أنت تسأل والمعلم يجيب

[مجدى قطب]

[quote=abdelRhman772007;375452]احنا سبنا السؤال الأهم
يا أيها الناس توبوا لربكم.........
أى: منادى مبنى على الضم فى محل نصب (صح)
طب ليه الناس نعت مرفوع مش منصوب؟؟
ومن المعروف أن النعت يتبع المنعوت فى محله؟؟؟
أرجو الإجابة من أستاذى الفاضل مجدى قطب[/quote]

فى البداية
أوجه شكرى الخاص للعضو الكريم عبد الرحمن
لما يتمتع به من عقلية مستنيرة تتلقى النحو تلقيا عقليا واعيا
و هذا ما ينبغى على كل طالب علم

أيها / مكونة من أيُّ وهو منادى مبني على الضم في محل نصب .
و الهاء / للتنبيه لا محل لهامن الإعراب .

ما بعد أي عموما يعرب صفة لـ ( أيُّ ) تابع لها في اللفظ من حيث الإعراب .

وهناك من النحاة من فصل في الاسم المعرف بـ ( أل) الواقع بعد (أيُّ) من حيث كونه جامدا أو مشتقاً
وقال : المحلى بأل بعدها يعرب بدلاً إن كان جامداً
ونعتاً إن كان مشتقاً .
والمعرف بـــ ( أل ) يتبع أيها أو أيتها في اللفظ وليس في المحل
وهذه خاصة بهذا التابع اختصها به العرب ، فكل التوابع تتبع المتبوع فى المحل ما عدا المعرف بـــ ( أل ) بعد أيها أو أيتها يتبعها في اللفظ وليس في المحل

أعيد فى النهاية ثنائى عليك وأملى فى الله أن تكون للغة القرآن عزا
ـ وإليك هذه الهدية الثمينة منى
أنواع أى

أولاً : أي الشرطية :
وتعرب بحسب ما تضاف إليه ، وهي اسم شرط جازم لفعلين ومنه قول ابن الرومي * :
أولادنا مثل الجوارح أيها فقدنا كان الفاجع البين الفقد

ـــــــــــــــ

ثانياً : أي الاستفهامية :
وتعرب بحسب موقعها من الجملة ، فتأتي مبتدأ إذا جاء بعدها فعل لازم ،
نحو : أي الصديقين حضر ؟ وأي الفريقين فاز ؟
أو فعل متعد استوفى مفعوله ، نحو : أي الفريقين تسلم جائزته ؟

أو اسماً مجروراً إذا سبقها حرف جر .
كقوله تعالى ( فبأي آلاء ربكما تكذبان )

تنبيه : لا يعمل في ( أي ) الاستفهامية ما قبلها من الأفعال ، وإنما يعمل فيها ما بعدها لأن الأسماء الاستفهامية لها الصدارة في الكلام وإعمال ما قبلها فيه يخرجه من الصدارة .
ففي قوله تعالى ( وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ) .
فأي في الآية مفعول مطلق عمل فيها الفعل ينقلبون ، ولم يفعل فيها الفعل الذي سبقها ( سيعلم ) ــــــــــــــ
ثالثاً : تأتي اسم موصول :
ومن شروطها أن يكون عاملها مستقبلاً متقدماً عليها ، وأن تضاف لفظاً ومعنى ، أو معنى فقط نحو : أقدر من الطلاب أيهم مؤدب .
ومنه قوله تعالى ( لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتياً ) .

ــــــــــــــ
رابعاً : تأتي وصلة للنداء إذا كان المنادى معرفاً بال .
كقوله تعالى ( يا أيها الملأ أفتوني )
ومنه المثال الذى أوردته يا عبد الرحمن
ــــــــــــــــــ
خامساً : وتأتي نعتاً يدل على بلوغ الغاية في المدح أو الذم .
مثال المدح قولهم : شوقي شاعر أي شاعر .
ومثال الذم : بئس العمل الخيانة أي خيانة .
ـــــــــــــــــــــ
سادساً : وتأتي حالاً بعد اسم معرف تدل على بلوغ الغاية أيضاً في المدح أو الذم.
كأن تقول : لقد استمعت إلى محمد أي خطيب .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

أما : آي

أداة نداء للبعيد .
نحو : آي رجلاً تقدم ، وآى طالبا تعلم