#20
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
اولا كل ماذكرت اسباب جوهرية
وانى اختلف معاها لاسباب الازهر هو من وضع فينا فكرة الاختلاف فى الدراسة ندرس الفقة الشافعى والمالكى وغيرهما فلا تجد اى مانع من تقبل الاخر وان اختلف معى فى اهم الامور وهى العقيدة فالنتيجة اننا نقبل الاخر وهناك من امور فى التفسير وفى النحو اختلافات كبيرة ولم نجد اى واحد منهم اغفل حق صاحبه او نال منه بكلمة وكان الاصل اننا نحترم من يعارضنا ولكن حدث عكس هذا كله اننا نتمسك برأينا ونعتقد اننا على صواب كل من يخالفنا على خطأ بل يصل الامر الى العداوة فى بعض الاحيان وانا أرى ان السبب فى ذلك هو نطق الرويبضة وهم اناس تافهين فى الواقع ولكن فى العالم الافتراضى جعلوا من أنفسهم اصحاب فكر وما هم الا سرقه او نقله من مكان الى مكان وكذا حب الانا العالى عند الكل وعدم الاعتراف بالاخطاء ومن الصعب ان تجد من يعتذر فى العام او من يعلن انه اخطأ ولذلك تجد ان البعض من الناس لا يحاولون الكلام فى الكثير من الموضوعات لا لكونهم لا يعلمون الحقيقة او انهم موافقين ولكن لانهم عرفوا مسبقا بان هناك من سيطبل رأى شخص بعينه مداهنة له الامر الاخير وقد لوحظ فى الفترة الاخيرة ـ مع قل مشاركتى هنا ـ السباب تجد من يهاجمك ويصل الامر الى السبب المباشر او المكنى وغير ذلك من الامور وفى الاخير اشكرك على موضوعك الرائع بارك الله فيك
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي .. ![]() |
العلامات المرجعية |
|
|