20/ معجزة من القرآن الكريم / عبدالباسط البياع

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

تقديم مفاهيم عقدية وفكرية مخالفة للإسلام
:إن كون الرسوم المتحركة موجهة للأطفال لم يمنع دعاة الباطل أن يستخدموها في بث أفكارهم ، وللتدليل على ذلك نذكر مثال الرسوم المتحركة الشهيرة التي تحمل اسم آل سيمسونلصاحبها مات قرونينق، الذي صرّح أنه يريد أن ينقل أفكاره عبر أعماله بطريقة تجعل الناس يتقبلونها ، وشرع في بث مفاهيم خطيرة كثيرة في هذه الرسوم المتحركة منها : رفض الخضوع لسلطة (الوالدين أو الحكومة) ، الأخلاق السيئة والعصيان هما الطريق للحصول على مركز مرموق ، أما الجهل فجميل والمعرفة ليست كذلك ، بيد أن أخطر ما قدمه هو تلك الحلقة التي ظهر فيها الأب في العائلةوقد أخذته مجموعة تسمي نفسها (قاطعي الأحجار)! عندما انضم لهم الأب ، وجد أحد الأعضاء علامة في الأب رافقته منذ ميلاده ، هذه العلامة جعلت المجموعة تقدسه و تعلن أنه الفرد المختار ، ولأجل ما امتلكه من قوة ومجد، بدأيظن نفسه أنه الرب حتى قال : من يتساءل أن هناك رباً، الآن أنا أدرك أن هناك رباً، وأنه أنا ، ربما يقول البعض أن هذه مجرد رسوم متحركة للأطفال.. تسلية غير مؤذية ، لكن تأثيرها على المستمعين كبير مما يجعلها حملة إعلامية ناجحة.. تلقن السامعين أموراً دون شعورهم .. وهذا ما أقره صانع هذه الرسوم المتحركة
كذلك تعمد بعض الرسوم المتحركة إلى السخرية من العرب والمسلمين ، ومثال ذلك بعض حلقات برنامج الرسوم المتحركة المعروف باسم سكوبي دووالمملوك الذَين طبّقت شهرتهما الآفاق بعد نجاح رسومهما المتحركة توم أند جيري ، في إحدى الحلقات يفاخر ساحر عربي مسلم عندما يرى اسكوبي بقوله : هذا ما كنت أنتظره تماماً، شخصٌ أمارس سحري الأسود عليه ، ويبدي الساحر المسلم رغبته في تحويل سكوبي إلى قرد، لكن السحر ينقلب على الساحر ويتحول الساحر نفسه إلى قرد ، ويضحك سكوبي وهو يتحدث مع نفسه قائلاً : لا بد أن ذلك الساحر المشوش ندم على تصرفاته العابثة معنا ، ومرة أخرى في حلقة سكوبي دو تقوم مومياء مصرية بمطاردة سكوبي ورفاقه . ويرتابون في أن المومياء نفسها حولت صديقهم الدكتور نسيب العربي المسلم إلى حجر ، وفي النهاية يستميل سكوبي المومياء ويلقي بها في إحدى شباك كرة السلة ، ولكن عندما يكشف النقاب عن المومياء يجد أنها لدهشة سكوبي لم تكن مومياء بل الدكتور نسيب نفسه الذي أراد سرقة قطعة عملة ثمينة من سكوبي متنكراً في زي مومياء ، أي أن سكوبي يريد إنقاذ مسلم يود سرقته ، لقد بلغ المسلم هذا الحد من الرداءة .

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

[3] العنف والجريمة
إن من أكثر الموضوعات تناولاً في الرسوم المتحركة الموضوعات المتعلقة بالعنف والجريمة ، ذلك أنها توفر عنصرى الإثارة والتشويق الذَيْن يضمنا نجاح الرسوم المتحركة في سوق التوزيع ، ومن ثم يرفع أرباح القائمين عليها ، غير أن مشاهد العنف والجريمة لا تشد الأطفالفحسب ، بل تروّعهم، إلا أنهم يعتادون عليها تدريجياً ، ومن ثم يأخذون في الاستمتاع بها و تقليدها ، ويؤثر ذلك على نفسياتهم واتجاهاتهم التي تبدأ في الظهور بوضوح في سلوكهم حتى في سن الطفولة، الأمر الذي يزداد استحواذاً عليهم عندما يصبح لهم نفوذ في الأسرة والمجتمع ، وقد أكدت دراسات عديدة أن هناك ارتباطاً بين العنف التلفزيوني والسلوك العدواني ، ومن اللافت للنظر اتفاق ثلاثة أساليب بحثية هي : الدراسة المختبرية ، والتجارب الميدانية ، والدراسة الطبيعية على ذات النتيجة العامة ، وهي الربط بين العدوان ومشاهدة التلفزيون حيث يتأثر الجنسان بطرق متشابهة، وقد عانت المجتمعات الغربية من تفشي ظاهر العنف ، ونقلت وسائل الاعلام ولا تزال تنقل أخبار حوادث إطلاق النار في المدارس ، والسبب كما أخبر مراهق روماني اختطف طفلا عمرة 11 عاماً وضربه حتى الموت هو مشاهدة شيء مشابه على شاشة التلفزيون .

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

[4] إشباع الشعور الباطن للطفل بمفاهيم الثقافة الغربية :
إن الطفل عندما يشاهد الرسوم المتحركة التي هي في غالبها من إنتاج الحضارة الغربية ، لا يشاهد عرضاً مسلياً يضحكه ويفرحه فحسب، بل يشاهد عرضاً ينقل له نسقاً ثقافياً متكاملاً يشتمل على :
(1) أفكار الغرب:إن الرسوم المتحركة المنتجة في الغرب مهما بدت بريئة ولا تخالف الإسلام ، إلا أنها لا تخلو من تحيز للثقافة الغربية ، هذا التحيز يكون أحياناً خفياً لا ينتبه إليه إلا المتوسمون ، يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري : فقصص توم وجيري تبدو بريئة ولكنها تحوي دائماً صراعاً بين الذكاء والغباء ، أما الخير والشر فلا مكان لهما وهذا انعكاس لمنظومة قيمية كامنة وراء المنتج ، وكل المنتجات الحضارية تجسد التحيز ، و الرسوم المتحركة في أكثر الأحيان تروج للعبثية وغياب الهدف من وراء الحركة و السلوك ، والسعي للوصول للنصر والغلبة في حمي السباق والمنافسة بكل طريق ، ف ( الغاية تبرر الوسيلة ) ، كما تعمل على تحريف القدوة وذلك بإحلال الأبطال الأسطوريين محل القدوة بدلاً من الأئمة المصلحين والقادة الفاتحين ، فتجد الأطفاليقلدون الرجل الخارق سوبر مان، والرجل الوطواط، والرجل العنكبوت، ونحو ذلك من الشخصيات الوهمية التي لا وجود لها ، فتضيع القدوة في خضم القوة الخيالية المجردة من بعدٍ إيماني.
(2) روح التربية الغربية :إننا إن تجاوزنا عن ترويج الرسوم المتحركة للأفكار الغربية ، فلا مجال للتجاوز عن نقلها لروح التربية الغربية ، يقول الدكتور وهبة الزحيلي: أما برامج الصغار وبعض برامج الكبار فإنها تبث روح التربية الغربية ، وتروج التقاليد الغربية ، وترغب بالحفلات والأندية الغربية ، ذلك أنها لا تكتفي بنقلها للمتعة والضحكة والإثارة بل تنقل عادات اللباس من ألوان وطريقة تفصيل وعري وتبرج ، وعادات الزينة من قصة شعر وربطة عنق ، ومساحيق تجميل ، وعادات المعيشة من ديكور وزخرفة ، وطريقة أكل وشرب ، وثمل ونوم وحديث وتسوق ونزهة ، وعادات التعامل من عبارات مجاملة واختلاط ، وعناق وقبلات ، ومخاصمة وسباب وشتائم ، ونحو ذلك من بقية مفردات النسق الثقافي الغربي.
هذا النسق الثقافي المغاير يتكرر أمام الطفل كل يوم فيألفه و يتأثر به، ويطبقه في دائرته الخاصة، حتى إذا ما تكاملت شخصيته لم يجد منه فكاكاً فصار نهجاً معلناً ورأياً أصيلاً لا دخيلاً!! كيف لا ؟ وقد عرفه قبل أن يعرف الهوى فصادف قلباً خالياً فتمكنا فلا يجد حرجاً في الدفاع عنه والدعوة إليه بل والتضحية من أجله .

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

المخرج والعلاج :
لتلافي سلبيات مشاهدة الرسوم المتحركة يجب الاهتمام بالآتي:
[1] تعميق التربية الإسلامية في نفوس الأطفال: فالحق أبلج والباطل لجلج .. ومتى وجد الطفل الفكرة الصحيحة .. وقعت في نفسه موقعاً طيباً .. ذلك أنه وُلد على الفطرة ، والإسلام هو دين الفطرة .. والأفكار المنحرفة لا تسود إلا في غياب الفكرة الصحيحة .. فإذا جرى تقديم منظور إسلامي عن طريق تثقيف الأطفالوتعليمهم عن القيم الإسلامية ودستور الحياة الإسلامي ، فإنهم سيكتسبون موقفاً مبنياً على تقييمٍ ناقد لوسائل الإعلام من وجهة نظر إسلامية ، ويمكن تقديم هذا النوع من التربية ذات التوجه الإسلامي في الأسرة والمدرسة وكذلك في المرافق الموجودة في المجتمع

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

((وإذا قدم الآباء للأطفال نموذج دور لسلوك إسلامي منضبط ، وأوضحوا للأطفال أن الجرائم والعنف والحياة المنحلة أمور غير مرغوب فيها ، فإن الأطفاليكبرون وهم يحملون مواقف إيجابية ، ويتحلون بنفسية تحميهم من الآثار السالبة لوسائل الإعلام ، إن أفضل السبل لإبطال تأثير التلفزيون هو قيام الآباء والمعلمين بتثقيف الأطفالوتهذيبهم ، إن الأسرة والمجتمع يمكن أن يسهما في صياغة قالب لموقف عقلي إيجابي وظاهرة نفسية بناءة في الأطفال، ولهذا الدور أبعاد متعددة هي:
أولاً : البعد الأسري : على الآباء وأفراد الأسرة إعلام الأطفالعن القيم الإسلامية بأسلوب يستطيع الأطفالإدراكه ، كما يجب إبراز النماذج الاسلامية للأدوار في وقت مناسب بأسلوب لائق.
ثانياً : يجب أن تتخذ ترتيبات من كتب جرى تأليفها من منظور إسلامي، وإذا لم يتم ذلك في المدارس ، كما هو الحال في المجتمعات غير الإسلامية ، فبالإمكان تنظيم حصص لدروس إسلامية في عطلة نهاية الأسبوع ، أو ربما يمكن تنظيم دروس خاصة في البيت بطريقة ناجحة ، ويقتضي دعم التلقين الشفوي الذي يمارسه الآباء وأفراد الأسرة بمواد للمطالعة عندما يبلغ الأطفالهذا السن
ثالثاً : إن ممارسة المعايير المزدوجة أمر بالغ الضرر ومن ثم يجب تفاديه إذ سيعمد الأطفالبطبيعة الحال إلى تقليد الآباء، ومن ثم فإن تعليم الأطفالالأمور التي لا يمارسها الآباء لن يعود بأية فائدة ، وعلى الآباء أن يقدموا أنفسهم كنماذج أدوار قابلة للتكيّف .

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

تقليل مدة مشاهدة الأطفال للرسوم المتحركة :
إن مشاهدة الأطفال للرسوم المتحركة وللتلفاز عموماً ينبغي أن لا يتجاوز متوسطها 3 ساعات أسبوعياً ، هذه الفترة المتوسطة تعلم الطفل كيف يختار بين البدائل الموجودة ، وتعلمه الاتزان والتخطيط وكيفية الاستفادة من الأوقات. كما أنها إذا أُحسن الاختيار تدفع عنه سلبيات التلفازوالرسوم المتحركة المذكورة آنفاً
إيجاد البدائل التي تعمق الثقافة الإسلامية : وذلك بدعم شركات إنتاج الرسوم المتحركة التي تخدم الثقافة الاسلامية وتراعي مقومات تربيتها ، ولا تصادم غزائز الطفل بل توجهها وجهتها الصحيحة :
فغريزة الخوف يمكن أن توجه إلى خشية الله وتقواه ومراقبته ، والحذر من ارتكاب الجريمة ، والحياء من الإقدام على المنكرات،
وغريزة حب الاستطلاع يمكن أن توجه إلى الوقوف على آثار قدرة الله في السموات والأرض والآفاق ، وإلى حكمة الله وتقديره لأمر المخلوقات والكائنات،

وغريزة المنافسة يمكن أن توجه للمسارعة في الفضائل ، والمسابقة في تحصيل العلم والمعارف ، وشغل الفراغ بالنافع.
وعواطف الطفل يمكن أن توجه نحو حب الانتماء للحضارة الإسلامية بكل خصائصها الدينية وقيمها الأخلاقية ومكوناتها اللغوية والتاريخية. وبغض الكفر والإلحاد .
وغريزة التقليد والبحث عن القدوة يمكن أن توجّه للتأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وصحابته الكرام ، والأئمة المصلحين ، والقادة الفاتحين على مر العصور ..
وهكذا كل الغرائز توجه إلى وجهتها الصحيحة.. تحقيقاً للإيمان.. واتساقاً مع الفطرة

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

50 طريقة لتعلم طفلك الثقة بالنفس

الي كل اب او ام

/ 1.امدح طفلك أمام الغير.
2. / لا تجعله ينتقد نفسه.
3. / قل له(لو سمحت)
4. / عامله كطفل واجعله يعيش طفولته.
5. / ساعده في اتخاذ القرار بنفسه.

6. / علمه السباحة.
7. / اجعله ضيف الشرف في إحدى المناسبات.
/ 8. اسأله عن رأيه, وخذ رأيه في أمر من الأمور.
/ 9. اجعل له ركنا في المنزل لأعماله واكتب اسمه على إنجازاته.
/ 10. ساعده في كسب الصداقات, فإن الأطفال هذه الأيام لا يعرفون كيف يختارون أصدقاءهم.

/ 11. اجعله يشعر بأهميته ومكانته وأن له قدرات وهبها الله له.
/ 12. علمه أن يصلي معك واغرس فيه مبادئ الإيمان بالله.
/ 13. علمه مهارات إبداء الرأي والتقديم وكيف يتكلم ويعرض ما عنده للناس.
14. / علمه كيف يقرأ التعليمات ويتبعها.
15. / علمه كيف يضع لنفسه مبادئ وواجبات ويتبعها وينفذها.

16. / علمه مهارة الإسعافات الأولية.
/ 17. أجب عن جميع أسئلته.
18. / أوف بوعدك له.
19. / علمه مهارة الطبخ البسيط كسلق البيض وقلي البطاطا وتسخين الخبز وغيرها
20. / عرفه بقوة البركة وأهمية الدعاء.

21. / علمه كيف يعمل ضمن فريقه.
22. / شجعه على توجيه الأسئلة.
/ 23. اجعله يشعر أن له مكانة بين أصدقائه.
/ 24. أفصح عن أسباب أي قرار تتخذه.
25. / كن في أول يوم من أيام المدرسة معه.

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

كيف تجعل زوجتك عاشقة لك ؟؟

1-عند العودة للمنزل حاول أن تجدها قبل أي شي وضمها.

2-تمرن على الإنصات وطرح الأسئلة وليس تقديم الحلول.

3-أحضر لها زهورا كمفاجأة وخصوصا بالمناسبات الخاصة.

4-أعطها دون طلبها 20 دقيقة، فقط تأملها بحب دون أن تقرأ صحيفتك او أي شي آخر.

5-إمتدح مظهرها لا تعلم كم يهمها أن تعرف رأيك بها وبجمالها. 6-عندما تتأخر إتصل بها وأخبرها.

7-قل لها (أنا أحبك )على الأقل مرتين باليوم.

8-لا تشعرها بأنها كبرت بل أشعرها دائما بأنها طفلتك المدللة.

9-أظهر رقتك بالأماكن العامة.

10-قم بالفرار معها إلى خلوة رومانسية هادئة(إحجز بفندق مثلا). 11-عاملها كما كنت تعاملها ببداية العلاقة.

12-إشتر لها هدايا صغيرة كعلبة شوكولاته أو عطر أو ملابس خاصة.

13-كن منتبها لها أكثر من الآخرين بالأماكن العامة.

14-إلمسها بيدك أحيانا عندما تتحدث إليها.

15-إعرض عليها أن تحمل عنها المشتريات.

16-إمتدح طبخها إذا أعدت وجبة لك.

17-عندما تستمع لحديثها إستعمل الإتصال بالعينين.

18-قبلها عند خروجك وقل لها بإنك ستشتاق إليها.

19-فاجأها بملحوظة حب أو شعر على المرآة مثلا بعد خروجك أو على الباب أو بأي مكان سهل أن تراه.

20-قم بتدليلها وكن رقيقا معها أحيانا دون أن تكون لديك رغبة جنسية.

21-ضمها أربع مرات باليوم على الأقل فالضم له تأثير عميق وقوي لدى المرأة.

22-عندما تتحدث أعطها كل إنتباهك ولا تنشغل بالتلفزيون أو المجلة.

23-تذكر المناسبات الهامة بحياتها كذكرى زواجكما وخطوبتكما سجلها حتى لا تنساها فذلك يعني لها الكثير.

24-إدخل معها المطبخ ببعض المرات وإعرض عليها المساعدة. 25-إذهب معها بنزهة على الأقدام دون إصطحاب الأطفال.

26-إتصل عليها من عملك للإطمئنان عليها وأخبرها بأنك تحبها. 27-إمسح دموعها إذا بكت وأشعرها بأنك مهتم.

28-لا تكن أنانيا لحظة الجماع وإجعلها تشعر بحبك وعطائك. 29-خذ برأيها وإشركها بإمورك وأشعرها بإهتمامك برأيها.

30-إجعل أطفالكما يرون مدى حبك لها وإحترامك لها

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

إلى حبيبتي الغالية // .......... الخويسكي


قل لمن بالأسفار يطوي الرحابا ** حـط عنــد الخويسكي الركابا

واغتنم من ريري الخويسكي حبـا ** فهي بالحـب فاقـت الأترابــا

كعبة المجـد في رقتها وأضحى ** الحب من قلبـها يباهي السحابا


$***$


أنا في عشقها قـد ذبـت حبـا ** وعلى حبـها رضيت العتـابـا

سجـل يا تاريـخي لي علاهـا ** وقـد طوت في تاريخها الأحقابا

وبـدت بالسخاء تمـد يداهــا ** وبـدت بالجمال بــدرا مهابـا


$***$


هذه جوهـرة البنات والجميلات *** تسقي المحبين شهــدا مـذابا

رجاءنا منبـع الــرقة والحنان *** تهدي البسمة وتسأل عن الصحابا

إنما العـز في معــــرفتها *** والشهد يأتى من شفتيها لعــابا


$***$


فلنحافظ على رجاءنا وخويسكينا *الحـزيمة الرقيقـة لاتقبل الألعابا

فاقبلـي هـذه القوافي لك من * البياع يــرجـو بهـا انتسـابا

صغتها كي أشارك عيد ميلادك * فاعـذروني إن جاء مدحي اقتضابا

وإليك أتت رعاية أسـرتك وأنا * وكـل المعجبيـن لك والأحبـابـا

مع تحيات // عبدالباسط البياع

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

سبب تسمية كل سورة
سورة الفاتحة
سبب التسمية :
تُسَمَّى ‏‏ ‏الفَاتِحَةُ ‏‏ ‏لافْتِتَاحِ ‏الكِتَابِ ‏العَزِيزِ ‏بهَا ‏وَتُسَمَّى ‏‏ ‏أُمُّ ‏الكِتَابِ ‏‏ ‏لأنهَا ‏جَمَعَتْ ‏مَقَاصِدَهُ ‏الأَسَاسِيَّةَ ‏وَتُسَمَّى ‏أَيْضَاً ‏السَّبْعُ ‏المَثَانِي ‏‏، ‏وَالشَّافِيَةُ ‏‏، ‏وَالوَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالكَافِيَةُ ‏‏، ‏وَالأَسَاسُ ‏‏، ‏وَالحَمْدُ‎ .‎‏

التعريف بالسورة :
1) سورة مكية
2) من سور المثاني
3) عدد آياتها سبعة مع البسملة
4) هي السورة الأولى في ترتيب المصحف الشريف
5) نـَزَلـَتْ بـَعـْدَ سـُورَةِ المـُدَّثـِّرِ

6) تبدأ السورة بأحد أساليب الثناء " الحمد لله" لم يذكر لفظ الجلالة إلا مرة واحدة وفي الآية الأولى

يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ أُصُولِ الدِّينِ وَفُرُوعِهِ ، وَالعَقِيدَةِ ، وَالعِبَادَةِ ، وَالتَّشْرِيعِ ، وَالاعْتِقَادِ باليَوْمِ الآخِرِ ، وَالإِيمَانِ بِصِفَاتِ الَّلهِ الحُسْنَى ، وَإِفْرَادِهِ بالعِبَادَةِ وَالاسْتِعَانَةِ وَالدُّعَاءِ ، وَالتَّوَجُّهِ إِلَيْهِ جَلَّ وَعَلاَ بطَلَبِ الهداية إلى الدِّينِ الحَقِّ وَالصِّرَاطِ المُسْتَقِيمِ ، وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِ بالتَّثْبِيتِ عَلَى الإِيمَانِ وَنَهْجِ سَبِيلِ الصَّالِحِينَ ، وَتَجَنُّبِ طَرِيقِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ ، وَالإِخْبَارِ عَنْ قِصَصِ الأُمَمِ السَّابِقِينَ ، وَالاطَّلاَعِ عَلَى مَعَارِجِ السُّعَدَاءِ وَمَنَازِلِ الأَشْقِيَاءِ ، وَالتَّعَبُّدِ بأَمْرِ الَّلهِ سُبْحَانَهُ وَنَهْيِهِ

فضل السورة :
رَوَى الإِمَامُ أَحْمَدُ في مُسْنَدِهِ أَنَّ أُبـَيَّ بْنَ كَعْبٍ قَرَأَ عَلَي الرسول أُمَّ القُرآنِ الكَرِيمِ فَقَالَ رَسُولُ الَّلهِ : " وَالَّذِي نـَفْسِي بـِيَدِهِ مَا أُنـْزِلَ في التـَّوْرَاةِ وَلاَ في الإِنـْجِيلِ وَلاَ في الزَّبـُورِ وَلاَ في الفُرقـَانِ مِثْلُهَا ، هِيَ السَّبـْعُ المَثَانـِي وَالقـُرآنَ العَظِيمَ الَّذِي أُوتـِيتـُه " فَهَذَا الحَدِيثُ يُشِيرُ إِلى قَوْلِ الَّلهِ تَعَالى في سُورَةِ الحِجْرِ ( وَلَقَدْ آتـَيـْنَاكَ سَبْعَاً مِنَ المَثَانـِي وَالقُرآنَ العَظِيمَ (

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

خطوات نحو النجاح الدراسي

حوار هادئ معالشباب

النجاح مطلب الجميع وتحقيقالنجاح الدراسي يعتبر من أولويات الأهداف لدى الطالب ..ولكل نجاح مفتاح وفلسفةوخطوات ينبغي الاهتمام بها …ولذلك أصبح النجاح علما وهندسة ..

النجاح فكر يبدأ وشعوريدفع ويحفز وعمل وصبر يترجم ..وهو في الآخر رحلة ..

سافر فإن الفتى من باتمفتتحا * * * قفل النجاح بمفتاح من السفر

وسنحاول في هذا الحوارالتطرق لبعض من هذه الخطوات ..

المفاتيحالعشرة للنجاح الدراسي

1.الطموح كنز لا يفنى: لا يسعى للنجاح منلا يملك طموحا ولذلك كان الطموح هو الكنز الذي لا يفنى ..فكن طموحا وانظر إلىالمعالي ..

هذا عمر بن عبد العزيز خامسالخلفاء الراشدين يقول معبرا عن طموحه:" إن لي نفسا تواقة ،تمنت الإمارةفنالتها،وتمنت الخلافة فنالتها ،وأنا الآن أتوق إلى الجنة وأرجو أن أنالها "

2.العطاء يساوي الأخذ:النجاح عمل وجدوتضحية وصبر ومن منح طموحه صبرا وعملا وجدا حصد نجاحا وثمارا ..فاعمل واجتهد وابذلالجهد لتحقق النجاح والطموح والهدف ..فمن جدّ وجد ومن زرع حصد..

وقل من جد في أمر يحاوله * * * وأستعمل الصبر إلا فاز بالظفر

3.غير رأيك في نفسك : الإنسان يملك طاقاتكبيرة وقوى خفية يحتاج أن يزيل عنها غبار التقصير والكسل ..فأنت أقدر مما تتصوروأقوى مما تتخيل وأذكى بكثير مما تعتقد..اشطب كل الكلمات السلبية عن نفسك من مثل " لا أستطيع – لست شاطرا.." وردّد باستمرار " أنا أستحق الأفضل – أنا مبدع – أناممتاز – أنا قادر .."

4.النجاح هو ما تصنعه .(فكر بالنجاح – أحبالنجاح..)

النجاح شعور والناجح يبدأرحلته بحب النجاح والتفكير بالنجاح ..فكر وأحب وابدأ رحلتك نحو هدفك ..

تذكر : " يبدأ النجاح منالحالة النفسية للفرد ، فعليك أن تؤمن بأنك ستنجح – بإذن الله – من أجل أن يكتب لكفعلا النجاح ."

الناجحون لا ينجحون وهمجالسون لاهون ينتظرون النجاح ولا يعتقدون أنه فرصة حظ وإنما يصنعونه بالعمل والجدوالتفكير والحب واستغلال الفرص والاعتماد على ما ينجزونه بأيديهم .

5.الفشل مجرد حدث..وتجارب : لا تخش الفشلبل استغله ليكون معبرا لك نحو النجاح لم ينجح أحد دون أن يتعلم من مدرسة النجاح ..وأديسون مخترع الكهرباء قام بـ 1800 محاولة فاشلة قبل أن يحقق إنجازه الرائع ..ولم ييأس بعد المحاولات الفاشلة التي كان يعتبرها دروسا تعلم من خلالها قواعدعلمية وتعلم منها محاولات لا تؤدي إلى اختراع الكهرباء ..

تذكر : الوحيد الذي لا يفشلهو من لا يعمل ..وإذا لم تفشل فلن تجدّ ..الفشل فرص وتجارب ..لا تخف من الفشل ولاتترك محاولة فاشلة تصيبك بالإحباط ..

وما الفشل إلا هزيمة مؤقتةتخلق لك فرص النجاح.

6.املأ نفسك بالإيمان والأمل :الإيمانبالله أساس كل نجاح وهو النور الذي يضيء لصاحبه الطريق وهو المعيار الحقيقي لاختيارالنجاح الحقيقي ..الإيمان يمنحك القوة وهو بداية ونقطة الانطلاق نحو النجاح وهوالوقود الذي يدفعك نحو النجاح ..

والأمل هو الحلم الذي يصنعلنا النجاح ..فرحلة النجاح تبدأ أملا ثم مع الجهد يتحقق الأمل ..

7.اكتشف مواهبك واستفد منها : لكل إنسانمواهب وقوى داخلية ينبغي العمل على اكتشافها وتنميتها ومن مواهبنا الإبداع والذكاءوالتفكير والاستذكار والذاكرة القوية ..ويمكن العمل على رعاية هذه المواهبوالاستفادة منها بدل أن تبقى معطلة في حياتنا ..

8.الدراسة متعة .. طريق للنجاح : المرحلةالدراسية من أمتع لحظات الحياة ولا يعرف متعتها إلا من مرّ بها والتحق بغيرها ..متعة التعلم لا تضاهيها متعة في الحياة وخصوصا لو ارتبطت عند صاحبها بالعبادة ..فطالب العلم عابد لله وما أجمل متعة العلم مقرونا بمتعة العبادة .. الدراسة وطلبالعلم متعة تنتهي بالنجاح ..وتتحول لمتعة دائمة حين تكلل بالنجاح .

9.الناجحون يثقون دائما في قدرتهم علىالنجاح :

الثقة في النجاح يعني دخولكمعركة النجاح منتصرا بنفسية عالية والذي لا يملك الثقة بالنفس يبدأ معركته منهزما ..

10.النجاح والتفوق = 1% إلهام وخيال + جهد واجتهاد: 99%

الإلهام والخيال لا يشكلأكثر من 1% من النجاح بينما الطريق الحقيقي للنجاح هو بذل الجهد والاجتهاد وإن مانحصل عليه دون جهد أو ثمن فليس ذي قيمة..

لا تحسبن المجد تمرا أنتآكله * * * لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

(الجهد المبذول تسعة أعشارالنجاح)

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

من طرقتقوية الذاكرة

1.الفهم أولا..يساعد على الحفظ والتخزين ..

2.استذكر موضوعات متكاملة .

3.الترابط بين ما تستذكر وما لديك منمعلومات يقوي الذاكرة..

4.الصحة بشكل عام عامل أساسي لتقويةالذاكرة:

النوم المريح – غذاء متكامل. و أكل البيض و الحم يوفر لجسمك الأحماض الأمينيةو هي ضرورية لنشاط المخ– الرياضة البدنية – الحالة النفسية التفاؤل – الاسترخاء – التعامل مع الناس ...

5.خلق الاهتمام – الفرح – حب الاستطلاع – التمعن –التركيز الفكري – كلها وسائل لتقوية ذاكرتك.

6.تصنيف المواد حسب المواضيع وحسب البساطةوالصعوبة يسهل عملية الاستذكار.

[عبدالباسط يوسف محمد البياع]

من دوافع الإيجابية:
من الجوانب التي تدفعنا إلى هذا الخير علم الإنسان بما يترتب من أجر وثواب على هذا العمل العظيم، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَ: ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا عَابِدٌ وَالْآخَرُ عَالِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ] ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ]رواه الترمذي. انظر كم المسافة سيد ولد آدم وبين أدناكم.. هكذا يجعل النبي صلى الله عليه وسلم المقارنة.
و ليس المقصود مجرد العلم الذي لا ينفع صاحبه، فإن يقول: { إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ[3]} [سورة العصر] . فهذه أربع قضايا مهمة في هذه السورة مترابطة بعضها ببعض، لابد من القيام بها حتى تنجو من الخسارة { وَالْعَصْرِ[1]إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ[2]} [سورة العصر] . فالمقصود أثر العالم على الأمة، أثره على الناس، ولن يكون له ذلك الأثر إن لم يكن عاملًا أولا بعلمه.فالإنسان إذا علم بالأمور المترتبة على هذا العمل العظيم فإن ذلك يكون سببًا في أن يستهين بالصعاب التي ربما واجهها وهو يعمل هذا العمل، عندما يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ]رواه الترمذي. فأي فضل هذا!
وهذا التعليم أحيانًا تقوم به بنفسك، وأحيانًا تكون سببًا في إيصال العلم والخير إلى الغير وقد قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ]رواه مسلم. فلماذا لا تكون دليل خير؟
فقد يدعو الإنسان إلى شيء من الخير إعذارا إلى الله، ولكن قد يضعف الإنسان فلا يقوم بهذا العمل، فيلتقفه إنسان يسمع منك، فيقوم بهذا العمل أو الشيء الذي دعوت إليه، فيكتب لك الأجر كما عمله هو. بل الأمر أعظم من ذلك، ربما تكلم إنسان فاهتدى بسبب هذه الدعوة رجل أو امرأة، ثم أصبح هذا الإنسان داعية، أو ربما أصبح مجاهدًا في سبيل الله، أو ربما قتل شهيدًا في سبيل الله، فما من خير يحصل عليه إلا كتب لك منه مثله؛ لأنك أنت الذي دللته إلى الخير.

وهذا والله ما ينبغي أن نتنافس فيه، وأن تسعى في تحصيله، وأن يكون أحد الأهداف في حياه الإنسان، ولنا في نبينا صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة، لقد كان من أهم المهمات في حياته عليه الصلاة والسلام إنقاذ الناس من الظلام، هداية الناس { فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا[6]} [سورة الكهف].

عائشة رضي الله تعالى عنها وقع في نفسها أن النبي صلى الله عليه وسلم ما مر به شدة كما مر به يوم أحد، فأخذت تسأل هل مر بك شيء أشد مما في يوم أحد، فذكر أن لا إلا ما حصل في الطائف، وليست القضية أنهم رموه بالحجارة، إنما أكثر ما أثر فيه عليه الصلاة والسلام هو عدم قبول دعوته، أثر فيه أنه لا يجد أرضا خصبة لـ لا إله إلا الله.
يقول بعض الصحابة:'رأيت النبي صلى الله عليه وسلم لعشر سنين وهو في مكة يعرض نفسه على القبائل في المواسم'.
يمشي فيعرض عليهم دين الله لا يمل ولا يكل في كل مكان حتى في الأسواق.
وهو لنا أسوة، وهذا الدين أمانة في أعناق من بعده، وهكذا تسلسلت هذه المسئولية حتى وصلت إلينا، فإما أن نقوم بها كما ينبغي، وإلا فنحن نخشى على أنفسنا أن نخسر قبل غيرنا. وصلى الله على محمد، وعلى آله، وصحبه أجمعين.
هو التفكير بطريقة مفيدة مع النفس بحيث رتستغل أطوحات عقلك الباطن بطريقة إيجابية
(الطريقة الإيجابية هي أن تفكر بطريقة ربحية لك ولغيرك)
الإنسان السلبي:
هو الإنسان المتشائم من دنياه والمتكاسل عن العمل والمتواكل على الآخرين والمتألم من ماضيه
والمتذمر من واقعه والمتشائم من واقعه
الإنسان الإيجابي:
هو السعيد المستفيد من ماضيه والمتحمس لحاضره والمتفائل بمستقبله ومن تجمعت هذه الصفات فيه جمع صفات الناجحين
هناك أربع طرق للتعامل مع الناس:
الأولى:
الون الون:أنا أربح وأنت تربح
هذا الشخص يفكر دائما بنفسه والشخص الآخر معا
الثانية:
الون لوز:أنا أربح وأنت تخسر
هذا الشخص(أناني)و يفكر في ربحه فقط
الثالثة
:اللوز ون:أنا أخسر وأنت تربح
هذه طريقة الفدائيةوكلمة الفدائية إيجابية ولكن قد تحتوي في طياتها أن هذا الإنسان يفتدي نفسه مقابل لاشي للآخرينبهدف الاعتراف بوجودهم وأهميتهم
الرابعة:
اللوز لوز:أنا أخسر وأنت تخسر
طريقة علي وعلى أعدائي
كل تعامل ليكون إيجابيا فلابد أن يراعى فيه البعد الثالث الاستراتيجي(الون الون ون)
أنـــــــاأربح,,,,وأنـــــــت تربح,,,,وغــــــــــــيرنا يربح
قناعات تدعم التفكير الإيجابي: