعني : ( بئس الفلول ) ... ![]() ولآ حولَ ولآ قوةَ إلا بالله |
#8
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
|
#9
|
|||
|
|||
![]()
آه ... قولتلي إنك مآشي ورآ عفيفي
أنآ مش هرد عليك تآني بقى ... أسَتغفر الله العظيمَ وأتوبُ إليهِ. |
#10
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
|
#11
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
مادخل العكش بالحوار ده
ولا انت مالقيتش رد مناسب قلت اغير الموضوع؟ |
#12
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
هههههههههـَ , صحيحَ مش أعرف إزاي إستاذ كده يصدق كلآم زي كده بس بذكره بآية : ( يا آيها الذين إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً) |
#13
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
__________________
![]() |
#14
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
أولا :لو حضرتك تتمعن فى الفهم هتلاحظ انه مشبهش سيدنا يوسف بالدكتور مرسى
الموقف اللى سيدنا يوسف كان فيه اشبه بموقف الدكتور مرسى ثانياكحضرتك تقول الكذب ليس من صفات المسلم فمابالك بالافتراء ع الناس بغير وجه حق وانا متأكدة انه لم يكذب لان جوفه يحمل القرآن وان كان حضرتك يعرف معنى حمل القرآن فسوف تناصره بس سؤال واحد حضرتك وارجو الرد لان السؤال ده عجز الكثير عن الاجابة عنه وتحدى (معذرة لك استاذى) ولكن ارجو الاجابة مع الملاحظة لن تجد الاجابة عند عم جوجل ولا اى قاموس فى الدنيا السؤال:لماذا رضى الاخوان بالسجن والمعتقلات والفصل من العمل وابعادهم عن السفر وفضلوا الموت فى السجون على ان ينضموا للبطانة الفاسدة وشرد اطفالهم الآن؟؟ اذا استطعت الاجابة فعندك حق انتظر هذه الاجابة التى لم يستطع احد الاجابة عليها الا وناصر الاخوان وبما انك من اعدائهم فمن المستحيل ايجاد الاجابة استاذى الكريم انه مجال للنقاش وكل كلامى فيه احترام وتقدير لك ولكن خطر لى ان اسال لك هذا السؤال بماانك استاذ؟؟!
__________________
أغيثوا معتقلى العقرب بالدّعاء |
#15
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
سؤال جميل وعندى اجابة محتاجة لاجابة منك اذا كانوا ماتوا فى السجون وفصلوا من العمل وشرد اولادهم يبقى مين هما اللى اساتذة ودكاترة فى الجامعة ومهندسين ومعاهم فلوس وعايشين احسن عيشة واولادهم بيتعملوا احسن تعليم اين هو الفصل من العمل والموت والتشرد اللى حضرتك بتتكلمى عليه ؟؟؟؟؟؟؟ المفروض النظام البائد بقا ما دام مضطهدهم مكنش سمح ليهم بتكوين ثروات ولا بالتعيين فى اى شئ للاسف انتى بتتكلمى عن الناس الغلابة اللى لو واحد ربى دقنه او راح صلى الفجر كام يوم هما دول اللى انتى تقصديهم مش شئ تانى ونصيحة مش اى شئ يختلف معاكى فى الرائ تعتبريه عدو للدين ![]() ![]()
__________________
![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|