|
أخبار و سياسة قسم يختص بعرض الأخبار و المقالات من الصحف يوميا (المصرية والعربية والعالمية ) |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
||||
|
||||
![]() اراء الامام محمد الغزالي في الوهابيه او مدعي السلفيه . 1- والسلفية ليست فرقة من الناس تسكن بقاعاً من جزيرة العرب وتحيا على نحو اجتماعي معين . إننا نرفض هذا الفهم ونأبى الانتماء إليه . 2- وقد رأيت أناساً يفهمون السلفية على أنها فقه أحمد بن حنبل رضي الله عنه ، وهذا خطأ ففقه أحمد أحد الخطوط الفكرية في الثقافة الإسلامية التي تسع أئمة الأمصار وغيرهم مهما كثروا . 3- ورأيت ناساً تغلب عليهم البداوة أو البدائية يكرهون المكتشفات العلمية الحديثة ولا يحسنون الإنتفاع بها في دعم الرسالة الإسلامية وحماية تعاليمها ، يرفضون الحديث في التلفزيون مثلاً لأن ظهور الصورة على الشاشة حرام ، ويتناولون المقررات الفلكية والجغرافية وغيرها بالهزء والاستنكار ، وهؤلاء في الحقيقة لاسلف ولا خلف ، وأدمغتهم تحتاج إلى تشكيل جديد 4- وهؤلاء أيضاً لا سلف و لا خلف ، إنهم أناس في انتسابهم إلى علوم الدين نظر ، وأغلبهم معتل الضمير والتفكير قلت : ماهذه سلفية ، هذا فكر قطاع طرق لا أصحاب دعوة شريفة حصيفة 5- إن التدين الصوري وراءه أمداد دافقة من القصور العقلي والغرور الأعمى، وقد يدفع الى اقتراف رذائل منكرة 6- الصحوة الإسلامية المعاصرة مهدَّدة من أعداء كثيرين، والغريب أنّ أخطر خصومها نوع من الفكر الديني يلبس ثوب السلفية وهو أبعد الناس عن السلف، إنّها ادعاء السلفية وليست السلفية الصحيحة 7- لكن ما يسمى الان سلفية ويقترح سبيلا للعودة شيء غريب حقا لانه يتضمن جملة ضخمة من القضايا الطفيلية التي كان ينبغي ان تموت مكانها وراج هذا اللغو للاسف بين طلابنا فكان نكبة اصابت النهضة الاسلامية اصابة فادحة 8 - يؤسفني ان بعض المنسوبيين الي الدعوه نجح في اخافة الناس من الاسلام ومكن خصومه من بسط السنتهم فيه 9 - لو نجح بعض رجال الدين الان في تولي السلطه لغلقت علي النساء الابواب ولم ير وجه واحده منهن 10 - الثغره التي ينفذ منها اعداء الاسلام الينا هي موقف بعض الشيوخ من قضايا المراه فهم احجارا صلبه امام كل الحقوق التي قررها لها الاسلام يريدون تعطيلها او تشويهها 11- الخطوره تجيئ من انصاف متعلمين او انصاف متدينين يعلو صوتهم في العالم الاسلامي ويعتمد اعداء الاسلام علي ضحالة فكرههم في اخماد صحوه جديده لنا 12- إن الفقه الإسلامي كما قدَّمه سلفنا حضارة معجزة أما الفقه الإسلامي كما يقدمه البعض الآن فهو يميت ولا يحيي 13- ورأيت أناساً يتبعون الأعنت فالأعنت ، والأغلظ فالأغلظ ،من كل رأي قيل ، فما يفتون الناس إلا بما يشق عليهم وينغص معايشهم ،ويؤخر مسيرة المؤمنين بالدنيا،ويأوي بهم إلى كهوفها المظلمة - |
#17
|
|||
|
|||
![]()
الشعب الأمى سيعلّم كل مختال فخور
من كل الأطياف أن الإسلام دين حياة يدفع الخلق ليتربعوا على قمم التطور والتقدم وليس زحفا للخلف ماكان التشدد والتعصب إلا حين يأتينا العجز وتلهينا الدنيا ونسعى للمناصب لايدخل الجنه من كان فى قلبه .......... أكملوا قول المصطفى صلى الله عليه وسلم ربما يطهركم من هذا الإعصار المدمر خلّصنا المولى برحمته من قوم الفسق والفساد فسعدنا جميعا ولكن هانحن نرى من حارب الفساد يجرنا إلى العصور الحجرية بدلا من نهضه تواجه أعداء صعدوا للفضاء هل سنحاربهم بالسيوف والخيول ؟ هل سينتظرونا حتى نعيد للناس زمن كان فيه السلف الصالح قوتهم (شق تمره ) إما أن نواكب مايدور حولنا مع إصلاح حال الأمة وإمة نستسلم لحين نهدم الكل لنعيد البناء على الصواب ! وقتها سنجد أمم الدنيا تنهال علينا ربنا يتولانا برحمته شكرا على الموضوع
__________________
الحمد لله |
#18
|
||||
|
||||
![]()
جزاك الله خيرا أخى الفاضل
|
#19
|
|||
|
|||
![]() علمتنى أيها الشيخ الفاضل بل الجبل الأشم
علمتنى أن الثبات على المنهج أفضل من كل كراسى البرلمان ، فقلت الحق ولم تناور كما ناور غيرك ، وضحيت بمقعد فى البرلمان ولم تضحى بالمبدأ . علمتنى أن إبلاغ الحق للخلق هو أسمى غاية وهى المهمة العظمى وليست السياسة ، فبفضلك عرف الناس أحكاما كانت من المعلوم من الدين بالضرورة ، ولكنها غيبت عن الناس بفعل إعلام مضلل مثل حرمة الربا والخمر و الدعارة المسماة زورا سياحة و كفر الكافر كما ذكر فى القرآن وعدم جواز ولاية المرأة للأمة . لقد خسر البرلمان الجبل الأشم عبد المنعم الشحات ولم يخسر الشيخ الثبات على المنهج .
__________________
|
#20
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#21
|
|||
|
|||
![]()
اتقوا الله
هل تسمون شرع الله افكار خاب وخسر من قال عليها افكار |
#22
|
|||
|
|||
![]()
هل المعيار الشخص ام المعتقد؟
|
#23
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
عبد المنعم الشحات كان متقدما قبل الإعادة بأكثر من أربعين ألف صوت عن منافسه ، وعندما خير بين أن يصدع بالحق أو أن يحافظ على تقدمه فى الإعادة مع التميع و المناورة و المداهنة إختار أن يصدع بالحق .
أما بالنسبة للربا فالكثير من الناس يظن أن فوائد البنوك حإلال ، و أما الخمر فالبعض ظن أننا بإسم السياحة و الدخل القومى يمكن أن نسمح بتصنيع الخمور وتقديمها ، و أما بالنسبة للزنا فكثير من الناس ضد أن نمنع سياحة الشواطىء المعروفة حتى لا يتأثر الدخل القومى .
__________________
|
#24
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#25
|
||||
|
||||
![]() اولا استاذ ايمن نور اعترض اشد الاعتراااااض على حذف موضوعى (تعليقا على خسارة الشحات ويسرى)
ونقل المشاركات الى هنا ـــــــــــــــــــــــــــــــــ واحب ان اقول يا من تتدعون الفهم والعقل والديموقراطية فلماذا لا ترون انجازات الشباب السلفيين ولماذا لا تحاولون فهم معنى المنهج السلفى فلو كنتم تعرفونه جيدا لما قمتم بادعائاتكم ولكنكم تعودتم على النقل والاخذ كوبى وبيست وتمييع الامور كما علموكم من يبث لكم السموم هذا شاب سلفى انظروا الى ما قام باختراعه ولكن الديموقراطية عندكم تعنى انكم دائما على صواب وانكم انتم الشعب وعايزين كلمتكم هى التى تسير على الشعب ولكن عندما يقول الشعب كلمته ويختار الاحزاب الاسلامية فتقومون بتجهيل الشعب ولا تقلقوا فسوف يأخذ الاحزاب الاسلامية اعلى الاصوات فى المراحل القادمة كما حدث فى المرحلة الاولى بل واكثر فما تفعلونه لن يزيد الا من شعبيتنا وترحيب الناس بنا فجزاكم الله خيرا واقولها ثانية وثالثة اربعوا على انفسكم فلن يزيدنا هجومكم على الاحزاب الاسلامية الا ثقة بأننا على الحق بفضل الله وتذكروا اننا لنا لقاء مع الله سبحانه وتعالى وسوف نحاسب جميعا
__________________
|
#26
|
|||
|
|||
![]()
نصيحة لوجه الله
لاتحكم على السلفيين من خلال مقالات أو تعليقات صحفية أو فى منتديات حتى ولو أعلنوا أنهم منهم فما رأيت منهم سوى التشدد والتعصب فى حين السلفيون معنا وبيننا أمر أخر لكنى أتساءل دائما ماسر حماسة هؤلاء ؟ ولماذا يزفون لنا دائما مقالات عنوانها( السم فى العسل ) من يتقى الله فى حكمه عليهم ليذهب لسلفى من جيرانه أو زملائه ويحاوره وينصت تماما لفهمه الصحيح للدين ثم يأتى بحكمه لنفسه ولغيره إن أراد ستجدوا الفهم الصحيح للدين والدنيا من مصرى يحمل شهامتهم وطيبتهم يقتطع من وقته الكثير والكثير فى خدمة أهله وكل من حوله فحاذروا من يحدثكم ولانعلم موطنه ومصدر فكره شكرا جزيلا
__________________
الحمد لله آخر تعديل بواسطة أ/رضا عطيه ، 12-12-2011 الساعة 09:11 PM |
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|