الفصل الثاني بأسلوب وكأنك معي من مؤرخ الغد استمتع بالتاريخ

[أ/ مروان حسن]

شرح الفصل الثاني

هيا نبدأ ...........



أعداء الدين الإسلامي بيقولوا ان الدين الاسلامي انتشر بحد السيف يعني بالقوة يعنى الناس دخلت الاسلام غصب عنها

من غير عصبيه وبراحه جدا

نشوف العقل بيقول ايه

عشان المسلمين ينشروا الاسلام بقوة السيف في دوله معينه يبقى لازم يسيطروا على الدولة ديه

صح كدا

طيب في دول كثيرة جدا انتشر فيها الاسلام من غير ما المسمين يسيطروا عليها

يبقى الناس في الدول ديه اسلمت ازاي

مافيش غير رد واحد وهو اسلموا بالاقتناع زي ما حصل في دول شرق اسيا وغرب افريقا

من هنا نقدر نجاوب على السؤال ده ؟

لم ينتشر الإسلام بحد السيف ......

بل انتشر باقتناع الناس بأنة الدين الحق ودليلنا على ذلك أنه أنتشر في العديد من دول العالم دون أن يحكم العرب المسلمين تلك الدول مثلا دول شرق أسيا وأواسط أفريقيا ولهذا فالإسلام دعوة دين 0

يبت المال

ببساطة هو مكان بنجمع فيه موارد الدولة الإسلامية زي وزارة المالية دلوقتي

لاحظ معايا شويه

لو في شخص مرتبه 200 جنيه مثلا هل تعتقد انه محتاج خرنه عشان يشيل فيها المرتب طبعا لا لأن مرتبه صغير ..... طيب نفس الكلام مثال تاني ..... واحد مرتبه 5000 جنيه وعند دخل من مشروع 2000 جنيه وعائد من البنك 3000 جنيه هل تعتقد انه محتاج خزنه يشيل فيها فلوسه اسمحلي اجاوب عنك .... طبعا محتاج خزنه هيشيل الفلوس دي كلها فين (اللهم لا حسد)

من هنا نفهم

فلوس قليله مش محتاجه خزنه ....... فلوس كثير محتاجه خزنة

هي ديه الفكرة

وصلت

بص ياعم

الدولة الإسلامية لما كانت صغيرة ايام الرسول كانت مواردها قليلة بتتوزع في وقتها يبقى مش محتاجين خزنه اقصدي مش محتاجين بيت مال

الدولة الاسلامية ايام عمر بن الخطاب اتسعت ومواردها زادت ومصارفها زادت يبقى محتاجين بيت مال

وعشان كده مؤسس بيت المال هو عمر بن الخطاب ولم يظهر ايام الرسول وأبي بكر (بم تفسر ؟)

وضحت

أوك

ايه هي موارد بيت المال

6 موارد 5 منهم ذكروا في القرأن والسنة يبقوا شرعيين وضريبه واحدة لم تذكر في الكتاب والسنه اسمها ضريبة غير شرعيه (ليه المكوس لم يرد في القرآن أو السنة سؤال ثقافي فكر وهبقى أقولك)

موارد بيت المال

أ - الخراج

ليه اتسمى خراج عشان بيتفرض على المحاصيل اللي بتخرج من الأرض بتخرج يبقى خراج

وهو أقدم أنواع الضرائب التي عرفتها الشعوب لارتباطه بالأراضي الزراعية والزراعه اول مهنه

تعريفه :: مقدار من المال أو الحاصلات يفرض على نوعين من الأراضي ؟

أ- الأراضي التي فتحت عنوه (بالقوة)

قاوم أهلها المسلمون وظلوا على دينهم يعني مادخلوش الاسلام

f تنقل ملكية الأرض للدولة ويظل أصحابها يزرعونها مقابل دفع ضريبه الخراج عنها 0

ب- الأراضي التي فتحت صلحا بالتراضي ..

وظل أهلها على دينهم تظل ملكيتها لهم يتوارثونها مقابل دفع الخراج عنها 0

( معلومات هامة عن الخراج )

1- أرض الخراج تظل ارض حتى ولو اسلم أهلها

2- الخراج يؤخذ مالا أو غلة (محصول) حسب حاجة الدولة الإسلامية ( أمثلة لدلك ) ..

الرسول أخذ الخراج غلة من يهود خيبر وهو نصف ما تخرجه الأرض من محصول

وأخذه عمر بن الخطاب مالا من أرض السواد في العراق 0

3- يجمع الخراج بعد الحصاد والسنة المالية له هي السنة الشمسية وليست القمرية ؟

لارتباط الزراعة بالنظام الشمسي والفصول الأربعة 0

4- ترجع أهميته لكونه المورد الأساسي لبيت المال لاتساع الأراضي الزراعية

ولذلك أشرف الخلفاء على جمعه بأنفسهم ويصرف منه على أرزاق الجند ورواتب الموظفين

ب/ الأراضي العشرية

تعريفها :: أراضي لا يفرض عليها خراج ولكن يؤخذ عشر غلتها ضريبة وهي ثلاث أنواع ؟

1- أراضي أسلم أهلها دون حرب ,

2- أراضي تركها أصحابها ووزعت على الفاتحين المسلمين ولا يعرف لها صاحب 0

3- الأراضي البور التي امتلكها المسلمين بالحرب وقاموا باستصلاحها ,

وأخيرا لا يجوز تحويل الأراضي العشرية لأراضي خراج والعكس 0

ثانيا :: الزكاة

المورد الثاني لبيت المال وهي إحدى أركان الإسلام التي فرضت على المسلمين فقط

تتولى الدولة جمعها وانفاقها

مصادرها :: تفرض الزكاة على ( النقد / الزرع والثمار / المعادن / السوائم ( الماشية) 0

مصارفها :: حددها الله في سورة التوبة لكل من // الفقراء (من لا يكفيهم قوت يومهم ) // المساكين ( من لا يجدون قوت يومهم) // العاملين عليها ( يجمعوها) // المؤلفة قلوبهم (اعتنقوا الإسلام من بدايته) // في الرقاب (عتق العبيد) // الغارمين (من لا يستطع سداد ديونه) // وفي سبيل الله (المحاربين) // إبن السبيل (الذي لا يستطع السفر لأهله)

ثالثا :: الجزية

تعريفها :: مبلغ من المال يدفعه اهل الذمة (من لا يدينون بالاسلام ) مقابل حماية ورعاية الدولة الاسلامية لهم وهم على دينهم , والجزية تقابل الزكاة المفروضة على المسلمين إذا فلا تفرقة بينهم لان الذمي لو أسلم سقطت عنه الجزية وفرضت عليه الزكاة 0

فرضت الجزية على الذكور القادرين على العمل وأعفى منها ( النساء - الأطفال - الشيوخ - الرهبان - العجزة )

س :: الجزية ليست من مستحدثات الإسلام ؟

لم يخترعها المسلمين لآن اليونانيين فرضوها على سكان سواحل أسيا الصغرى مقابل حمايتهم من هجمات الفينيقيون باسم ضريبة الرؤوس وفرضها الفرس والروم على الشعوب الخاضعة لهم 0

طيب سؤال حلو

ليه الجزية اتلغت والزكاة لأ

لأن الزكاة فريضة لا تلغى

والجزية اتلغت لأن شباب أهل الذمه بيدافعوا عن البلاد زيهم زي المسلمين وبالتالي لم يعد هناك هدف من الجزية فاتلغت بسيطة صح

رابعا :: الفيء

يعني ايه فيء

كل ما حصل عليه المسلمين بالتراضي أو بالقوة وقد حددة عمر بن الخطاب في الأراضي والعقار يقسم إلى 5 اقسام يترك أربعة منهم في ايدي اصحابهم والقسم الخامس يوزع على ........

أسهم الفيء ( توزيعاته ) يعني بيتوزع على خمس أجزاء

1- سهم للرسول ( ينفق منه على نفسه وزوجاته وصالح المسلمين(أسقطه أبي بكر بعد وفاته(ص)

2- سهم ذي القربى (أقارب الرسول) -3- سهم لليتامى - 4- سهم للمساكين - 5- سهم ابن السبيل

في عهد ابن الخطاب ضم الفيء لبيت المال (ليه ابو بكر مضمش الفئ لبيت المال ... سؤال غبي صح ... تعرف اجابته)

خامسا :: الغنيمة

تعريفها :: ما يغتنمه المسلمون في الحرب من الأعداء // أقسام الغنيمة (ثلاث)

1- أسرى ( من الرجال المقاتلين) 2- سبى (من النساء والأطفال) 3- أموال 0

هذا وقد اختلف المسلمين حول مصير الأسرى ؟ أما قبول الفدية / أو ***هم / أو إطلاق سراحهم / أو مبادلتهم بغيرهم من المسلمين وهو ما نفذ بعد غزوة بدر 0

سادسا :: المكوس

تعريفها :: ضرائب غير شرعية آي أنها لم تورد في القرآن والسنة وعرفت بعد ذلك ولها أربع أنواع ::

1- الجمارك .... (أموال تفرض على التجارة الداخلة بلاد الإسلام)

2- أعشار السفن .... (فرضت على السفن المارة في الموانئ الإسلامية)

3- الخمس .... (خمس ما يستخرج من البحار من لؤلؤ وعنبر)

4- المواريث (أراضي الموات) .... (أراضي وأموال مات أصحابها دون وريث تذهب لبيت المال)

2/ (مصارف بيت المال )

س: كيف كانت توزع تلك الأموال التي تجمع في بيت المال ؟

1- ديوان العطاء (يوزع الأعطيات على المسلمين)

2- أرزاق الجند / رواتب الولاة / العمال / الصفقات) 0

3- صيانة مرافق الدولة والقيام بالمشروعات 0

4- تسليح الجيش والأسطول 0

5- نفقات الخليفة / السجون / المؤسسات الاجتماعية/ أرزاق الفقراء

[Mr. Medhat Salah]

[البروفيسير تامر]

والله جزاك الله خيرا ربنا يحفظك ويبارك لنا في عمرك

[sh1994]

وشكرا و ياريت باقي الفصول وجزاك الله عنا خيرا

[محمد حلمي الدالي]

اللهم ادم علي مصر الامن والايمان والسلامة والاسلام ........... اسلوب ممتاز في الشرح يستحق 100 / 100 وياريت باقي الفصول جزاك الله عنا خير الجزاء

[محمد حلمي الدالي]

استاذنا الكبير مروان حسن كل عام وانت طيب..... يعلم الله كم استفدت من اسلوبك الرائع في شرح الفصل الثاني بالله عليك لا تبخل علينا بباقي الفصول التي يسرت علي شرح المنهج ووفرت علي وعلي طلابي كثير من الوقت واعلم يا استاذي انني و بعد 18 سنة في التدريس افخر ان اكون من تلاميذك وان اسير في الشرح مستلهماً اسلوبك الفريد في العرض والفهم بارك الله لك في اهلك ومالك وذريتك .

[أ/ مروان حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين صدقي

استاذنا الكبير مروان حسن كل عام وانت طيب..... يعلم الله كم استفدت من اسلوبك الرائع في شرح الفصل الثاني بالله عليك لا تبخل علينا بباقي الفصول التي يسرت علي شرح المنهج ووفرت علي وعلي طلابي كثير من الوقت واعلم يا استاذي انني و بعد 18 سنة في التدريس افخر ان اكون من تلاميذك وان اسير في الشرح مستلهماً اسلوبك الفريد في العرض والفهم بارك الله لك في اهلك ومالك وذريتك .

استاذي الغالي كل عام وانتم بخير
لا املك سوى ان اقول جزاكم الله خيرا على كلماتكم الرائعة
اما بخصوص باقي المنهج فحقا انا لم اكتب المنهج كله بهذه الطريقة لانها تحتاج مجهود ضخم في الكتابه ولكني اكتب بعض النقاط فقط في المنهج وان شاء الله احاول اكتب اجزاء اخرى وبالتوفيق استاذنا الفاضل

[محمد حلمي الدالي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/ مروان حسن

استاذي الغالي كل عام وانتم بخير
لا املك سوى ان اقول جزاكم الله خيرا على كلماتكم الرائعة
اما بخصوص باقي المنهج فحقا انا لم اكتب المنهج كله بهذه الطريقة لانها تحتاج مجهود ضخم في الكتابه ولكني اكتب بعض النقاط فقط في المنهج وان شاء الله احاول اكتب اجزاء اخرى وبالتوفيق استاذنا الفاضل

شكراً الف شكر استاذنا مروان حسن علي اهتمامك بالرد فهذا وبحق هو خلق الاساتذة الكبار معلمي الاجيال الذين افادونا في حياتنا الشخصية والعملية .
وصلت الرسالة استاذنا الكبير وانا في انتظار الجديد ان شاء الله وفقك الله الي ما يحب ويرضي .

[يوسف شعبان عبد المحسن]

جزاك الله كل خير
ممكن الباب الثلمن فى التاريخ يكون كامل بنفس الطريقه و شكرا

[ياسمين جمعة]

شكرا استاذ مروان بجد اسلوب جميل ورائع ويارب تفيدنا فى شرح الفصول التانية
شكرا اسلوبك بجد عجبنى

[ميسون29]

والله انا مكملت الموضوع لسه بس بصراحة من اول جزء قرأته لقيت الاسلوب رائع جدا جدا
ربنا يبارك فى حضرتك ويزيدك من فضله