المفتي وعلماء الأزهر‏:‏ أكل الرنجة والخروج للحدائق في شم النسيم‏..‏ حلال

[منطقة دمياط]

ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قالفهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.
الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال.
تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون).
فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته

[القعقاع22]

بارك الله فيكم
الاخ /نديم والاخت ام عمير

لافض فوك انت وهي
لا للتعصب الاعمي

وما اروع ردكما

[القعقاع22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منطقة دمياط

ذكر الشيخ الأزهري علي محفوظ رحمه الله تعالى - عضو هيئة كبار العلماء في وقته في مصر- بعض ما شاهده من مظاهر هذا العيد، وما يجري فيه من فسوق وفجور فقال –رحمه الله تعالى-وناهيك ما يكون من الناس من البدع والمنكرات والخروج عن حدود الدين والأدب في يوم شم النسيم، وما أدراك ما شم النسيم؟ هو عادة ابتدعها أهل الأوثان لتقديس بعض الأيام تفاؤلاً به أو تزلفاً لما كانوا يعبدون من دون الله، فعمرت آلافاً من السنين حتى عمت المشرقين، واشترك فيها العظيم والحقير، والصغير والكبير..) إلى أن قالفهل هذا اليوم –يوم شم النسيم- في مجتمعاتنا الشرعية التي تعود علينا بالخير والرحمة؟ كلا، وحسبك أن تنظر في الأمصار بل القرى فترى في ذلك اليوم ما يزري بالفضيلة، ويخجل معه وجه الحياء من منكرات تخالف الدين، وسوءات تجرح الذوق السليم، وينقبض لها صدر الإنسانية.
الرياضة واستنشاق الهواء، ومشاهدة الأزهار من ضرورات الحياة في كل آن لا في ذلك اليوم الذي تمتلئ فيه المزارع والخلوات بجماعات الفجار وفاسدي الأخلاق، فتسربت إليها المفاسد، وعمتها الدنايا، فصارت سوقاً للفسوق والعصيان، ومرتعاً لإراقة الحياء، وهتك الحجاب، نعم، لا تمر بمزرعة أو طريق إلا وترى فيه ما يخجل كل شريف، ويؤلم كل حي، فأجدر به أن يسمى يوم الشؤم والفجور!! ترى المركبات والسيارات تتكدس بجماعات عاطلين يموج بعضهم في بعض بين شيب وشبان ونساء وولدان ينـزحون إلى البساتين والأنهار، ترى السفن فوق الماء مملوءة بالشبان يفسقون بالنساء على ظهر الماء، ويفرطون في تناول المسكرات، وارتكاب المخازي، فاتبعوا خطوات الشيطان في السوء والفحشاء في البر والبحر، وأضاعوا ثمرة الاجتماع فكان شراً على شر، ووبالاً على وبال.
تراهم ينطقون بما تصان الأذان عن سماعه، ويخاطبون المارة كما يشاؤون من قبيح الألفاظ، وبذيء العبارات؛ كأن هذا اليوم قد أبيحت لهم فيه جميع الخبائث، وارتفع عنهم فيه حواجز التكليف (أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون).
فعلى من يريد السلامة في دينه وعرضه أن يحتجب في بيته في ذلك اليوم المشؤوم، ويمنع عياله وأهله، وكل من تحت ولايته عن الخروج فيه حتى لا يشارك اليهود والنصارى في مراسمهم، والفاسقين الفاجرين في أماكنهم، ويظفر بإحسان الله ورحمته

[color="red"][size="6"]عالم ازهري ايوه كده
وان ما كانش ازهري يفتح الله
ولا احد يتكلم في الدين الا الازهري
اتعجب من هذا المنطق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع احترامي لكل علماء الازهر الاجلاء

[ابو زياد22]

الاخ محمد فوزي بيحسسني ان السلفيين ناس مش كويسين
واشعر بانه دائما انه يظلمهم

علي فكره انا كنت مثلك
ولكن عندما اقتربت منهم
رايتهم احسن مني وكل همهم القران والسنه بفهم النبي والصحابه
وكل حاجه عندهم بدليل

سوف تندم علي كل ماتقول وانصحك بان تسمع قناة الرحمة

وبعدين عندما تحاور احد اذكر دليلك وحسسني انك واقف علي ارض ثابته

وبعدين شيخ الازهر فل والمفتي فل من رجال امن الدوله

ونرجوا من الله ان يكرمنا بشيخ ازهر ومفتي يتقوا الله

[أزهريي]

اللهم اجعلنا من السلفيين الصادقين

[Observer]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زياد22

الاخ محمد فوزي بيحسسني ان السلفيين ناس مش كويسين
واشعر بانه دائما انه يظلمهم

علي فكره انا كنت مثلك
ولكن عندما اقتربت منهم
رايتهم احسن مني وكل همهم القران والسنه بفهم النبي والصحابه
وكل حاجه عندهم بدليل

سوف تندم علي كل ماتقول وانصحك بان تسمع قناة الرحمة

وبعدين عندما تحاور احد اذكر دليلك وحسسني انك واقف علي ارض ثابته

وبعدين شيخ الازهر فل والمفتي فل من رجال امن الدوله

ونرجوا من الله ان يكرمنا بشيخ ازهر ومفتي يتقوا الله

أخى الحبيب، أنا لا أعرف ماذا تعنى كلمة سلفى بالنسبة لمن يسمون أنفسهم سلفيين!
فأنا سلفى وأى مسلم سلفى وأى نصرانى أو يهودى سلفى أيضاً لأن عقيدته قديمة ورثها من أسلافه
إذن كلمة (سلفى) لا يعدو كونها إلا مصطلح يعبر عن شئ له علاقة بالماضى ليس أكثر
فلماذا يخص من يسمون أنفسهم سلفيين بأنهم على هدى والباقى على ضلال؟!

لا أرى فى هذا المسمى سوى سوء فهم (متعمد أو غير متعمد) للإسلام وشريعة الله
فأنا مسلم فقط وأنا متأكد أن الله عندما يحاسبنى لن يسألنى إذا ما كنت سلفياً أم وهابياً أم إخوانياً أم علمانياً أم غير ذلك، فالمحك هو العمل والله لا ينظر إلى الصور والأشكال إنما ينظر إلى القلوب أخى الفاضل، وهذا لا يمنع وجود أناس قمة فى العلم والتقوى والصلاح فيهم كما فى غيرهم.

وبالمناسبة أشاهد جميع القنوات الإسلامية وأشاهد قناة الرحمة أيضاً وشديد الإعجاب بالشيخ الحوينى وأحب الإستماع إليه وجميع المشايخ داخل ومخارج مصر وليس للأمر علاقة بمشاهدة هذه القنوات من عدمه.

لسنا فى حاجة إلى التفتت والتشرذم بقدر حاجتنا إلى التوحد واستقاء الدين الصافى الوسطى من علماء الإسلام الذين أفنوا أعمارهم فى البحث والدراسة والتمحيص فى هذا الدين والذين يقدرهم ويزورهم يومياً رموز هذا التيار السلفى وعلى رأسهم الشيخ محمد حسان.

[عبد فقير]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

لكن ما أنادى به هو التخصص (فاسألوا أهل الذكر) وأهل الذكر فى شئون الفقه والعبادات والشريعة فى هذا الزمان هم رجال الأزهر لأنهم درسوا منذ صغرهم علوم القرآن والفقه والشريعة والحديث والتفسير وعندما التحقوا بالجامعة تخصصوا فى فروع العلوم الشرعية الدقيقة وأتموا فيها الشهادات العالية وحازوا على درجات الماجستير والدكتوراة فى هذه الفروع حتى يفيدوا الناس وينشروا الإسلام النقى الصحيح الواضح،

ياعبد الله إن كان ماتسميهم وتنعتهم بأهل التخصص - تخصصهم في شغل الناس عن الحق ، ومحاربة الإسلام ، والدعوة إلى العلمانية ، والولاء للنصارى ومداهنتهم ، ودعاء القبور من دون الحي القيوم ، وإقامة الموالد !!
ولسان حال الذين تنعتهم بعلماء الأزهر يقول :

وكنتُ امرءاً مِنْ جُندِ إبليس فانتهى \بي الحالُ حتى صارَ إبليسُ مِنْ جُنـْدِي
فلو مـــاتَ قبـــــلي كنتُ أحسِنُ بَعْدَهُ طـــــرَائِقَ فِسْق ٍ ليــس يُحسِنـُها بَعْدي \

فلا أعلم بعد هذه التخصصات الفريدة والتي لم تجتمع لإبليس نفسه تسول لك نفسك أن تدعو الناس لمراعاة فتاويهم الباطلة والتي ماأنزل الله بها من سلطان ؛ والتي من شأنها صد الناس عن دين الله ؟


فَهَل من سَوط يابسة، بل نعل ثَقيلَة تتسلط على رُءُوس هَؤُلَاءِ الأغفال حَتَّى ترد عَلَيْهِم عُقُولهمْ؟ .

[محمد عبد الحميد 77]

[SIZE="6"][/sizeارى اخوتى فى الاسلام كل فرد يريد ان ينتصر لرايه ولمن ارتضى من جماعة سواء علماء ازهر او علماء سلف ونسى الفريقان انهم اتهموا اناس بدون علم وبتعميم الاحكام
فالازهر ملييء بالعلماء ان وجدت منهم عالم يداهن الحاكم ففيه علماء يواجهون الحاكم بطريقة او اخرى والازهر اكبر واجل من ان نحصره فى شخص اوعدة اشخاص معدودة اخطؤا فى حق انفسهم قبل الازهر لكنهم فى نهاية الامر قلة والحمد لله دائما تجد الله فاضحهم على الملأ
ايضا لاتنسى ان الازهر به علماء من السلفيين وايضا هناك جم غفير من السلفيين ازهريين
فالازهر ليس سبة والسلف ليس سبة فلهذا فضل ولهذا فضل والعاقل يفرح لوجود هذا الثراء فى اراء علماء الامة
فالكل وان لم يشعر يجرى بل يلهث وراء الدليل والكل فى النهاية يرجو الخير لنفسه وللناس منهم من يصيب وكثير يخطىء اما من لا دليل له نقلى كان اوحتى عقلى فلا يلتفت لرايه اصلا وهذا اصلا ليس مجال حديثنا
وبحكم دراستى لعلم التفسير فى كلية اصول الدين اجد ان العلماء اختلفو فى طرق التفسير فمنهم من اثر تفسير القران بالمأثور من قران اوحديث او راى السلف الصالح فقط ولم يعمل الرأى كابن كثير ومنهم من اعمل الرأى ومنهم من فسره عن طريق اللغة واهتم بالغة ومنهم من اهتم ببايات الحكام ومنهم ومنهم ولم ارى عالما منهم او اسمع عن عالم من عصر الصحابة ولا التابعين ولا علماء تفسير سلفا ولا خلفا انتقص من قدر الاخر او عاب عليه لان الكل يبحث عن الحق فى اطار الدليل العلمى لم ارى احدا يعيب على احد الا فى زماننا لقلة علمنا وهشاشة ايماننا ولا حول ولا قوة الا بالله
الاخوة الذين يقولون العلم ليس حكرا على الازهر اقول له نعم ليس حكرا على الازهر لكن العلم من خلال الازهر هو افضل وادقق اللفظة الازهر كمؤسسة وليس اشخاص اقول هذا لما لمسته فى الازهر من علوم لم ولن تجتمع فى مكان ايا ما كان فى زماننا الا هو فهو بحق منارة وقلعة حصينة للدين
ولاخوة الذين يقولون الطالب الازهرى لا يصلح للامامة فضلا عن الفتوى اقول نعم كلامك صدق لكن صدق ناقص اولا لان العبرة باتمام التعليم ونهاية المطاف وما يؤل اليه الفرد فكم من ازهرى فاسد فى مقتبل عمره تحول بقدرة الله وهدايته وبسبب الازهر الى رجل فاضل وعالم جليل ولا ىداعى للامثلة فهى كثيرة استطيع ان اقول انا واحد من هؤلاء الذين هداهم الله
ثانيا اذا فسد طلاب الازهر فذلك يرجع لفساد المجتمع عامتا والقائمين على امر الازهر خاصة فى بعض الاوقات والحمد لله ما تلبس ان تزول بفضل الله
اما علماء السلفيين فيكفيهم فخرا الابقاء على سنة النبى واقوال الصحابة كما هى دون تحليل او تاويل ففي الحديث الشريف ومأثور الصحابة كل الخير لهذا الدين ومنه ياخد اهل الرائى من العلماء فى الازهر او غيره لان الحديث والقران وقول الصحابة هم اساس الشريعة بلا خلاف
اما بالنسبة لموضوع الخلاف وهو شم النسيم فهو فى الاساس من فروع الدين وليس اصل لذلك نجد الاختلاف بين العلماء ومادام الامر فرع وليس اصل ومدام لكل رائى دليله فالمسلم فى فسحة من امره
يختر ما يطمئن اليه بعد اعمال عقل لكن دون الانكار على الاخر فالاختلاف مطلوب لكن الخلاف مرفوض
والله المستعان واسف للاطالة

[أم عمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الحميد 77

[size="6"][/sizeارى اخوتى فى الاسلام كل فرد يريد ان ينتصر لرايه ولمن ارتضى من جماعة سواء علماء ازهر او علماء سلف ونسى الفريقان انهم اتهموا اناس بدون علم وبتعميم الاحكام
أخى الكريم - هدانى الله وإياك - لم نتهم أحدا بعينه وإنما ذكرنا أن هناك علماء يفتون بلا دليل صحيح فنرد قولهم
والعوام أمثالى ممن ليس معهم كثير علم يبحثون عن الحق والخلاف كما ذكرت كثير فالفرق عندئذ فى الدليل لا الأشخاص
فالازهر ملييء بالعلماء ان وجدت منهم عالم يداهن الحاكم ففيه علماء يواجهون الحاكم بطريقة او اخرى والازهر اكبر واجل من ان نحصره فى شخص اوعدة اشخاص معدودة اخطؤا فى حق انفسهم قبل الازهر لكنهم فى نهاية الامر قلة والحمد لله دائما تجد الله فاضحهم على الملأ
ايضا لاتنسى ان الازهر به علماء من السلفيين وايضا هناك جم غفير من السلفيين ازهريين
فالازهر ليس سبة والسلف ليس سبة فلهذا فضل ولهذا فضل والعاقل يفرح لوجود هذا الثراء فى اراء علماء الامة
بارك الله فيك هذا ما لفتنا النظر إليه بعدم حصر العلم فى الأزهريين وحدهم فمنهم من لا يكاد يعرف أبسط المسائل الفقهية ومنهم جهابذة كل فى تخصصه ومن غير الأزهريين أيضا
فلم نسب لا الأزهر ولا غير الأزهريين
وإنما قلنا إن العلم فيه وخارجه
فالكل وان لم يشعر يجرى بل يلهث وراء الدليل والكل فى النهاية يرجو الخير لنفسه وللناس منهم من يصيب وكثير يخطىء اما من لا دليل له نقلى كان اوحتى عقلى فلا يلتفت لرايه اصلا وهذا اصلا ليس مجال حديثنا
وبحكم دراستى لعلم التفسير فى كلية اصول الدين اجد ان العلماء اختلفو فى طرق التفسير فمنهم من اثر تفسير القران بالمأثور من قران اوحديث او راى السلف الصالح فقط ولم يعمل الرأى كابن كثير ومنهم من اعمل الرأى ومنهم من فسره عن طريق اللغة واهتم بالغة ومنهم من اهتم ببايات الحكام ومنهم ومنهم ولم ارى عالما منهم او اسمع عن عالم من عصر الصحابة ولا التابعين ولا علماء تفسير سلفا ولا خلفا انتقص من قدر الاخر او عاب عليه لان الكل يبحث عن الحق فى اطار الدليل العلمى لم ارى احدا يعيب على احد الا فى زماننا لقلة علمنا وهشاشة ايماننا ولا حول ولا قوة الا بالله
الاخوة الذين يقولون العلم ليس حكرا على الازهر اقول له نعم ليس حكرا على الازهر لكن العلم من خلال الازهر هو افضل وادقق اللفظة الازهر كمؤسسة وليس اشخاص اقول هذا لما لمسته فى الازهر من علوم لم ولن تجتمع فى مكان ايا ما كان فى زماننا الا هو فهو بحق منارة وقلعة حصينة للدين
لم أجد فى كلامى أو كلام غيرى عكس ما ذكرت ولم ننكر دور الأزهر ولا دور علماءه لكن أنكرنا توهم البعض أن العلم عند الأزهريين وحدهم
ولاخوة الذين يقولون الطالب الازهرى لا يصلح للامامة فضلا عن الفتوى اقول نعم كلامك صدق لكن صدق ناقص اولا لان العبرة باتمام التعليم ونهاية المطاف وما يؤل اليه الفرد فكم من ازهرى فاسد فى مقتبل عمره تحول بقدرة الله وهدايته وبسبب الازهر الى رجل فاضل وعالم جليل ولا ىداعى للامثلة فهى كثيرة استطيع ان اقول انا واحد من هؤلاء الذين هداهم الله
أخى الكريم - رعاك الله - لقد استثنيت فى كلامى فقلت إلا ما رحم ربى
فلم اعمم الحكم على الجميع
ثانيا اذا فسد طلاب الازهر فذلك يرجع لفساد المجتمع عامتا والقائمين على امر الازهر خاصة فى بعض الاوقات والحمد لله ما تلبس ان تزول بفضل الله
اما علماء السلفيين فيكفيهم فخرا الابقاء على سنة النبى واقوال الصحابة كما هى دون تحليل او تاويل ففي الحديث الشريف ومأثور الصحابة كل الخير لهذا الدين ومنه ياخد اهل الرائى من العلماء فى الازهر او غيره لان الحديث والقران وقول الصحابة هم اساس الشريعة بلا خلاف
اما بالنسبة لموضوع الخلاف وهو شم النسيم فهو فى الاساس من فروع الدين وليس اصل لذلك نجد الاختلاف بين العلماء ومادام الامر فرع وليس اصل ومدام لكل رائى دليله فالمسلم فى فسحة من امره
يختر ما يطمئن اليه بعد اعمال عقل لكن دون الانكار على الاخر فالاختلاف مطلوب لكن الخلاف مرفوض
والله المستعان واسف للاطالة
مشاركة غير المسلمين فى أعيادهم هل تتفق مع الولاء والبراء؟؟
طيب دعنى أطلب شيئا أعطنى دليلا من قرآن أو سنة صحيحة على أن النبى أمر أو رغب أو أقر احتفال المسلمين بغير الفطر والأضحى يكون بعده ردى سمعنا وأطعنا
فقط اعطنى دليل

بارك الله فيك وفى أمثالك ممن امتن الله عليهم بعلم