سخافات ابو حمالات

[Mr.Hani]

جموع ما قاله الكاتب إبراهيم عيسى على الشيخ الشعراوى فى كتابه ( أفكار مهددة بالقتل )

و قبل أن نترككم لتحميل السكرين شوت المأخوذ من الكتاب مباشرة


نريد أن نسأل كاتبنا و محبيه سؤالا


هل هكذا يعامل العلماء ؟؟


هل الاختلاف مع العلماء ( و هو أمر مباح فلا قداسة للأشخاص و لا رهبانية فى الاسلام ) يكون بتلك الطريقة الفجة و بألفاظ من نوعية :


__________________________



________________


الافكار الرجعية المناهضة للعلم


يخدم التخلف


تملقه ونفاقه لأصحاب السلطة والمال والجاه


انفصامات


تلبيس


يستخدم الدين و لا يستخدمه الدين


يغير القصائد كما يغير العمائم


تشبيه بشعراء السلاطين الذين يغيرون مواقفهم تبعا لثقل صرر الدنانير و خفتها


بابا فاتيكان جديد على الطريقة الاسلامية


نموذج للإسلام البدوى و الفقه النفطى


قررت أن أواجه تأثيره و أحارب تفكيره


سيف مسلط على رقابنا


جسرا تعبر عليه الفتاوى الرسمية و السلطانية و المتطرفة على السواء


و غيرها من الألفاظ و التجريحات التى ستقرءونها ان شاء الله فى السكرين شوت



و السؤال مرة أخرى


أهكذا يعامل أهل العلم ؟؟


هل هذه طريقة الاختلاف عند ابراهيم عيسى ؟؟


سؤال نتمنى أن نسمع اجابته منه أو من أحبابه

[Mr.Hani]

ابراهيم عيسى ويأجوج ومأجوج

________________________



يبدو أن إبراهيم عيسى هوايته هى التشكيك فى كل شيئ وهز كل ثابت من الثوابت .. لكن أن يصل إلى الأمر إلى يأجوج ومأجوج فهذا ما لم أكن أتوقعه من "المفكر الكبير" إبراهيم عيسى .. يقول سيادته :



"وتحتشد كتب التفسير بروايات عن يأجوج ومأجوج يشيب لهولها المنطق وتبدو ملونة بالخرافات المطلقة"


و يقول أيضا :


"انفتح ثقب سور يأجوج ومأجوج منذ أيام النبي ولعل 1431عامًا من كثرة الخبث تسمح بأن يسقط إثرها السور ونجد أنفسنا أمام يأجوج ومأجوج، ولكن المشكلة أننا لا نعرف ملامح ولا شكل ولا سمات يأجوج ومأجوج مما يسمح لي بالاعتقاد أنهم جاءوا فعلا وظهروا وسيطروا وحكموا وتسيدوا من عشرات السنين وربما يحملون جوازات سفر أو بطاقات رقم قومي!!" من مقال إبراهيم عيسى - "أعينونى بقوة" – الدستور- 11/3/2010




المشكلة ليست فى أنك لا تعلم لكن ربما المشكلة فى أنك لا تريد أن تعلم , أو تعلم لكنك متشكك أو مشكك أو كليهما ,أو أنك تتنطع راغبا التأويل , على العموم ليس عيبا أن لا تعلم لكن العيب فى أن تستكبر أن تتعلم , أو تعرض عن أن تتعلم, ثم تكتب فى ما لا تعلم.




أخرج الإمام مسلم رحمه الله عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: (ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا، قال: غير الدجال أخوفنى عليكم فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتى على كل مسلم، إنه شاب قطط عينه طافئة، كأنى أشبهه بعبد العزى بن قطن، فمن أدركه فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف، إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا، قلنا: يارسول الله فما لبثه في الارض؟ قال: أربعون يوما يوم كسنة ويوما كشهر ويوما كجمعة وسائر أيامه كأيامكم، قلنا: يارسول الله فذلك اليوم الذى كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قدره، قلنا: يارسول الله وما أسراعه في الارض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح وإن من فتنته أن يأتى على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له وإن من فتنته أن يأمر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ماكانت درا وأشبعه ضروعا وأمده خواصرثم يأتى القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شئ من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها أخرجى كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلأ شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجه ويضحك، فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتى عيسى قوما عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: أنى أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادى إلى الطورويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون مافيها من ماء ويمر أخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء، ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو ببيت المقدس فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما، ويحضر نبى الله عيسى واصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من من مئة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبى الله عيسى وأصحابه إلى الارض فلا بجدون في الارض موضع شبر الا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبى الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الارض حتى يتركها كالزلقة ثم يقال للارض: انبتى ثمرتك ودرى بركتك، فيؤمئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى ان اللقحة لتكفى الفئام من الناس واللقحة من البقر لتكفى الفخذ من الناس فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحاً طيبة فتأخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها كهرج الحمر فعليهم تقوم الساعة).




أنبئنى يا إبراهيم .. هل نزل عيسى عليه السلام بعد وقاتل الدجال حتى يخرج الله يأجوج ومأجوج؟؟!!




وكما هو باد من الحديث أن لا قبل لأحد بيأجوج ومأجوج الذين ذكرهم النبى بينما من تتحدث عن أنهم حكموا وتسيدوا فللناس قبل بهم و قدرة على مواجهتهم فهم فى رأيك العجيب الحكام الفاسدون




ما يدلنا أن إبراهيم عيسى يعلم تلك الروايات و لكنه يرفضها قوله فى الفقرة السابقة لتلك كما تجدون فى الاسكرين شوت



"وتحتشد كتب التفسير بروايات عن يأجوج ومأجوج يشيب لهولها المنطق وتبدو ملونة بالخرافات المطلق "


فهو يعتقد بوضوح أن ما خالف فكره و ما ارتآه هو محض خرافة و منافى للمنطق و إن صحت به الأحاديث و قويت أسانيده و اتفق عليه علماء المسلمين قديما و حديثا


بالله عليكم أهكذا يكون التعامل مع تفسير القرآن و صحيح السنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟