اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإدارى > أرشيف المنتدي

أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-04-2008, 06:01 PM
الصورة الرمزية مس رانيا حسن
مس رانيا حسن مس رانيا حسن غير متواجد حالياً
معلم المواد الفلسفية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 5,964
معدل تقييم المستوى: 22
مس رانيا حسن is on a distinguished road
Neww1qw1 اختبر معلوماتك فى الفلسفه والمنطق

أسئله على الباب ( 1-2-3 ) فلسفه
والفصول ( 1-2-3-4 ) منطق


أولا الفلسفه :

السؤال الأول أجب عما يأتى

1- قارن بين الأسلوب الخرافى والأسلوب العلمى
2- ماذا يحدث لو لم توجد فلسفه القانون
3- فسر باختصار مفهوم كل مما يأتى مع ذكر أمثله مناسبه
( الحدس القلبى - الكوجيتو )
4- من القائل : " إن الانسان لا يقدر على شىء ولا يوصف بالاستطاعه "

السؤال الثانى : ضع علامه صح أو خطأ مع التعليل :

1- للفيلسوف دور فى الدعوة للسلام العالمى
2- الشك أحد موضوعات مبحث الوجود
3- حريه الانسان ليست مطلقه عند محمد عبده
4- إذا رغب العبد فى فعل خلقه الله له - هذا هو رأى الاشعرى
5- تماثلت العلاقه بين الانسان والحقيقه عند كل من السوفسطائيين وسقراط

السؤال الثالث :
1- " إن التوصل إلى اليقين يقتضى نوعا من الشك المنهجى "
فى ضوء هذه العباره :
أ) اذكر مجالات الشك عند كل من الغزالى وديكارت
ب) وضح العلاقه بين اليقينات الثلاثه عند ديكارت
2- أذكر الانتقادات التى وجهها الاشعرى الى كل من الجهميه والمعتزله

ثانيا المنطق :

السؤال الاول أجب عما يأتى :


1- الحد الكلى يكون نوعا وجنسا فى وقت واحد
2- اذكر الحدود المستغرقه فيما ياتى مع التعليل :
أ) بعض الظن إثم
ب) لا واحد من الناس خالد
ج) كل طالب لا يجتهد فى دروسه مهمل

السؤال الثالث : ضع علامه صح او خطأ مع التعليل :

1- كلما زاد المفهوم زاد الماصدق
2- قوانين الفكر الاساسيه صور مختلفه لقانون الهويه
3- يتوقف صدق القضيه التحليليه على الاتساق بين الموضوع والموضوع
4- إذا كذبت ( ك . س ) صدقت ( ج .م ) المتفقه معها فى الموضوع والمحمول

السؤال الثالث :

1- قارن بين التعريف بالحد والتعريف بالرسم مع ذكر أمثله
2-ما الفرق بين القضيه الحمليه والقضيه الشرطيه
3- اجعل الحد مواطن صالح حدا أوسط فى قياس منتج من الشكل الأول بحيث
تكون نتيجته مستغرقه المحمول فقط
4- كون قياسا منتجا من الشكل الأول نتيجته لا تستغرق أيا من حديها
على أن يكون حده الأكبر علماء

لا تنسونى من صالح الدعاء
اتمنى التوفيق للجميع
__________________
  #2  
قديم 12-04-2008, 07:02 PM
الصورة الرمزية نهي نوير خميس
نهي نوير خميس نهي نوير خميس غير متواجد حالياً
مدرسة علم نفس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 578
معدل تقييم المستوى: 17
نهي نوير خميس is on a distinguished road
افتراضي

جزاكي الله خيرا أختي الفاضلة رانيا
__________________

مدرس أول مواد فلسفية
"إن الله لايضيع أجر من أحسن عملا"
"
  #3  
قديم 12-04-2008, 10:40 PM
الصورة الرمزية goda2
goda2 goda2 غير متواجد حالياً
عضو متواصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 854
معدل تقييم المستوى: 17
goda2 is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله كل الخير
__________________
يا امنه بشراك سبحان من اعطاكى
بحملك محمدا رب السما هناك
حملت بالحبيب وصفوة المجيب
عيشى به وطيبى من كيد من عاداك
  #4  
قديم 17-04-2008, 12:55 PM
omda2010 omda2010 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 42
معدل تقييم المستوى: 0
omda2010 is on a distinguished road
افتراضي

انا هاحل الاسئلة اللى تبع الاجزاء اللى خلصتها ف الفلسفة والمنطق
بسم الله الرحمن الرحيم
- قارن بين الأسلوب الخرافى والأسلوب العلمى
صاحب الاسلوب الخرافى لايعرف لبمشكلة ولذلك يردها الى اسباب غيبية وغير منطقية وغير علمية ولا يمكن التحقق منها بالتجربة والملاحظة لهذا كان يقدم القرابين للالهة
================================
2- ماذا يحدث لو لم توجد فلسفه القانون
لما عرفنا مايجب على القانون ان يكون فيه وما هى الضوابط التى يجب ان تضبطه
================================
3- فسر باختصار مفهوم كل مما يأتى مع ذكر أمثله مناسبه
( الحدس القلبى - الكوجيتو )
الحدس القلبى هو النور الالهى عند الامام الغزالى وهو معرفة الاشياء بسرعة وبدقة ولا يوجد فيها شك وهو لا يكون الا فيمن ترك رداءة الدنيا ومتاعها وارتقى بقلبه الى العالم العلوى
الكوجيتو تعنى انا افكر وهى جزء من قضية تابعة لديكارت وهى انا افكر اذن انا موجود
================================
4- من القائل : " إن الانسان لا يقدر على شىء ولا يوصف بالاستطاعه "
جهم بن صفوان
================================
السؤال الثانى : ضع علامه صح أو خطأ مع التعليل :

1- للفيلسوف دور فى الدعوة للسلام العالمى
نعم صحيح لان كثير من الفلاسفة كان لهم دور كبير فى هذا الشأن مثل كانط وراسل وسارت
================================
2- الشك أحد موضوعات مبحث الوجود
خطأ الشك احد موضوعات مبحث المعرفة ( الابستمولوجيا ) الذى يبحث فى معرفة الوجود معرفة كلية ووسائل ادراكة
================================
3- حريه الانسان ليست مطلقه عند محمد عبده
صحيح لان الامام محمد عبده اكد ان الانسان حر ولكن حريته ليست مطلقه لان هناك قوى اكبر تحيط بنا وتحد من حريتنا وهى الذات والقوى الالهية فالحرية المطلقة والا متناهية تكون للذات والقوى الالهية فقط دون سائر الموجودات الاخرى
================================
4- إذا رغب العبد فى فعل خلقه الله له - هذا هو رأى الاشعرى
صحيح لانه اكد ذلك فى نظرية الكسبعندما قال ان جميع الافعال من خلق الله ومن كسب العبد وبهذا لايخلق الانسان افعاله وفى نفس الوقت يكون مسئولا عنها وعن نتائجها ويتحمل الثواب والعقاب عليها
================================
5- تماثلت العلاقه بين الانسان والحقيقه عند كل من السوفسطائيين وسقراط
الســـــؤال ده انــــــــا مش فاهــــــم معنـــــــاه ايــــــــه
================================
السؤال الثالث :
1- " إن التوصل إلى اليقين يقتضى نوعا من الشك المنهجى "
فى ضوء هذه العباره :
أ) اذكر مجالات الشك عند كل من الغزالى وديكارت
عند الامام الغزالى:_
الشك فى الحواس حيث شك فيها لانها كاذبة ولا يمكن الثقة فيها لانها مليئة بالاخطاء والاكاذيب التى تتنافى مع العقل والحقيقة حيث اننا نرى النجم فى حجم الدينار مع ان العلم الحديث اثبت انه اكبر من الارض
ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه السؤال ده محتاج كلام كتير جدا مش هاقدر اكتبه كله بس باختصارة:::::::
الشك عند الامام الغزالى كان فى الحواس والعقل والحواس الشعورية وكذلك عند ديكارت
=================================
ب) وضح العلاقه بين اليقينات الثلاثه عند ديكارت
ان كل منهم بنيت على التى قبلها حيئ انه اكد وجود النفس لان الانسان مهما شك فى كل الاشياء لابد الا يشك فى انه لا يشك وبم ان الانسان يشك اذن فهو مخلوق ناقص وبم ان لدينا فكرة عن النقص لابد ان يكون لدينا فكرة عن الكمال نقارن بها نقصنا وان من وضع فينا فكرة الكمال هو الله لذلك لايمكن ان ننكر وجود الله وبوجود الله نتاكد بان الشيطان الماكر لن يعبث بعقولنا ولهذا اكد وجود العالم
===============================
2- أذكر الانتقادات التى وجهها الاشعرى الى كل من الجهميه والمعتزله
المعتزلة ايدهم فى حريتهم لان ذلك يبرر التكليفات وعاب عليهم انهم اكدوا ان الانسان خالق لافعاله
الجهمية ايدهم فى انهم اكدوا ان الله خالق لكل الافعال بما فيها افعال العبد نفسه وعاب عليه جبيرتهم لان ذلك ضد مبدأ العدل الالهى
انيا المنطق:
السؤال الاول أجب عما يأتى :

1- الحد الكلى يكون نوعا وجنسا فى وقت واحد
2- اذكر الحدود المستغرقه فيما ياتى مع التعليل :
أ) بعض الظن إثم غير مستغرق الموضوع والمحمول
ب) لا واحد من الناس خالد الموضوع مستغرق والمحمول غير مستغرق
ج) كل طالب لا يجتهد فى دروسه مهمل الموضوع مستغرق والمحمول غير مستغرق
اسف هاخلص اجابة باقى الاسئلة بعدين
  #5  
قديم 17-04-2008, 02:19 PM
alaa2010 alaa2010 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 9
معدل تقييم المستوى: 0
alaa2010 is on a distinguished road
افتراضي

شكررررررررررران
  #6  
قديم 21-06-2012, 04:36 PM
ayat2020 ayat2020 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 0
ayat2020 is on a distinguished road
افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
  #7  
قديم 21-06-2012, 04:38 PM
ayat2020 ayat2020 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 0
ayat2020 is on a distinguished road
افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
  #8  
قديم 21-06-2012, 04:40 PM
ayat2020 ayat2020 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 0
ayat2020 is on a distinguished road
افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
  #9  
قديم 21-06-2012, 04:46 PM
ayat2020 ayat2020 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 0
ayat2020 is on a distinguished road
افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
  #10  
قديم 21-06-2012, 04:47 PM
ayat2020 ayat2020 غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2012
المشاركات: 24
معدل تقييم المستوى: 0
ayat2020 is on a distinguished road
افتراضي

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 02:25 PM.