|
أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]()
ما نوع البدل فى الجمل التالية ؟ ولماذا ؟
1- نتعبد بالقرآن آياته 2- نتعبد بالقرآن سوره 3- نتعبد بالقرآن كلماته 4- أعجبتنى القصيدة كلماتها 5- أعجبتنى القصيدة أبياتها 6- أعجبتنى مصر سماؤها 7- طاب الأسكندرية هواؤها |
#2
|
||||
|
||||
![]()
يجب تحرير موضع الاختلاف قبل الخلاف
ما تعريف بدل الجزء؟ وما تعريف بدل الاشتمال؟ - قال صاحب النحو الوافي:"...ثانيها:بدل بعض من كل...وضابطه: أن يكون البدل جزءا حقيقيا- ه:جزء الشيء هو الذي يدخل في تكوين هذا الشيء دخولا أساسيا، لا عرضيا، بحيث لا يوجد الكل كاملا بغير جزئه، كالرأس، أو العنق، أو القلب،...بالنسبة للإنسان...أما الأمور العرضية والأوصاف الطارئة...فكالعلم، أو الفهم، أوالبياض، أو الحمرة...- (أن يكون جزءا حقيقيا) من المُبْدَل منه (سواء أكان هذا الجزء أكبر من باقي الأجزاء، أم أصغر منها، أم مساويا) وأن يصح الاستغناء عنه بالمبدل منه؛ فلا يفسد المعنى بحذفه-ه؛ ...فلابد في البدل الجزئي من دلالة ما قبله دلالة إجمالية...( وهذا الشرط كذلك في بدل الاشتمال، ولكن تتبقى الجزئية الأصيلة لا العرضية)" - وكلام قريب منه كذلك في معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية:"بدل البعض من الكل:يراد به:التابع الذي يكون جزءا من المتبوع .....بدل الاشتمال:يراد به:التابع الذي يكون متضمنا في المتبوع لا على سبيل الكل والجزء". - وزاد الشيخ محمد علي أبي العباس في دراسته على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك:"...وهو بدل الاشتمال: وهو الدال على معنى في متبوعه" وهو كلام قديم جديد. - وقال الشيخ مصطفى الغلاييني في جامع الدروس العربية:"وبدل الاشتمال: هو بدل الشيء مما يشتمل عليه، على شرط ألا يكون جزءا منه.." - وفي موصل النبيل نقل بديع لكلام الإمام التفتازاني رحمه الله؛ قال:"(بدل الاشتمال) ومعناه أن يشتمل المبدل منه على البدل لا كاشتمال الظرف على المظروف بل من حيث كونه مشعرا به إجمالا، ومتقاضيا له بوجه ما بحيث تبقى النفس عند ذكر المبدل منه متشوفة إلى ذكره منتظرة له ". أظن أن الكلام واضح بين لا لبس فيه الأمثلة الخمسة بدل بعض من كل من غير شك- عندي على الأقل. المثالان الأخيران بدل اشتمال بلا شك.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
|
|