إختبار فلسفه ومنطق

[عمر فتحى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



انا لسه جديد هنا فى 3 ثانوى طبعا بنت العقيده اجابتها ممتازه وانا هكمل الاسئله التى لم توفق فيها


[size="4"]السؤال الأول [/size]:أ) شك ديكارت فى العقل
الاجابه: بعد أن شك ديكارت فى الحواس والحياه الشعوريه قال حتى الاستدلالات العقليه التى نستمد قوتها اليقينيه من بداهة العقل مثل 5+3=8 فهى لا يمكن ان تكون موضع شك وقال رغم ذلك فقد اشك فى العقل وافترضت ان هناك ما يسمى بالشيطان الماكر الذى يستطيع ان يضلل عقلى ولو فى ابسط البديهات(الفكره الواضحه بذاتها) ومنذ وجودى فى الحياه وهو يخدعنى ويصور لى انها صحيحه وقد تكون خاطئة بسبب هذا الشيطان الماكر وانا لا استطيع التاكد والاثبات ان تكون خاطئة ام صحيحه

اما السوال الأول رقم 4 وهو 4- دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية .
بين كيف إستخدم كل منهم الدليل الإجتماعى لتدعيم وجهه نظره .
فى الدليل الجسمى عند الجبريه فقالو
أ) وجود الدوافه الفطريه مثل (الجوع-العطش)تجعل الإنسان مضطرا لان يأكل ويشرب .
ب) الافعال اللاارديه او المنعكسه التى لا يستطيع الانسان التحكم فيها مثال (اغلاق العين عن تعرضها للضوء الشديد -سحب اليد عن ملامستها لجسم ساخن ).
ج)الوراثه وهى وراثة بعض الصفات والامراض الى لا يكون الانسان التدخل فيها لانها مفروضه عليه ومنقوله اليه بالوراثه .
_اما فى الدليل الجسمى فى الحريه
أ)هناك افعال اراديه بجانب الافعال اللاارديه والافعال الاردايه اكثر من الافعال اللا ارديه مثال (القدره على تحريك اعضاء الجسم 2- علاج الجسم من بعض الامراض دون الخضوع لقيود المرض اما السوال الثالث رقم 3 وهو -[size="4"] ما النتائج المترتبة على قول سارتر ( الانسان حر ، لأن وجوده أسبق من ماهيته ) ؟[/size]
[size="5"]الأجابة :1- الانسان مسئول عن افعاله ويتحمل النتيجه وهى ترتبط بالقضيه الاولى ومترتبه عليها لان مادام الانسان حر فى اختيار افعاله بكامل ارادته فمن الضرورى ان يتحمل مسئولية الاختيار ونتائجه
لان الحريه التامه بدون تحمل المسؤليه تودى الى الفوضى العامه وانتشارها فى البلاد مثال (القائد الذى يرسم خطة الهجوم على العدو يتحمل المسئوليه والنتائج المترتيه على هذا القرار )
وينشا لديه قلق عادى وليس قلق مرضى لان فى عصر سارتر انحرف هذا القلق العادى الى القلق المرضى على يد المفكرين والادباء بعد الحرب العالميه الثانيه وانتشرت الفوضى والتفكك فى كثير من جوانب المجتمعات الغربيه وترتب على ذلك انتشار نوادى الهبيز وبيوت العراه وحركات غريبه اخرى شاذه وانتشرت اللامبالاه والنفور والانحراف/size]أتمنى ان أكون قد وفقت فى الاجابه وفى اول مشاركه

[مس رانيا حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر فتحى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



انا لسه جديد هنا فى 3 ثانوى طبعا بنت العقيده اجابتها ممتازه وانا هكمل الاسئله التى لم توفق فيها


[size="4"]السؤال الأول [/size]:أ) شك ديكارت فى العقل
الاجابه: بعد أن شك ديكارت فى الحواس والحياه الشعوريه قال حتى الاستدلالات العقليه التى نستمد قوتها اليقينيه من بداهة العقل مثل 5+3=8 فهى لا يمكن ان تكون موضع شك وقال رغم ذلك فقد اشك فى العقل وافترضت ان هناك ما يسمى بالشيطان الماكر الذى يستطيع ان يضلل عقلى ولو فى ابسط البديهات(الفكره الواضحه بذاتها) ومنذ وجودى فى الحياه وهو يخدعنى ويصور لى انها صحيحه وقد تكون خاطئة بسبب هذا الشيطان الماكر وانا لا استطيع التاكد والاثبات ان تكون خاطئة ام صحيحه

اما السوال الأول رقم 4 وهو 4- دعم فلاسفة الحرية موقفهم بنفس أدلة فلاسفة الجبرية .
بين كيف إستخدم كل منهم الدليل الإجتماعى لتدعيم وجهه نظره .
فى الدليل الجسمى عند الجبريه فقالو
أ) وجود الدوافه الفطريه مثل (الجوع-العطش)تجعل الإنسان مضطرا لان يأكل ويشرب .
ب) الافعال اللاارديه او المنعكسه التى لا يستطيع الانسان التحكم فيها مثال (اغلاق العين عن تعرضها للضوء الشديد -سحب اليد عن ملامستها لجسم ساخن ).
ج)الوراثه وهى وراثة بعض الصفات والامراض الى لا يكون الانسان التدخل فيها لانها مفروضه عليه ومنقوله اليه بالوراثه .
_اما فى الدليل الجسمى فى الحريه
أ)هناك افعال اراديه بجانب الافعال اللاارديه والافعال الاردايه اكثر من الافعال اللا ارديه مثال (القدره على تحريك اعضاء الجسم 2- علاج الجسم من بعض الامراض دون الخضوع لقيود المرض اما السوال الثالث رقم 3 وهو -[size="4"] ما النتائج المترتبة على قول سارتر ( الانسان حر ، لأن وجوده أسبق من ماهيته ) ؟[/size]
[size="5"]الأجابة :1- الانسان مسئول عن افعاله ويتحمل النتيجه وهى ترتبط بالقضيه الاولى ومترتبه عليها لان مادام الانسان حر فى اختيار افعاله بكامل ارادته فمن الضرورى ان يتحمل مسئولية الاختيار ونتائجه
لان الحريه التامه بدون تحمل المسؤليه تودى الى الفوضى العامه وانتشارها فى البلاد مثال (القائد الذى يرسم خطة الهجوم على العدو يتحمل المسئوليه والنتائج المترتيه على هذا القرار )
وينشا لديه قلق عادى وليس قلق مرضى لان فى عصر سارتر انحرف هذا القلق العادى الى القلق المرضى على يد المفكرين والادباء بعد الحرب العالميه الثانيه وانتشرت الفوضى والتفكك فى كثير من جوانب المجتمعات الغربيه وترتب على ذلك انتشار نوادى الهبيز وبيوت العراه وحركات غريبه اخرى شاذه وانتشرت اللامبالاه والنفور والانحراف/size]أتمنى ان أكون قد وفقت فى الاجابه وفى اول مشاركه

ما شاء الله اجابتك ممتازة
واهلا بك فى المنتدى
وفقك الله لما يحبه ويرضاه

[عمر فتحى]

اللهم امين يا استاذه رانيا