سؤال يشغل البال مذ فترة

[الأستاذ أحمد راشد]

من زمن ليس بالقصير وانا مشغول البال واحاول ان اجد طريق ولكن لم يأذن الله بعد

بحكم الدراسة والعشق

فانا ما أرى كلمة من كلمات العرب الا واقف انظر اليها جيد لان بها سر

والقران اعظم الكلام

كنت فى يوم وانا فى الدرس احفظ طالبة فى الصف الثانى الاعدادى الازهرى

فى سورة الاعراف

والبنت بتلخبط فى اواخر الايات فقلت ليها يابت السورة دى من القوافى يعنى اخرها نون كل السورة

ياعنى ايه قوافى

قولت كان العرب يقولون الشعر وكانت القصيدة تنتهى بحرف واحد ومثلت لها ببعض الابيات

طبعا انا لما احب اقول معلومة خارج المنهج بسكت العيال واقول للكل من باب بلغوا عنى ولو اية

المهم مر الموضوع البنت رجعت تحفظ وجات واحده فى 3 ابتدائى سورة التحريم

وانا عمال احفظ البنت

ومرة اجد ان اخر الاية ميم وبعدين راء وبعدين نون وترجع لراء تانى

فاثارنى هذا الامر



سورة التحريم

لتوضيح كلامى

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ

إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ


نلاحظ انها بدأت بميم

وبعدين اتغيرت

المهم انا قول تحليلى ال جه على بالى وال عنده معلومة اكون شاكر له

وبدأت الفكرة من حرف الراء

الايات ال مختومة بالراء تلاقى فيها اخد وعطى وجذب وكلام مقال

وما لهذا من طبيعة حرف الراء

كنا ندرس كلمة جر تدل على شكل الحبل وهو يهبط ويعلو على الارض فهذه الراء حرف ليس على حالة واحدة ولكن مضطرب

لذا ناسب مدلول الاية واذ اسر النبى

وكذا اية ان تتوبا

لانهم ممكن نحدثهم نفسهم بغير ذلك او يقولا ما صنعنا شيء

عاوز اوصل الى ان الامر فى احتمالات

طب نيجى لاية تانية

اخرها النون

تجد انها تدل على تحقق الامر
وانظر اخر 3 ايات

ولو نظرت الى اية يا ايها النبى جاهد الكفار

هتقول لو على كلامك ان النبى ممكن يجاهد او لاء

اقول لك لاء ليه لانه ختم الاية بقوله تعالى
وبئس المصير

مش ممكن حد من الكفار يؤمن ويكون ونعم المصير

وهذا ماحدث بعد ذالك

هذا ما كان يشغلنى مذ فترة

وقد حاولت ان افهم وحاولت البحث لانى لا احب ان اقول فى القران بدون قول شيخ
ولكن الامر اخذ مبلغة من الحيرة والتفكير فقلت اعرض الامر لعل وعسى اجد الطريق

والله اسأل العافية فى الدين والدنيا

والله من وراء القصد

[msk1421]

مشكوووووووووووووووووووووووور

[نور الندى]

أ/ أبو عبد الله
بارك الله فيك وتحياتى لتأملك الرائع فى القرآن الكريم
ونتمنى ممن عنده علم بما حيرك أن يفيدنا إن شاء الله

[الأستاذ أحمد راشد]

ما فى جواااااااااااااااااااااااااب

[أسامة يعقوب]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم. يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
* اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. الله أهدني وسددني، اللهم إني أسالك الهدى والسداد.
* اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال والأهواء. اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ودعاء لا يُسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع .
* اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجأة نقمتك، وجميع سخطك. اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في الدار المقامة، فإن جار البادية يتحول. اللهم إني أسألك علماً نافعاً ورزقاً طيباً متقبلاً.

[صوت الامة]

للاسف مش عارف افيد حضرتك
الى يفيدك استاذ فى بلاغة القران
او اطلع حضرتك على كتب فى اسرار الباغة القرانية
ان شاء الله حضرتك تجد ما تبحث عنة
واى خدمة انا تحت امرك
جزاكم الله خيرا

[الأستاذ أحمد راشد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الامة

للاسف مش عارف افيد حضرتك
الى يفيدك استاذ فى بلاغة القران
او اطلع حضرتك على كتب فى اسرار الباغة القرانية
ان شاء الله حضرتك تجد ما تبحث عنة
واى خدمة انا تحت امرك
جزاكم الله خيرا

اولا جزاك الله خيرا

ثانيا انا مدرس لغة عربية وعندى مكتبة لا بأس بها بحثت لم اجد

ما يفسر علاقة اخر حرف بالاية بمدلول الاية

وقمت بالبحث على النت فلم اهتدى الى طريق

ثالثا اذا تتبعت الايات التى تنتهى بحرف اللام ستجد انها امور سماوية علوية وحرف اللام حرف علوى

اذا هناك سر وعلاقة لعل الله يحدث بعد ذلك امر

مثال اللام سورة الفتح اية رقم 15 انظر بها جيد ستجد ان الكلام لرب العباد وانه امر لم يحدث بعد هو امر علوى من عند الله


شغلت بالك كثيرا ولكنى اشكرك على الاهتمام

دام الله المعرف

وكان كلامى من باب الصلة فالعلم صلة بين اهله

بارك الله فيك