الردود الرائعة على من قال بالوقوف حداداً لشنودة -_-

[Khaled Soliman]

الردود الرائعة على من قال بالوقوف حداداً لشنودة





ولكم التحليل والرد على كافة الأدلة

الحمد لله .. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
الحمد لله.. قاهر الملوك والجبابرة
الحمد لله الملك المتعال المتكبر
وبعد
المسلم يفرح لمصائب الكفار
لكن هناك بعض الإخوة .. تطغي عليه مشاعره
فيمنع ويمتنع من الفرح .. بل ينهى عنه
وأعرض بعض الشبهات التى وقفت عليها .. والرد عليها

1ـ أستدل أحدهم بما عند البخاري رحمه الله حيث قال
(حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ، وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالقَادِسِيَّةِ، فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ، فَقَامَا، فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالاَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَالَ: «أَلَيْسَتْ نَفْسًا»)
وبعد أن أستدل بالحديث .. لم يبين لنا وجه الدلالة !!
وغاية ما عنده .. أن يقول
أن النبى صلى الله عليه قام لجنازة يهودى
والجواب :
قال بن حجر : قِيلَ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ زَادَ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلَابَةَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ فَضَالَةَ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ فَقَالَ إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ وَكَذَا لِمُسْلِمٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هِشَامٍ قَالَ الْقُرْطُبِيُّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْمَوْتَ يُفْزَعُ مِنْهُ إِشَارَةٌ إِلَى اسْتِعْظَامِهِ وَمَقْصُودُ الْحَدِيثِ أَنْ لَا يَسْتَمِرَّ الْإِنْسَانُ عَلَى الْغَفْلَةِ بَعْدَ رُؤْيَةِ الْمَوْتِ لِمَا يُشْعِرُ ذَلِكَ مِنَ التَّسَاهُلِ بِأَمْرِ الْمَوْتِ فَمِنْ ثَمَّ اسْتَوَى فِيهِ كَوْنُ الْمَيِّتِ مُسْلِمًا أَوْ غَيْرُ مُسْلِمٍ وَقَالَ غَيْرُهُ جَعْلُ نَفْسِ الْمَوْتِ فَزَعًا مُبَالَغَةً كَمَا يُقَالُ رَجُلٌ عَدْلٌ قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ هُوَ مَصْدَرٌ جَرَى مَجْرَى الْوَصْفِ لِلْمُبَالَغَةِ وَفِيهِ تَقْدِيرٌ أَيِ الْمَوْتُ ذُو فَزَعٍ انْتَهَى وَيُؤَيِّدُ الثَّانِي رِوَايَةُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ إِنَّ لِلْمَوْتِ فَزعًا أخرجه بن ماجة وَعَن بن عَبَّاسٍ مِثْلَهُ عِنْدَ الْبَزَّارِ قَالَ وَفِيهِ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الْحَالَةَ يَنْبَغِي لِمَنْ رَآهَا أَنْ يَقْلَقَ مِنْ أَجْلِهَا وَيَضْطَرِبَ وَلَا يَظْهَرُ مِنْهُ عَدَمُ الِاحْتِفَالِ وَالْمُبَالَاةِ

أَلَيْسَتْ نَفْسًا هَذَا لَا يُعَارِضُ التَّعْلِيلَ الْمُتَقَدِّمَ حَيْثُ قَالَ إِنَّ لِلْمَوْتِ فَزَعًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَكَذَا مَا أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا فَقَالَ إِنَّمَا قُمْنَا لِلْمَلَائِكَةِ وَنَحْوَهُ لِأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ أبي مُوسَى وَلأَحْمَد وبن حِبَّانَ وَالْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مَرْفُوعًا إِنَّمَا تَقُومُونَ إِعْظَامًا لِلَّذِي يَقْبِضُ النُّفُوس وَلَفظ بن حِبَّانَ إِعْظَامًا لِلَّهِ الَّذِي يَقْبِضُ الْأَرْوَاحَ فَإِنَّ ذَلِكَ أَيْضًا لَا يُنَافِي التَّعْلِيلَ السَّابِقَ لِأَنَّ الْقِيَامَ لِلْفَزَعِ مِنَ الْمَوْتِ فِيهِ تَعْظِيمٌ لِأَمْرِ اللَّهِ وَتَعْظِيمٌ لِلْقَائِمِينَ بِأَمْرِهِ فِي ذَلِكَ وَهُمُ الْمَلَائِكَةُ وَأَمَّا مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأَذِّيًا بِرِيحِ الْيَهُودِيِّ زَادَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشٍ بِالتَّحْتَانِيَّةِ وَالْمُعْجَمَةِ فَآذَاهُ رِيحُ بَخُورِهَا وَلِلطَّبَرَانِيِّ وَالْبَيْهَقِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْحَسَنِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تَعْلُوَ رَأْسَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُعَارِضُ الْأَخْبَارَ الْأُولَى الصَّحِيحَةَ أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّ أَسَانِيدَهَا لَا تُقَاوِمُ تِلْكَ فِي الصِّحَّةِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ التَّعْلِيلَ بِذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَى مَا فَهِمَهُ الرَّاوِي وَالتَّعْلِيلُ الْمَاضِي صَرِيحٌ مِنْ لَفْظِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَأَنَّ الرَّاوِيَ لَمْ يَسْمَعِ التَّصْرِيحَ بِالتَّعْلِيلِ مِنْهُ فَعَلَّلَ بِاجْتِهَادِهِ

قلت : فيه الفزع من الموت والإعتبار به وعدم الغفلة عنه
ولا فرق فى ذلك بين موت المسلم وغيره .. فالعبرة بنفس الموت لا الميت
وعليه .. فالحديث خارج محل النزاع أصلا
أضف إلى ذلك : أن هذا اليهودى كان من أهل الذمة .. ولم يكن محاربا

2ـ وقال أحدهم .. هذه شماتة !!!
الجواب :
الحمد لله

الشماتة هي أن يُسرّ المرء بما يصيب عدوه من المصائب ، قال الله تعالى عن نبيه موسى عليه السلام : ( فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ ) الأعراف / 150

وروى البخاري (6347) ومسلم (2707) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ) .

وحصول هذا السرور لما يصيب العدو المحارب - ومثله المنافقون والطاعنون في الدين والمعادون لعباد الله المسلمين – كما يفعل كثير منهم في كتاباتهم ومقالاتهم - محمود غير مذموم ، وهو من باب قوله تعالى : ( وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ * وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ) التوبة / 14 – 15

فإن في قلوب المؤمنين من الحنق والغيظ عليهم ما يكون هلاكهم وحصول البلاء بهم شفاءً لما في قلوب المؤمنين من الغم والهم ؛ إذ يرون هؤلاء الأعداء محاربين للّه ولرسوله وللمؤمنين ، ساعين في إطفاء نور اللّه ، ومعاداة عباد الله .(منقول من فتاوى الإسلام سؤال وجواب)

ونزيد أيضا
السؤال 459: هل يجوز للمسلم أن يفرح بما وقع بأعداء الله من الكفار من مصائب ونكبات وإن كان ذلك بسبب ظلم واعتداء وقع عليهم؟

الجواب: على هذا السؤال عند العز بن عبد السلام رحمه الله، في كتابه "قواعد الأحكام" (2/397) وهو كلام علمي محرر بعيد عن كل شر.

قال رحمه الله: (لو *** عدو الإنسان ظلماً وتعدياً فسره ***ه وفرح به، هل يكون ذلك سروراً بمعصية الله أم لا؟ قلت: إن فرح بكونه عصي الله فيه فبئس الفرح فرحه، وإن فرح بكونه تخلص من شره، وخلص الناس من ظلمه وغشمه، ولم يفرح بمعصية الله ب***ه، فلا بأس بذلك؛ لاختلاف سببي الفرح، فإن قال: لا أدري بأي الأمرين كان فرحي؟ قلنا: لا إثم عليك، لأن الظاهر من حال الإنسان أنه يفرح بمصاب عدوه لأجل الاستراحة منه، والشماتة به، لا لأجل المعصية، ولذلك يتحقق فرحه وإن كانت المصيبة سماوية، فإن قيل: إذا سر العاصي حال ملابسته المعصية هل يأثم بسروره أم لا؟ قلت: إن سر بها من جهة أنها معصية آثم بذلك، وإن سر بها من جهة كونها لذة لا تنفك من فعل المعصية، فلا يأثم إلا إثماً واحداً، والإثم مختص بملابسة المعصية، والله تعالى أعلم) أ.هـ.

ونفهم من كلامه أنه لا يجوز للمسلم أن يفرح بالمعصية والظلم، وإنما يفرح بخلاص الناس من شر الظالم والمعتدي، ورحم الله العز، ورحم الله علمائنا فما تركوا لنا شاردة ولا واردة إلى يوم الدين إلا بينوها وفصلوها.الشيخ (مشهور حسن أل سلمان)

ونزيد أيضا
ـــ قول الله تعالى قصصاً عن شعيب عليه السلام قوله ( فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم ، فكيف آسى على قوم كافرين ) ، وكانت عقوبتهم بالرجفة ، فلم يأس عليهم شعيب عليه السلام ، بل واستنكر الأسى على ما أصابهم وعلل ترك التأسي عليهم بأنهم قوم كافرون.

ـــ فى قصة *** كعب بن الأشرف الذى أذى الله ورسوله وكان يهجو المسلمين ويحرض عليهم
بعث النبى صلى الله عليه وسلم من ي***ه
ولما ***وه
(فَأَخْبَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَفِي رِوَايَةِ بن سَعْدٍ فَلَمَّا بَلَغُوا بَقِيعَ الْغَرْقَدِ كَبَّرُوا وَقَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ يُصَلِّي فَلَمَّا سَمِعَ تَكْبِيرَهُمْ كَبَّرَ وَعَرَفَ أَنْ قَدْ قَتَلُوهُ ثُمَّ انْتَهَوْا إِلَيْهِ فَقَالَ أَفْلَحَتِ الْوُجُوهُ فَقَالُوا وَوَجْهُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَمُوا رَأْسَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى قَتْلِهِ)فتح البارى

ــ ما رواه البخاري ومسلم في سبب شرعية صوم يوم عاشوراء المحرم ، حيث إنه يوم سلط الله فيه جنداً من جنوده وهو البحر، أهلك فيه الطغاة والجبابرة فرعون وقومه الذين كانوا على الكفر وأنجى الله موسى عليه السلام وقومه المؤمنين ، فكان منه شكر الله تعالى على ما أصاب الكفار من مصيبة . وإظهار الفرح فيه.

- ما رواه البخاري عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم مُر عليه بجنازة فقال : ( مستريح ومستراح منه ) فقالوا : يا رسول الله وما المستريح وما المستراح منه ؟

قال : ( العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد ، والشجر والدواب ).

ــ عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الإلهي يقول الله تعالى ((ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات يستأذن الله تعالى أن ينتضح عليهم فيكفه الله عز وجل)) وفي رواية: ((ما من يوم إلا والبحر يستأذن ربه ان يغرق ابن آدم، والملائكة تعاجله وتهلكه، والرب سبحانه وتعالى يقول دعوا عبدي))
فمن تمام البغض لهم كراهية بقائهم في الأرض وسيادتهم لها.

ــ قال الفضيل ( من دعا لفاسق بطول البقاء ، فقد أحب أن يعصى الله في الأرض ) فإذا كان هذا منهياً عنه في شأن الفاسق الملي ، فكيف بالكافر الخارج من الملة ـ فضلاً عن المحارب المستطير شره على المسلمين !

ــ دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على أقوام منهم قريش بأن يرسل عليهم سني كسني يوسف ودعا على آخرين بالهلاك ، وعلى كسرى أن يمزق عرشه . ومن لوزام ذلك الفرح باستجابة الدعاء .

- فرح المسلمين لما هزم الفرس الوثنيون، كما في قوله تعالى ( ألم ، غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ، لله الأمر من قبل ومن بعد ، ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) ونصر الله تعالى المقصود به هو هزيمة الفرس.

- وعلى هذا مضى أئمة أهل السنة والجماعة من السلف الصالح في بغضهم لأهل الكفر والبدعة ، فقد كانوا يفرحون بما يصيب أولئك من بلايا ورزايا لكبت شرهم عن الناس، ومن هذه الأدلة :

- سئل الإمام أحمد رحمه الله تعالى ( أنفرح بما يصيب أصحاب ابن أبي دؤاد ؟ (وكان من كبار الجهمية في زمن أحمد) قال : ومن لا يفرح بهذا ) السنة للخلال 1769

فكيف بمن تجبر وتسلط وطغى على عباد الله في مشارق الأرض ومغاربها ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما من ذنب أحرى أن يعجل الله تبارك وتعالى العقوبة لصاحبه في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم ) أخرجه أحمد 5/38

- جاء خبر ابن أبي دؤاد أنه فُلج ( أصابه الفالج وهو داء عضال يشبه الشلل ) أنشد بان شراعة البصري : فرحت بمصرعك البرية كلها ::::::::::::::::::::::::: من كان منها موقناً بمعاد .

أخرجه الخطيب في التاريخ ( 4/155)

- وحتى الأطفال في زمن السلف كانوا يفرحون بموت أهل الشر ، فلما مات ابن طراح ( وكان جهمياً ) جعلوا الصبيان يصيحون : اكتب إلى مالك (خازن النار ) قد جاء حطب النار ، فجعل الإمام أحمد يستر وجهه ويقول : يصيحون يصيحون . أخرجه الخلال في السنة (1768)

فما بال شيب هذا الزمان يجهلون ما يعلمه صبيان ذلك الزمان ؟!

بل قد جلس بعض العلماء للتهنئة يوم أن مات بعض أهل الشر ، فقد روى الخطيب في التاريخ (10/382) أن عبيد الله بن عبدالله بن النقيب كان شديداً في السنة ، فلما مات شيخ الرافضة (ابن المعلم ) جلس للتهنئة وقال : ما أبالي أي وقت مت ، بعد أن شاهدت موت ابن المعلم .

وها هو ابن القيم يشيد بفعل خالد بن عبدالله القسري لما ضحى بالجعد بن درهم (وكان رأس الجهمية ) كما يضحى بالكبش ، يوم الأضحى فأنشد :

شكر الضحية كل صاحب سنة :::::::::: لله درك من أخي قربان.

وعلى هذا مضى المتقدون من أهل السنة والجماعة بآثار السلف ، فلم نجد حزناً منهم على موت كافر ، أو تحسراً على ما أصاب الكفار من نكبة . كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أيما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار ) حديث حسن.

- بل حتى بعض علماء هذا العصر من علماء أهل السنة والجماعة ، تابعوا من قبلهم من السلف فأفتوا بجواز إظهار الفرح بما يصيب الكفار من بلايا ورزايا لما فيه من العبرة والعظة ، فها هو الشيخ علامة زمانه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى لم ينكر على سائله الفرح بما يصيب الكفار من بلايا لأخذ العبرة والعظة.
السائل ( عبدالحكيم الفرنسي) : إذا صار مصيبة إلى الكفار هل يجوز المسلم يفرح

الشيخ ابن باز رحمه الله : المصيبة التي تنفع المسلمين يفرح بها إذا كان فيها نفع للمسلمين يفرح بها

، قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ، إذا كان شئ ينفع المسلمين انهزم الجيش هداهم الله

للإسلام يفرح

السائل : مثلا زلزلة في اليابان

الشيخ رحمه الله تعالى : يفرح بها لأنها قد تكون موعظة لهم قد تكون فيها هداية


النصف الثاني من الوجه الأول من الشريط الثاني من شرحه رحمه الله على كشف الشبهات

ــ قال الشيخ محمد ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ في شرحه على زاد المستقنع (4/58) تعليقاً على قول الماتن ( إلا أن تنزل بالمسلمين ) .

قال ـ رحمه الله ـ : أما إن نزلت بالكفار نازلة فذلك مما يشكر الله عليه ، وليس مما يدعا برفعه .‘إنتهى

[Khaled Soliman]

العجب العجاب أن إعلام العار لم يحرك ساكناً فى موقف مثل هذا

[Khaled Soliman]

[Khaled Soliman]

حدثنا إبليس – لعنه الله –
أنه نفثَ في أذنِ المسلمين، ليأخذهم الحنين،
على من حارب ...الدين !
فلما قضى نفثَه ، أرسل بعْثَّه ،
ذلك البعثُ المناوئ ،لإخفاء المساوئ
فقال رأسُ البعثِ :
اتقوا الله، فهذا المنظر لن أنساه !
... كيف تفرحون وتضحكون وتسخرون،
إنّا لله وإنّا إليه راجعون !
قلتُ :
أتقصد ذلك الأنبا الملعون؟
الذي وضع المسلمات في السجون من رام منهن المغفرة، كان مآله في الأديرة ويسلط الحسود، عليهم الأسود حتى يرتددن عن دينهن الذي ارْتَضَيْنَ ،فإنْ عَصَيْنَ، فال*** وال***** ،حتى يعدن لعبادة الصليب وفي ذلك آية للعالمين أن الباطل يمرغ بالطين وأنه لا نصر لمن عادى الدين ومن عادى الرحمن فليس له سلطان ولا أمان ، وإنه لا حتم مكلوم ولكلّ ظالم يوم معلوم
فقال الرأس:
ولكنه سيدنا الإمام، وليس من أخلاق الإسلام ! أن نشمتَ في موت الأعلام فالوطن عقيدة ،والوحدة مجيدة، وحقوق الإنسان، وعبادة الشيطان !
فليس التشدد من الإيمان، وإنا نتقرب لله بحب شيعة الصلبان !
قلتُ :
بئس القول قلت ،وبئس الرب عبدت، فمن كانت مرجعيته من باريس، فربه إبليس، وحزبه خسيس، ولحمه رخيص، وليس له ذمار، إلا المنافقين والكفار أيا مدعي الإسلام نسيت كاميليا ووفاء، ودعوات الجلاء، وتفتيت الدولة المصرية ،برعاية الكنيسة الأرثوذكسية ؟!
قال:
ولكن فقه الأولويات، فنحن في عصر المركبات ، وحضارة الأقمار الصناعية، والمفاهيم الوثنية، ولا نريد إثارة قوى الإلحاد العالمية ، فنحن عبيد للدولار،وعونٌ للأشرار ، وبطانة للفجار وفقه الواقع، يجعلنا لا نمانع، أن نترحم على من سب الرسول والإسلام، ونصّر الأقلام والإعلام، واستولى على الجرائد المصرية، ليصبغها بالحرفة القبطية
قلتُ:
وذلك على يد سبارس الأفاك الأثيم، الخمورجي الديوث السقيم وذلك أدعى لئلا تكون حزينا، وأن تتخذ بغضه في الله دينا ، ولا تسترجع ولا تحوقلْ، ولا تسنتنكر ولا تولولْ ، وإن كنتَ على موائد الكفار تتسول،
فأظهرْ النصرانية ولا تُحَوِّلْ !
وتلك ليست سياسة، بل هي أصل الدياثة،
وهي التي قطعت الرؤوس، وأزهقت النفوس، وحملت الناس على اليمين الغموس، وغيرت الدنيا بعد أن كانت الدنيا عروس
فلم يطق كلامي شاعر الخمر والحشيشة محب نظير جيد أبو ثلاثة ريشة
وتقيأ قائلًا :
والْزَمْ أَخِي دينَ التَّوَافُقِ كُلَّمَا ..
جَاءُ الْخَسِيسُ وعصبةُ الصليانِ لا تتركنّ لأمرِ دينِك رِفْعَةً ..
إلا ورُمْتَ جذورَها بهوانِِ واكتبْ بأمرِ القسِّ واجبَ حقِّهِم..
واشتمْ وليًا عابدًا ديَّانِ

[Khaled Soliman]

كيف لنا أن نقف حداداً

[Khaled Soliman]

خطف شقيقتيَّ ويحرموني من الفرح بموته


Date: 2012-03-19 23:04:12


قصتي يا سادة قصة تدمي القلب. هي قصة حقيقية وأشهد الله على ذلك. لا أعرف من أين أبدأ، ولكنني سأحاول أن أرويها عليكم والله المستعان.
أبلغ من العمر 27 عاما ولي أخ وأختان هما قرة عين لي. تحبان الله حبا جمًا وملتزمتان بالحجاب والصلاة وسائر شرائع الإسلام.
عشنا نحن الثلاثة في سلام، لا سيما بعدما رجعتا إلى طريق الله بعد سنوات من الانحراف عن طريق الله. شعرت أنهما صارا أقرب لي من أي شيء، ولم تمض أيام حتى اختفت الأولى دون أن أعلم عنها شيئا. سألت صديقاتها وقلن إنهن رأينها تصرخ وهي تقاوم مختطفها. زاد غيظي حينما علمت أن خاطفها جار لي لكنني تجاسرت على شدتي وقررت أن أتحلى بشيء من الحكمة رغم ما يغلي بداخلي.
توجهت إلى قسم الشرطة وأبلغتهم بما حدث. قالوا لي إن ما رأيت وسمعت لا يعد دليلا كافيا. صرخت وقلت لهم فتشوا بيته فقد رأوا أختي هناك. قالوا لا نستطيع تفتيشها. صرخت لم يغيثني أحد واحتسبتها عند الله.
وبعد سنوات خرجت أختي الثانية فاصطادها هذا الفاجر بعد أن منَّ الله عليها بالنقاب وضربوا أخاها الذي كان بصحبتها. عاد أخوها وأكد لي أن خاطف أختنا الكبرى هو من خطف الصغرى ولكن هذه المرة على مرأى من الناس ومسمع. جن جنوني وخرجت إلى الشارع وخرج معي جيراني يتظاهرون أمام بيت هذا الظالم فشتمني الناس وقالوا لي وما أدراك أنها في بيته. قلت لهم فتشوا بيته وإن لم تجدوها فاسجنوني. قالوا لي لن نفتش أيها الكاذب.
وعلى استحياء صعد بعض الناس إلى بيت هذا الفاجر وسألوه عن أختي فأجاب بكل وقاحة: أنتو مالكو. شعرت للمرة الأولى بأنني لست رجلا. وددت لو خنقته بيديَّ وخلصت الناس من شره خاصة بعدما علمت أنني لست الضحية الوحيدة، لكنني لم أفعل بعدما أقنعني الكثيرون من محترفي الدياثة أن خطف شقيقتيَّ أهون من الفتنة فصرت ديوثا مثلهم.
وبعد أشهر، أكرمني الله بسماع نبأ هلاك هذا الفاجر. لم أشعر بنفسي إلا ودموع الفرح تنساب من عيناي. نعم فرحت كأنني لم أفرح من قبل فإذا بكثيرين يلومونني ويأمرونني بألا أشمت في الأموات. تخيلوا أن بعض الناصحين كانت أخواتهم ضحية للرجل نفسه. قلت لهم كيف أسامحه وشقيقتاي إلى الآن لا زالتا في بيته وقد توارثهما أبناءه؟ فلم يجيبوني. قلت لهم كيف أترحم عليه وقد سمعته يحرِّم الترحم عليَّ أو على أشقائي إذا ماتوا فلم يجيبوني أيضا.
قالوا لي النبي وقف لجنازة يهودي فقلت لهم هذا في غير المعتدين لكنه فرح بهلاك طغاة كأبي جهل. قالوا لا تسبوا الأموات قلت لهم وبم تفسرون أن النبي أقر صحابته وهم يثنون على ميت شرا؟ قالوا لي لا تفرح بموته قلت لهم وكيف فرح علي بن أبي طالب بهلاك "المخدَّج" الخارجي؟ وكيف فرح عمر بن عبد العزيز بموت الحجاج؟
أرسل إليكم هذه الرسالة لأقول لكم ساعدوني لكي أستعيد قرة عيني. ساعدوني دون أن تشترطوا عليَّ ألا أفرح. سأفرح ولن يرتاح الفاجر في قبره.

[سمير عبد اللطيف]

بارك الله فيك
وزادك علما وعملا

[Khaled Soliman]

"ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم"

[أ/حلمي تميم]

لا إله إلا الله ... محمداً عبد الله ورسوله

[Khaled Soliman]

بابا الفاتيكان يرفض الوقوف حِداداً على شنوده و السبب :

أن بابا الفاتيكان يعتنق ...المذهب الكاثوليكى وشنوده مذهبه الأرثوذكسية !

قال تعالى: { وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ } (البقرة 145)

[Khaled Soliman]

مفاجأه من العيار الثقيل ظهور ابن شنودة !!!!
===================================

فى أخر مرحله لدفن شنوده ... أتى شابا يافعا يبكى ويصرخ ... لم يعرفه أحد من الحضور .. فسالوه : من أنت أيها الشاب ؟
...
فقال : أنا بيشوى شنوده ابن أبوكم شنوده وأمى ستاتى بعد لحظات !!!!!!

أنكروا عليه قوله وسفهوه وقالوا له : يا كاذب , كيف تدعى هذا كذبا ؟ ان البابا مقدس طاهر لم يتزوج قط حتى لا تصبه أى نجاسه !!!!

فنظر لهم فى استغراب قائلا : تنكرون على بشر مثلكم أن تناله النجاسه ان تزوج ، وتنسبوا الى الله تعالى ابنا ينتظره فى السماء ؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم :
(( فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ))

قصه من وحي الخيال

[د.عبدالله محمود]

جزاك الله خيراً على ما تبذل من جهدٍ
جعله الله فى ميزان حسناتك

[magedsaleeb]

مشاركة محذوفة