|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]()
على اساس ان سكت فعل والسكوت اسم والله اعلم
__________________
آلقـسۈة لـيسَت دَآئمـاً عُنـۈآטּ آلقُلـۈب آلميتَـہ فــَ بعضُ آلقُلـۈبِ آلطـيبَـہ تَقسـۈ لأنهـآ خَـآئفـہ ![]() |
#2
|
||||
|
||||
![]()
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
ذكر (سعد الدين التفتازاني)في شرحه على مفتاح العلوم ما يلي - مما ينصر قول أستاذك الفاضل-: "(ص) ويلحق بالجناس شيئان: أحدهما: أن يجمع اللفظين الاشتقاق-(ش)هو توافق الكلمتين في الحروف الأصول مع الاتفاق في أصل المعنى-؛ نحو:"فأقم وجهك للدين القيم"-(ش)فإنهما مشتقان من قام يقوم. والثاني: أن يجمعهما المشابهة-(ش)التشابه مع عدم الرجوع إلى أصل واحد-....نحو:"قال إني لعملكم من القالين"-(ش)فالأول من القول والثاني من القلى". وقال صاحب الطراز:"المختلف بالأحرف وتتفق الكلمتان في أصل واحد يجمعهما الاشتقاق، وما هذا حاله يقال له المُطلَق-(وهذه التسمية على غير الصواب لأن المطلق هو شبه الاشتقاق لا الاشتقاق)، ومثاله قول جرير: فما زال معقولا عقال عن الندى***وما زال محبوسا عن المجد حابس وإنما سمى مطلقا لأنه لما كانت حروفه مختلفة ولم يشترط فيه أمر سواه قيل له مطلق". وقال صاحب الصناعتين:"فمنه ما تكون الكلمة تجانس الأخرى لفظا واشتقاق معنى، كقول الشاعر: يوما خلجت على الخليج نفوسهم***عصبا وأنت لمثلها مستام خلجت:أي جذبت، والخليج:بحر صغير يجذب الماء من بحر كبير؛ فهاتان اللفظتان متفقتان في الصيغة واشتقاق المعنى والبناء"
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم آخر تعديل بواسطة على سبيل الحق ، 17-09-2011 الساعة 08:47 AM |
العلامات المرجعية |
|
|