إلى مشرفى المنتدى

[ali saef]

آن الأوان الآن ان يتم تنقية الموضيع من كل سب وسخط وغضب على الأزهر أو على الإمام الأكبر فى المواضيع القديمة وما سيكتب
فإن كان للمتعاقدين عذر فالإساءة كانت كبيرة
وأستغفر الله مما أظهرته وما أبطنته ضد الأزهر وقيادته

[Observer]

احييك على شجاعتك النادرة وينبغى ان ينصب نقدنا على الافعال وليس الاشخاص بدون سب وتجريح وقلة ادب وللعلم لن ينصلح حالنا مالم تنصلح اخلاقنا. شكرا لك.

[الاستاذ عوض على]

لا خلاف على أنه يتم حذف أى سب أو شتم فورا

[أ/ سعيد موسى]

انت انسان محترم وتستحق كل الشكر والتقدير
بارك الله فيك

[mohamed2fox]

ارجوا ان يتم التفرقة بين حرية الرأى فى التعبير بالنقد من القذف المباشر او السب فحرية النقد ارجوا ان تكون مكفولة للجميع

مع اعطاء سبب النقد

[أ/مصطفى محمود]

أتفق مع رأي صاحب الرد الاخير
ولكن يجب ان ننقد ولولا هذا النقد فلن ينصلح حال اي مؤسسة
واعذرني فأنا لا أجد اي نظام تعليمي في الازهر كلنا نضحك على بعض
ومستوى الخريجين متدني جدا الا من رحم ربي ممن اهتم والداه به
ولكن معظم من يدخلون اولادهم الازهر يعلمون ان مستوى ابناءهم ضعيف ولن يستطيع النجاح في التربية والتعليم
ويعولون على الغش الواضح في الازهر لنجاح ابناؤهم وهذا معروف
والشئ الثاني لا اجد ادارة بمفهوم الادارة لمؤسسة تعليمية في الازهر ، مقارنة بالتربية والتعليم مثلا على الرغم من الاخطاء بها
لكن ادارة الازهر لا تفكر في التطوير والتحديث المستمر للمعاهد والتعليم الازهري فقط هي تقوم بالانصياع الاعمى لقرارات التربية والتعليم دون دراسة جيدة ، فضلا على اصدار قرارات تظل تتراجع فيها بين عشية وضحاها اي ان القرارات تاتي عشوائيا.
ولن أعدد لكـ السلبيات الناجمة عن تطبيق هذه القرارات التي تهدم ولا تبني، و تعود بنا لخطوات الى الوراء ولا تقدم خطوة للمستقبل.
ولن أذكر لك الاخطاء المالية والادارية والتنفيذية التي تحدث في المناطق اما لانها تنفذ تعليمات غريبة تصدر عن وكلائها بدون رقابة من المشيخة ، أو نتيجة عدم الفهم للقرارات الصادرة عن المشيخة ، أو وصول القرارات متأخرة
وفي كلا الحالات فالاصلاح هنا أملا ضعيفا.
وقد يتبادر لذهنك أن تقول ان كل المؤسسات بها فساد ولكن اعذرني الفساد في اغلب المؤسسات ياتي نتيجة خطأ في التطبيق أو لفساد القائمين بالعمل أي ان هناك نظاما موضوعا بالفعل في المؤسسة
لكن مصيبة الازهر انه لا يوجد نظام أصلا للمؤسسة ، و الفساد ينخر في المناطق للركب ، على الرغم اني اشعر ان اغلب المعلمين به مستواهم العلمي يفوق من يعمل بالتربية والتعليم
والمصيبة الاكبر ان الازهر يجب ان يكون له الريادة تعليميا و دينيا في الوطن العربي ، ولكن ما يحدث العكس.
ولكم حلمت أن يكون اقبال التقديمات في الازهر من اولياء الامور اكبر بكثير عن التربية والتعليم ، لانهم يرونه مؤسسة عريقة
ولكن ..كيف يمكن الوصول للبر المزدهر و السفينة مخروقة ؟

تحياتي،،

[الاستاذ عوض على]

النقد موضوعى

يرتبط بموضوع

يوضحه ويحدد أسبابه وطرق علاجه

وهذا الكل يوافق عليه

أما توجيه السب والشتم لأشخاص أو مؤسسة فما فائدته ؟!

[مسترh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر مايسترو

أتفق مع رأي صاحب الرد الاخير
ولكن يجب ان ننقد ولولا هذا النقد فلن ينصلح حال اي مؤسسة
واعذرني فأنا لا أجد اي نظام تعليمي في الازهر كلنا نضحك على بعض
ومستوى الخريجين متدني جدا الا من رحم ربي ممن اهتم والداه به
ولكن معظم من يدخلون اولادهم الازهر يعلمون ان مستوى ابناءهم ضعيف ولن يستطيع النجاح في التربية والتعليم
ويعولون على الغش الواضح في الازهر لنجاح ابناؤهم وهذا معروف
والشئ الثاني لا اجد ادارة بمفهوم الادارة لمؤسسة تعليمية في الازهر ، مقارنة بالتربية والتعليم مثلا على الرغم من الاخطاء بها
لكن ادارة الازهر لا تفكر في التطوير والتحديث المستمر للمعاهد والتعليم الازهري فقط هي تقوم بالانصياع الاعمى لقرارات التربية والتعليم دون دراسة جيدة ، فضلا على اصدار قرارات تظل تتراجع فيها بين عشية وضحاها اي ان القرارات تاتي عشوائيا.
ولن أعدد لكـ السلبيات الناجمة عن تطبيق هذه القرارات التي تهدم ولا تبني، و تعود بنا لخطوات الى الوراء ولا تقدم خطوة للمستقبل.
ولن أذكر لك الاخطاء المالية والادارية والتنفيذية التي تحدث في المناطق اما لانها تنفذ تعليمات غريبة تصدر عن وكلائها بدون رقابة من المشيخة ، أو نتيجة عدم الفهم للقرارات الصادرة عن المشيخة ، أو وصول القرارات متأخرة
وفي كلا الحالات فالاصلاح هنا أملا ضعيفا.
وقد يتبادر لذهنك أن تقول ان كل المؤسسات بها فساد ولكن اعذرني الفساد في اغلب المؤسسات ياتي نتيجة خطأ في التطبيق أو لفساد القائمين بالعمل أي ان هناك نظاما موضوعا بالفعل في المؤسسة
لكن مصيبة الازهر انه لا يوجد نظام أصلا للمؤسسة ، و الفساد ينخر في المناطق للركب ، على الرغم اني اشعر ان اغلب المعلمين به مستواهم العلمي يفوق من يعمل بالتربية والتعليم
والمصيبة الاكبر ان الازهر يجب ان يكون له الريادة تعليميا و دينيا في الوطن العربي ، ولكن ما يحدث العكس.
ولكم حلمت أن يكون اقبال التقديمات في الازهر من اولياء الامور اكبر بكثير عن التربية والتعليم ، لانهم يرونه مؤسسة عريقة
ولكن ..كيف يمكن الوصول للبر المزدهر و السفينة مخروقة ؟

تحياتي،،

احييك قلت اللى فى قلبى كله

[ndeem55]

حتى يسلم الانسان من الوقوع في التجريح الممنوع شرعاً يجب أن يتحلى نقده بأمور منها :

1- عدم غلبة العاطفة في الحكم والتعصب للذوات والأشخاص

2- وزن الأشخاص بميزان الكتاب والسنة وقواعد العلم، ومن يفتقد لذلك سببه عدم التجرد للحق وحده ، وقد يكون عدم التجرد للحق ناشئ عن جهل بالحق أو التعصب

3- الأمانة في نقد الأشخاص ، فيجب ذكر ما له وما عليه وفضائله ومساوئه، ولا نكون مثل الذباب الذي لا يقع إلا على القاذورات

4- الدقة في إعطاء الأحكام: بحيث يجب البحث الدقيق ،ومعرفة جميع أحوال الشخص الذي يتكلمون فيه،وكل ما له صلة بنقده، ثم يصدرون الحكم المناسب فيه .


3- التزام الأدب في النقد: فلا ينبغي أن يخرج النقد عن آداب الإسلام في اختيار الألفاظ ،وهذا كان حال العلماء يأمرون طلابهم بالتزام الأدب في نقدهم، يقول المزني، تلميذ الشافعي ـ رحمهما الله تعالي: (( سمعني الشافعي يوماً وأنا أقول: (( فلان كذاب ))، فقال لي: (( يا إبراهيم: إكس ألفاظك أحسنها، ولا تقل كذاب، ولكن قل حديثه ليس بشيء)).


فلا ينبغي اهمال جانب النقد كنوع من النصيحة أو انكار المنكر ، وكذلك يجب الالتزام بآدابه التي ذكرت شيئا منها

[أ/ سعيد موسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nadeem55

حتى يسلم الانسان من الوقوع في التجريح الممنوع شرعاً يجب أن يتحلى نقده بأمور منها :

1- عدم غلبة العاطفة في الحكم والتعصب للذوات والأشخاص

2- وزن الأشخاص بميزان الكتاب والسنة وقواعد العلم، ومن يفتقد لذلك سببه عدم التجرد للحق وحده ، وقد يكون عدم التجرد للحق ناشئ عن جهل بالحق أو التعصب

3- الأمانة في نقد الأشخاص ، فيجب ذكر ما له وما عليه وفضائله ومساوئه، ولا نكون مثل الذباب الذي لا يقع إلا على القاذورات

4- الدقة في إعطاء الأحكام: بحيث يجب البحث الدقيق ،ومعرفة جميع أحوال الشخص الذي يتكلمون فيه،وكل ما له صلة بنقده، ثم يصدرون الحكم المناسب فيه .


3- التزام الأدب في النقد: فلا ينبغي أن يخرج النقد عن آداب الإسلام في اختيار الألفاظ ،وهذا كان حال العلماء يأمرون طلابهم بالتزام الأدب في نقدهم، يقول المزني، تلميذ الشافعي ـ رحمهما الله تعالي: (( سمعني الشافعي يوماً وأنا أقول: (( فلان كذاب ))، فقال لي: (( يا إبراهيم: إكس ألفاظك أحسنها، ولا تقل كذاب، ولكن قل حديثه ليس بشيء)).


فلا ينبغي اهمال جانب النقد كنوع من النصيحة أو انكار المنكر ، وكذلك يجب الالتزام بآدابه التي ذكرت شيئا منها

من يومك كبير وعاقل ورزين وعلم بلا حدود
بارك الله فيك

[السوهاجى 2]

اتفق معكم ان النقد بناء وايجابى وضرورى فى بعض الاحيان ولكن يجب البعد عن التجريح او الشتيمة المباشرة فنحن جميعاً فى الازهر مسلمين و السب ليس من اخلاق الاسلام وصورة سيئة لنا