|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
07-06-2011, 01:36 AM
|
|||
|
|||
بليز ياجماعة حد يحللى السؤال دى فى النحو
حد يشرح جمع وتثنية اسم التفضيل
هذا علم اعراب علم اية ؟ هو الطريق اعراب الطريق ؟ يكون وسيظل و .... اعامل الافعال دى على اساس كان واخواتها ولا كانها فعل مضارع عادى ازاى افرق بين نا المفعولين والفاعلين سؤال كم من المنارات فى مصر ! صحح العبارة |
|
#2
07-06-2011, 04:54 AM
|
||||
|
||||
|
علم : خبر
الطريق : خبر أفعال ناسخة كم منارة فى مصر ؟ |
|
#4
07-06-2011, 06:06 PM
|
||||
|
||||
|
أولا: أبو لميس-بارك الله فيه- مدرس فاضل
ثانيا:أفعل التفضيل أو اسم التفضيل: لأفعل التفضيل ثلاث حالات: 1)مجرد من (أل) والإضافة: فهذا يلزم الإفراد والتذكير، والإتيان بعده بمن الجارة للمفضول عليه تقول: المسلم أكرم من الكافر المسلمان أكرم من الكافرين المحمدون أكرم من الكافرين المسلمات أعف من الكافرات المسلمة أعف من الكافرة المسلمتان أعف من الكافرتين 2)مقترن ب(أل):يلزم المطابقة لما قبله في الإفراد والتثنية والجمع وفي التذكير والتأنيث ولا يؤتى بعده بمن المسلم الأكرم المسلمان الأكرمان المسلمون الأكرمون المسلمة الفضلى المسلمتان الفضليان المسلمات الفضليات 3)مضاف: فيه نوعان: 1)مضاف إلى نكرة 2)مضاف إلى معرفة 1) المضاف إلى النكرة يجب فيه الإفراد والتذكير لكن المضاف إليه يطابق الموصوف محمد أفضل رجل المحمدان أفضل رجلين الحمدون أفضل رجال خديجة أفضل امرأة الخديجتان أفضل امرأتان الخديجات أفضل نساء 2)المضاف إلى معرفة يجوز فيه المطابقة وعدم المطابقة تقول: محمد أفضل القوم المحمدان أفضلا القوم أو أفضل القوم المحمدون أفضلوا القوم أو أفاضل القوم أو أفضل القوم عائشة أفضل النساء أو فضلى النساء الخديجتان أفضل النساء أو فضليا النساء الخديجات أفضل النساء أو فضليات النساء وفضَّل النساء
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#5
07-06-2011, 06:09 PM
|
||||
|
||||
|
إذا سكن آخر الفعل قبل (نا) فإنها نا الفاعلين
وإذا تحرك فهي نا المفعولين كبرْنا الله فهي نا الفاعلين سلمَنا الله فهي نا المفعولين وقيسي على ذلك واهتمي بالمعنى
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#7
07-06-2011, 06:45 PM
|
||||
|
||||
|
عادة يأتي الخبر نكرة
ولهذا إذا جاء الخبر معرفة فإنهم عادة يأتون بضمير للفصل بين المبتدأ والخبر هذا هو الطريق محمد هو الأكرم لكن الأمر كله يرجع إلى إدراك المعرب؛ هل انتهى المعنى وحصلت الإفادة أو لا؟ اسمعي قول الله تعالى:"ذلك الكتاب لا ريب فيه" ما رأيك لو وقفت على (ذلك الكتاب) أي: هذا هو الكتاب حقا مبتدأ وخبر أو نعربها (ذلك: مبتدأ، الكتاب: بدل، لا ريب: خبر) اهتمي بالمعنى وحصول الفائدة في الجملة سيظل الإسلام عاليا السين للاستقبال يظل: فعل مضارع ناقص من أخوات كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الإسلام: اسم يظل عاليا: خبر يظل تكون المسلمة متحجبة تكون: فعل مضارع ناقص مرفوع بالضمة المسلمة:اسم تكون مرفوع متحجبة:خبر تكون منصوب وكذلك الأمر كن صالحا كن: فعل أمر ناقص مبني على السكون واسمه مستتر وجوبا وصالحا خبره
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#9
10-08-2011, 05:28 AM
|
||||
|
||||
|
يأتي الخبر نكرة عادة
ولكن من الممكن أن يأتي معرفة اذا كانت درجة معرفته اقل من درجة معرفة المبتدأ فالمعارف درجات : اقواهم العلم ثم الضمائر ثم اسماء الاشارة ثم المعرف بالاضافة واخير ا المعرف بأل وكما قال الاستاذ العزيز مثل قو الله تعالى " ذلك الكتاب لا ريب فيه " فاسم الاشارة معرفته اقوي من معرفة الكتاب اذ انه معرف بأل فيجوز ان نعرب الكتاب علي النحو الاتي : الكتاب : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة او بدل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة اما اذا جاء المبتدأ وبعده ضمير ثم كلمة معرفة فبذلك يصبح الخبر خبر جملة اسمية
__________________
إذا غامرت في شرف مروم فلا ترضي بما دون النجـــوم فطعم الموت في أمر حقير كطعم الموت في أمر عظيم أ/ هشام عبد الجواد مدرس اللغة العربية |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:19 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
