20/ معجزة من القرآن الكريم / عبدالباسط البياع

[لا للفساد الإداري والمالي]

26) أثناء فحص مراجع لملف احدى المدارس وجد ان المدرسة تمتلك عددا من اجهزة الكمبيوتر وبها عدد جيد من أخصائى هذه الاجهزة ، فإن أفضل طريقة يتحقق بها من تفعيل هذه الاجهزة فى العملية التعليمية هى :
أ – عقد مقابلة بشأن كيفية توظيف المعلمين لها
ب- اختبار مهارات طلاب المدرسة فى استخدامها
ج- تطبيق استبيان على اعضاء المدرسة حول كيفية تفعيلها
د- استخدام قائمة فحص جودة هذه الاجهزة

27) تتمثل الموضوعية فى اجراء المقابلات الشخصية فى :
أ – ثبات النتائج بغض النظر عن القائم بها
ب- درجة تعمق الاسئلة المستخدمة
ج- شمول كافة الاسئلة لأهداف المقالة
د- إعلان اجراءات المقابلة

28) شكلت مديرية تعليمية فرقا لمراجعة جميع مدارس المحافظة فى ضوء معايير الجودة والاعتماد ، فإذا كنت عضوا فى هذه الفرق ، فإن ما تقوم به يعتبر :
أ- تقويم جمعى
ب- مراجعة داخلية
ج- تقويم ذاتى
د- مراجعة خارجية
29) أى مما يلى يأتى بعد تسديد رسوم الاعتماد مباشرة ؟
أ- تقديم المؤسسة ملف الاعتماد للهيئة
ب- تشكيل فريق المراجعة الخارجية
ج- تزويد المؤسسة بالنماذج المطلوب استيفائها
د- الزيارة التنسيقية لرئيس الفريق

30) يناقش فريق المراجعة الخارجية الصورة الاولية للتقرير الخارجى للاعتماد بعد :
أ – اليوم الاول للزيارة
ب – اليوم الثانى للزيارة
ج- انتهاء الاعمال فى اليوم الاخير للزيارة
د- الزيارة ووصولهم لمقر الهيئة

[لا للفساد الإداري والمالي]

31) إذا وجد فريق المراجعة قصورا فى بعض البيانات التى يحتويها ملف الاعتماد فإنه يتم :
أ – استيفائها أثناء الزيارة التنسيقية
ب- موافاتها بواسطة مندوب من المؤسسة
ج- استيفاء ذلك بالاتصال المباشر بالمؤسسة
د- استشارة الهيئة فى وضع المؤسسة

32) أثناء فحص ملف الاعتماد وجد فريق المراجعين الخارجيين أن المؤسسة أقرت أن مستوى أداء معلمى اللغة العربية ممتاز فى حين وجد الفريق أن نسبة غير قليلة من الطلاب يعانون من صعوبات تعلم اللغة العربية فإن أفضل الشواهد اللازمة لحسم هذا التناقض أثناء الزيارة هو:
أ – نسبة المعلمين المسئولين عن علاج صعوبات التعلم
ب- السياق الاجتماعى والثقافى لطلاب المدرسة
ج- نسبة معلمى اللغة العربية إلى طلاب المدرسة
د- برامج تدريب المعلمين على كيفية علاج صعوبات التعلم

33) أى مما يلى يمثل نقطة بداية لتقويم المراجع لإصدار حكم على مستوى أداء مؤسسة ؟
أ- المجال
ب- المعيار
ج- المؤشر
د- الممارسة

34) أثناء مناقشة رئيس فريق المراجعة جدول الزيارة مع مدير المؤسسة أراد المدير أن يغير بعض ترتيبات الزيارة فكيف يتصرف رئيس الفريق ؟
أ- يستشير هيئة الاعتماد فى هذا التغيير
ب- يخبر مدير المؤسسة بأنه لا يتغير
ج – يغير الجدول طبقا لظروف المؤسسة
د- ينتظر آراء الاعضاء القائمين بالزيارة

35) فيما يلى نتائج تقييم المراجعين من وجهة نظر المؤسسة موضع الزيارة ، أى النتائج الاتية غير منطقية ؟
أ- عدم زيارة المراجعين لجميع الفصول
ب- مقابلة عينة من المعلمين وليس كل المعلمين
ج- البحث عن الشواهد والادلة دون الاخرى
د- توجيه وارشاد المعلمين أثناء شرح الدروس

[لا للفساد الإداري والمالي]

36) أى مما يلى يتضمن استثمارا للمعلومات والاقتصاد فى عمليات المراجعة على نحو أفضل ؟

أ- تقييم معايير ومؤشرات المجال من قبل عضو واحد
ب- تقييم مستوى أداء المعلمين وطلابهم فى نفس الحصص
ج- الاكتفاء بمقابلة عدد محدود من أعضاء المجتمع المدرسى
د- استخدام النوع الواحد من ادوات المراجعة من قبل عضو واحد


37) أفضل أسلوب لتقييم مهارات التحدث لدى الطلاب هو :

أ – فحص وتحليل الوثائق
ب- تطبيق استبيان مفتوح
ج – تطبيق اختبار مواقف
د- إجراء مقابلة مفتوحة


38)يفضل إجراء المقابلات مع المعلمين فى :

أ- اليوم الاول للزيارة
ب- بعد ساعات العمل الرسمية لعدم تعطيل أعمالهم
ج- التوقيتات المحددة سلفا فى الزيارة
د- توقيتات الراحة لعدم تعطيل حصصهم


المعلم : هل ذاكرتم الدرس ...
التلاميذ جميعا : نعم يا استاذ
المعلم : يا احمد ما خصائص ...
أحمد : ............
المعلم : ..... يا هدى فكرى ...
هدى : ..........
المعلم : يا محمد أذكر .....


39) حضر مراجع المشهد الموضح أمامك لأحد المعلمين بالمدرسة ؟أى التعليقات الاتية سوف يدونها المراجع ؟:028ja7 :

أ – يدعم المعلم استجابات تلاميذه
ب- يتعرف المعلم اسماء تلاميذه
يتمتع المعلم بمهارات توجيه الاسئلة
د- يحتاج المعلم بعض التدريبات ف توجيه الاسئلة

:0 28ja7:

40) فحص مراجع دفتر تحضير المعلم فوجد عديدا من الاهداف فأى مما يلى يقيس الجانب الوجدانى لدى الطالب ؟
:022yb 4:
أ- يتعرف مفهوم المادة
ب- يتحمل مسئولية تعلمه
ج – يحل مسألة قسمة
د- يقيم درس اليوم

[لا للفساد الإداري والمالي]

41) العبارة التى تصف الحد الادنى من المعارف والاداءات المطلوب تحقيقها لغرض معين والواجب توافرها لدى المؤسسة هى :
أ- المجال
ب- المعيار
ج- المؤشر
د- الممارسة
1- تدريب المعلمين على مهارات التدريس الفعال
2- تفعيل مشاركة أعضاء مجلس الامناء فى المدرسة
3- تنمية مهاراتالتفكير لدى الطلاب
4- تفعيل دور الانشطة اللاصفية

:sti ckjo4:

42) وجد مراجع فى خطة التحسين المدرسى خاصة بمجال الفعالية التعليمية الاهداف الموضحة أمامك فاى هذه الاهداف لا يرتبط بهذا المجال ؟
أ- 1
ب-2
ج-3
د- 4

:av4056bb7jp 3:

43) يكون المراجع فروضا مبدئية عن المدرسة أثناء :

[لا للفساد الإداري والمالي]

اللغويات :

الكلمة معناها
الحضارة مظاهر الرقى xالتخلف
اختراع ابتكار x تقليد
نبغ تفوق
السبق التقدم والعلو ج) الأسباق
البارزين المشهورين
إناء وعاء ج) آنية
تطفو تعوم فوق الماء
يُعد يُعتبر
اعتبارها فرضها
تعتبر تعد
وسام المقصود: جائزة ج)أوسمة
انبثقت نتجت عن
آفاق حدود م) أفق
تصادفك المراد: تعترضك

******************

س1ما الحقيقة التى يؤكدها التاريخ؟.
الحقيقة هى أن العرب صنعوا الحضارة .

س2 ما المجالات التى كان للعرب السبق والنهضة بها؟ ومنذ متى ؟.
كان لهم السبق فى الفلك والهندسة والطب والفيزياء والكيمياء، وهذا منذ القرن الثانى الهجرى.

س3 من أول من قام بمحاولة الطيران ؟ ومتى؟ وأين؟.
أول محاولة كانت لـ (عباس بن فرناس) عندما حاول اختراع ماكينة طيران ، وذلك حينما قام بالقفز من فوق منارة الجامع الكبير فى مدينة قرطبة بالأندلس باستخدام قطعة قماش تشبه المظلة الآن ، وكان ذلك فى عام 852م.

س4 ما الدليل على نبوغ (ابن سينا) فى الطب؟.
- كانت مؤلفاته تدرس فى أوروبا قرونًا .
- أنه درس عديدًا من الأمراض.
- قام بتشريح العين .
- له السبق فى الحقن بالإبر تحت الجلد ، والعلاج بالموسيقى .
- له كتاب (القانون) فى الطب .


س5 ما الذى اخترعه (الزهراوى)؟ وكيف قسمها ؟.
اخترع أكثر من مائتى أداة للجراحة فى القرن العاشر الميلادى ، وقسمها مجموعات :
بعضها لجراحة الصدر ، وبعضها لجراحة البطن ، وهكذا ..

س6ما الذى دفع العرب لاختراع البوصلة ؟.
دفعهم لهذا : 1- ركوب البحر وتعدد رحلاتهم فى المحيط الهندى والبحر المتوسط .
2- كثرة السحب والغيوم وانعدام الرؤية .

س7 كيف كانت البوصلة تعمل قديمًا ؟.
كان يتم حك الإبرة على المغناطيس، ثم توضع فوق إناء فيه ماء؛ بحيث تطفو على عودين صغيرين من الخشب.. فتتجه نحو الشمال.

س8 ماذا تعرف عن عالم البحار(ابن ماجد) ؟.
قام باختراع أول إبرة جالسة على سن؛ لكى تتحرك حركة حرة، دون الحاجة إلى وعاء الماء.

س9 ما الخطوة الأولى لاختراع الكاميرا ؟ ومن مكتشفها ؟.
الخطوة الأولى لها هى اختراع (الخزانة ذات الثقب) والتى قام باختراعها (الحسن بن الهيثم ).

س10 ما الذى أثبته (أبو ريحان البيرونى)؟.
أثبت أن سرعة الضوء يمكن قياسها بسرعة الصوت، وهو ما فتح الباب لاختراع أشعة الليزر المعروفة الآن .

س11 ماذا تعرف عن (ليلى عبد المنعم) ؟.
أعرف عنها أنها أول مخترعة عربية تحصل على وسام الاستحقاق من مؤتمر جلوبل للاختراعت الحديثة ؛لاختراعاتها التى تزيد على مائة اختراع، ومنها : حوائط التيومين والحديد المنصهر المقاومة للزلازل والصواريخ .
ومواسير المياه والصرف الصحى القابلة للتآكل .
وجهاز قياس اجهاد القلب رياضيًا .
وخيمة الطاقة الشمسية.

س12 هل الاختراع يرتبط بمرحلة عمرية معينة؟ دلل على ذلك .
لا يرتبط الاختراع بمرحلة عمرية معينة ؛ والدليل على ذلك هو قيام طفل عربى عمره اثنا عشر عامًا باختراع ساعة تعليمية ،جهاز هاتف لذوى الاحتياجات الخاصة .
كما قام مجموعة من الأطفال باختراع مكتبة صغيرة على شكل إنسان آلى باستخدام صناديق الحلوى القديمة وعلب المياه الغازية .

س13 كيف يمكنك أت تصبح مخترعًا ؟.
يمكنك ذلك بأن تسبح بخيالك وتفكر فى حلول لأية مشكلة تصادفك أو تسمع عنها .

[لا للفساد الإداري والمالي]

لا يــعلــم الـغـيـب أحـد إلا الـلـه

v قال الله تعالى :} وما كان الله ليطلعكم على الغيب... {، (آل عمران؛ 3:179)
v قال تعالى آمراً نبيه أن يؤكد: }قل: لا أقول لكم: عندي خزائن الله، ولا أعلم الغيب، ولا أقول لكم إني ملك! إن أتبع إلا ما يوحى إلى! قل هل يستوى الأعمى والبصير؟! أفلا تتفكرون{، (الأنعام؛ 6:50).
v وقال تعالى آمراً نبيه أن يبين: }قل: لا أملك لنفسى نفعًا ولا ضراً، إلا ما شاء الله، ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير، وما مسني السوء ..{، (الأعراف؛ 7:188).
v وقال تعالى حكاية لقول نوح عليه الصلاة والسلام: }ولا أقول لكم عندي خزائن الله، ولا أعلم الغيب، ولا أقول أني ملك،...{، (هود؛ 11:31).
v وقال تعالى: }قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله، وما يشعرون أيان يبعثون{، (النمل؛ 27:65)
v وقال تعالى: }فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته، فلما خر تبينت الجن أن لو كانوايعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين{، (سبأ؛ 34:14).
v وقال تعالى: }وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا هو{، (الأنعام؛ 6:59).
v وقال تعالى: }فقل إنما الغيب لله،...{، (يونس؛ 10:20).
v قال تعالى: }لله غيب السماوات والأرض.{، (هود؛ 11:123).
v قال تعالى: } عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا، إلا من ارتضى من رسول، فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً{، (الجن؛ 72:26).
ــ وقال تعالى: }قل الله أعلم بما لبثوا، له غيب السماوات والأرض{، (الكهف؛ 18:26).
v وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله: لا يعلم أحد ما يكون في غده إلا الله، لا يعلم أحد ما يكون في الأرحام إلا الله، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا، ولا تدري نفس بأي أرض تموت، إن الله علم خبير. ولا يعلم أحد متى يجيء المطر إلا الله، ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله» أخرجه البخاري، وأحمد.
وقد برهنا فيما سبق على أن الله بكل شئ عليم، ضرورة بالدليل العقلي، قبل ورود الشرع. وليس عند الله فرق بين غيب أو شهادة، بل كل شئ عنده «شهادة»، وليس عنده غيب مطلقاً. والغيب المذكور في الآيات هو في عرف السامعين من البشر والجن والملائكة ونحوهم. وهو أمر نسبي إضافي: فما هو في البيت المجاور وراء الستور غيب لي، ولكنه شهادة لأهل البيت، وللملائكة الحفظة المرافقين لهم، وهكذا أبداً. وما سيقع في مستقبل الأيام غيب اليوم لكل أحد، حاشا رب العالمين، فإذا وقع أصبح شهادة لمن حضره، وبقي غيباً لمن لم يحضره، وهكذا أبداً.
فصح من هذه الآيات الكريمات، والأحاديث النبوية الشريفة، وتبين بطلان ما عليه الكهان والعرافون والمنجمون من الدجل والتضليل، وأنه لا يعلم الغيب، علماً ذاتياً مستقلاً، من أحد، إلا الله، وحده لا شريك له.

[لا للفساد الإداري والمالي]

فصل: التنجيم والكهانة من السحر

v عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من اقتبس علمًا من النجوم، اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد»، حديث صحيح، أخرجه ابو داود وأبن ماجه وأحمد. والمقصود بعلم النجوم هنا هو ما يدعيه المنجمون من معرفة الغيب، والمستقبل، والحظ، والبخت، ومصائر الأفراد، والدول، والأمم من مواقع النجوم! وليس هو علم الفلك، الذي كان يسمى قديما «علم الهيئة»، الذي هو علم رصدي، يقوم على الملاحظة والتجربة والرصد، ويرس مواقع الأجرام السماوية، وحركاتها، وخواصها، فهذا علم موضوعي من علوم «الدنيا»، التي فوضها الشارع الإسلامي، تباركت أسماؤه، إلينا على لسان نبيه الخاتم إذ قال:«إذا كان شيئا من أمر دنياكم فشأنكم به (وفي رواية: فأنتم أعلم به)، وإذا كان شيئا من أمر دينكم فإلي»، فلا علاقة لهذا لعلم «الهيئة» هذا بوجهة النظر في الحياة، أي لا علاقة له بـ«الدين».
ويتبين من هذا الحديث أن كل منجم ساحر. وأن التنجيم والكهانة فرع من السحر. وأن الشخص كلما زاد في التنجيم، زاد في السحر. نعوذ بالله من المنجمين والسحرة، والمشعوذين الدجاجلة.
ومع وضوح ما أسلفنا وقطعية أدلته فقد زلَّت القدم ببعض السلف فقال خلاف ذلك، فكره الإمام التابعي والمفسر الكبير قتادة بن دعامة السدوسي تعلم منازل القمر، وبالغ الإمام سفيان بن عيينة فمنعه ولم يرخص فيه، غير أن الله فتح على الأئمة أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه فلم يريا به بأساً.
وقال البخاري في الصحيح: قال قتادة: [خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوماً للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به]، قلت: وهذه زلة أخري شنعاء، فمن أين لقتادة أنها خلقت لهذه الثلاثة فقط؟! ولكن هكذا تكون الأقوال المرسلة، والمزاعم المتعجلة.