لا للفتنة الطائفية و لا للتشوية الإعلامي..!

[aymaan noor]

بارك الله فيك كاتب هذا الموضوع و جزاك الله خيرا على ذلك ، فهو بالفعل كلام من ذهب ويكتب بحروف من ذهب و هذه هى حقا الأخلاق الاسلاميه و التى تربينا جميعا عليها ، فهذا هو الاسلام الحق كما نعرفه جميعا ،

و أرجو تسمحوا لى بمساحة من التعقيب

أولا : أنا أعتب عليك فقط عتاب مودة و محبة أنك وضعت الاعلام كله فى سلة واحدة ، فإن الأمثلة التى تضربها فى معاداة الثورة تنحصر على برنامج واحد من قناة المحور وقد تم الغاؤه ، و على القناة الفضائية المصرية ، و نحن جميعا نعلم اتجاهها أيام الثورة ، أما باقى القنوات الفضائية كانت مع الثورة منذ اليوم الأول ، فليتنا حين ننتقد نحدد برنامجا محددا فى يوم محدد ، و لا نطلق الاتهامات على القناة كاملة أو الاعلام بكامله ، و هذا والله ليس بغرض الدفاع و لكنه اقتداءا بتعاليم ديننا الحنيف كما أوردت حضرتك فى كلماتك الرائعة .
ثانيا بالنسبة الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر كلنا متفقون فى ذلك ولا أعتقد أن هناك من اتهمكم بغير ذلك الا اذا كان لغرض فى نفسه ، فهذا ديننا و هذه مبادئنا .

ثالثا : بالنسبة لاحترام العلماء : هذا ما يجب ان يكون عليه المسلم الحق ، فلا نهاجم عالم دين هجوما شخصيا فنتهم أحدهم أنه من أذيال النظام السابق مثلا ، أو أن هذا يبيع الدين بالدنيا ، و لكن نقول نختلف مع هذا العالم فى هذا ونتفق فى ذاك . فيمكن لنا ان ننتقد فتوى معينة و لكن لا يجب ولايصح ان ننتقد العالم على الاطلاق او نتعرض لأمورشخصية

رابعا : احتكار الدين والحكم على الآخرين : والله ان ماتقولونه لهو الدين الصحيح ، فالله وحده يعلم النوايا ، و قد يتوب صاحب معصية ويدخل الجنة وقد يضل صاحب طاعة ويكون حسابه عند الله ، و لذلك اتمنى أن تتوقف اتهامات الآخرين بالعلمانية أو الالحاد وغير هذه الأمور ، فننتقد رأى معين ونعبر عن رأينا دون تجريح أو اتهام ، فالنوايا يعلمها الله و سيحاسب عليها .
خامسا : بالنسبة للتعامل مع غير المسلمين : ماتقوله أستاذى الفاضل هو الحق وهو الصواب ، و ان كان هناك اتهام لبعض السلفيين ،فقد كان بسبب بعض الأقوال لبعض الشيوخ ، فحين يظهر شخص ويطالب بحرق الكنائس لاخراج المسلمات المحبوسات ، فالخطأ هنا خطأ الشيخ ، ومن البديهى أن النقد أيضا منصبا على رأى الشيخ ، و ليس على كل السلفيين ، فحين يخرج دعاة السلفيين المعتدلين و يقولوا أن هذا الشيخ ليس منا ، أو أن رأيه خاطئ ، فهذا يكفى .

سادسا : بالنسبة للهوية الوطنية : لا يمكن أن يتهم حب الدين ويعاقب عليه القانون ، لأن حب الأوطان من حب الدين

سابعا : أخى الفاضل كلمة انصاف أن ( المثقفون المصريون ) هم الذين نادوا بضرورة تحرير الاعلام ، و هم الذين دافعوا عن السلفيين واقٌروا واعترفوا بأن التيارات الاسلامية هى أكثر التيارات التى تعرضت للظلم والحبس أيام النظام السابق ، و لكن بعض الآراء الخاطئة لبعض من ينتسبون الى السلفيين هى التى أثارت بعض المخاوف .

ثامنا : فى البداية أستاذى الفاضل لم يهاجم أحد السلفيين على مطالباتهم بتحرير المسلمات والتجائهم الى القضاء على اعتبار أن هذا من حقوق الانسان ، و لكن بدأ القلق من الكثير من المصريين حين تحولت الدعوة من القضاء والجهات المختصة الى التظاهر أمام الكنيسة و سب البابا الذى يعتبر رمز للمسيحيين والاسلام يدعونا ويؤكد على ضرورة احترام رموز الأديان الأخرى و ما نتج عن ذلك من احتقان بدا واضح للعيان بين المسلمين والمسيحيين

و أخيرا آن الأوان أستاذى الفاضل أن ينبذ المصريون الخلافات ، و نبدأ التفكير فيما يجمع لا فيما يفرق ، فمصر محتاجة الآن الى تكاتف كل القوى والجهود من أجل اعادة البناء ، و مرة ثانية لك كل الشكر و التقدير على هذا المقال الرائع الذى يصل الى القلوب و جزاك الله خيرا

وفى النهاية اسمح لى أن أدعو معك

نسأل الله أن يجنبنا الفتن وأن يحفظ بلادنا منها

[osama_mma14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

رابعا : احتكار الدين والحكم على الآخرين : والله ان ماتقولونه لهو الدين الصحيح ، فالله وحده يعلم النوايا ، و قد يتوب صاحب معصية ويدخل الجنة وقد يضل صاحب طاعة ويكون حسابه عند الله ، و لذلك اتمنى أن تتوقف اتهامات الآخرين بالعلمانية أو الالحاد وغير هذه الأمور ، فننتقد رأى معين ونعبر عن رأينا دون تجريح أو اتهام ، فالنوايا يعلمها الله و سيحاسب عليها .
خامسا : بالنسبة للتعامل مع غير المسلمين : ماتقوله أستاذى الفاضل هو الحق وهو الصواب ، و ان كان هناك اتهام لبعض السلفيين ،فقد كان بسبب بعض الأقوال لبعض الشيوخ ، فحين يظهر شخص ويطالب بحرق الكنائس لاخراج المسلمات المحبوسات ، فالخطأ هنا خطأ الشيخ ، ومن البديهى أن النقد أيضا منصبا على رأى الشيخ ، و ليس على كل السلفيين ، فحين يخرج دعاة السلفيين المعتدلين و يقولوا أن هذا الشيخ ليس منا ، أو أن رأيه خاطئ ، فهذا يكفى .

الزميل ايمن نور أهلا بك

هل نحكم على فلان او فلان بانه علمانى بناء على حكم باطنى

فخامس ملاحظاتك تناقض رابع ملاحظاتك

فانت مثلنا من أهل الظاهر لا الباطن


تحياتى لك

[aymaan noor]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة osama_mma14

الزميل ايمن نور أهلا بك

هل نحكم على فلان او فلان بانه علمانى بناء على حكم باطنى

فخامس ملاحظاتك تناقض رابع ملاحظاتك

فانت مثلنا من أهل الظاهر لا الباطن


تحياتى لك

بارك الله فيك أستاذى الفاضل ، و شكرا لك على ردك على مشاركتى ولكن اسمح لى أن أختلف معك فى نقطتين فقط :
أولا : لا يوجد أى تناقض كما قلت حضرتك :
( أ ) فالعنصر الرابع أنا أتحدث فيه عن اتهام عام لكل من يخالف فى الرأى بأنه علمانى مهما اختلفت آرائهم ، لأنه لا يصح وفقا للأخلاق الاسلامية أن أصف الشخص بما يكره ، بمعنى أنك لا حق لك مثلا أن تصفنى أنى علمانى الا اذا صرحت أنا لك أنى علمانى ، اما بدون تصريحى بذلك ، فأنت لك الحق أن تنتقد الرأىو تعترض عليه دون اتهام صاحبه بما يكره ، فليس كل من يخالف فكرك علمانى .
( ب ) العنصر الخامس أستاذى لا ينتقد شخصا أو مذهبا ، و لكن ينتقد رأيا ، فحين يقول شخصا هذه العبارة ( هيا بنا نحرق الكنائس ) فأنت لك الحق أن تنتقد الرأى دون انتقاد صاحبه ، أما عن ربط هذا الشيخ بالسلفية فهذا ما يقوله عن نفسه ، و لذلك قلت لك أنه بمجرد خروج شيخ من شيوخ السلفية فيعترض على هذا الرأى ، و يقول أن الفكر السلفى لا ينادى بذلك ، اذن انتهى الموضوع
، فهنا نقدى على رأى و ليس على شخص أو مذهب .
ثانيا : الحقيقة أستاذى الفاضل لم أفهم العبارة الأخيرة ( فأنت من أهل الظاهر مثلنا ) ،
( أ ) فكرة الظاهر والباطن لنا معنى مختلف فى الفكر الدينى ، و كان أول ظهور لها مع ظهور علم الفقه ، فكانت هناك تفرقة بين أهل الظاهر وهم الفقهاء وأهل الباطن وهم الصوفية ، و لكننا ان شاء الله استاذى الفاضل كمسلمين لا علاقة لنا بهذه التقسيمات البحثية ، فأنا وأنت والجميع أحسبنا من أهل الظاهر والباطن ان شاء الله ،
( ب ) اما اذا كان كان مقصدك غير بحثى و تستخدم العبارة بالمعنى العام أى أننا نحكم على الأشخاص من حيث الظاهر فقط ولا نحكم على باطنهم ، فإسمح لى أخى الفاضل أن أعترض أيضا على ذلك ، فلا حق لى ولا حق لك ولا لأى شخص أن يحكم على أى شخص لا من حيث الظاهر ولا من حيث الباطن ، لاننا فى المنتديات العامة يجب أن يكون حكمنا على الرأى وفقط ، فإذا قلت أنا رأيا وحضرتك تعترض عليه ، فيحق لك أن تناقش رأيى و تعترض عليه وتوضح وجهة نظرك ولا يصح أن تعترض على شخصى لا من حيث الظاهر ولا الباطن
أعتقد أن حضرتك تتفق معى أن هذه هى الأخلاق الاسلامية التى ننشدها جميعا والتى تعلمناها من القرآن ومن سيرة نبينا المصطفى
و فى النهاية أخى الفاضل أنا مشاركتى فى الأصل عبارة عن اشادة بهذا المقال ، فهو والله أثر فيا كثيرا و أعجبت به كثيرا،
شكرا لك أخى الفاضل وبارك الله فيك ، و تذكر أخى الفاضل أننا فى حاجة لأن نجمع ولا نفرق ، فمصر محتاجة الى تكاتف كل الجهود لإنقاذها مما هى فيه

[osama_mma14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

بارك الله فيك أستاذى الفاضل ، و شكرا لك على ردك على مشاركتى ولكن اسمح لى أن أختلف معك فى نقطتين فقط :
أولا : لا يوجد أى تناقض كما قلت حضرتك :
( أ ) فالعنصر الرابع أنا أتحدث فيه عن اتهام عام لكل من يخالف فى الرأى بأنه علمانى مهما اختلفت آرائهم ، لأنه لا يصح وفقا للأخلاق الاسلامية أن أصف الشخص بما يكره ، بمعنى أنك لا حق لك مثلا أن تصفنى أنى علمانى الا اذا صرحت أنا لك أنى علمانى ، اما بدون تصريحى بذلك ، فأنت لك الحق أن تنتقد الرأىو تعترض عليه دون اتهام صاحبه بما يكره ، فليس كل من يخالف فكرك علمانى .
( ب ) العنصر الخامس أستاذى لا ينتقد شخصا أو مذهبا ، و لكن ينتقد رأيا ، فحين يقول شخصا هذه العبارة ( هيا بنا نحرق الكنائس ) فأنت لك الحق أن تنتقد الرأى دون انتقاد صاحبه ، أما عن ربط هذا الشيخ بالسلفية فهذا ما يقوله عن نفسه ، و لذلك قلت لك أنه بمجرد خروج شيخ من شيوخ السلفية فيعترض على هذا الرأى ، و يقول أن الفكر السلفى لا ينادى بذلك ، اذن انتهى الموضوع
، فهنا نقدى على رأى و ليس على شخص أو مذهب .
ثانيا : الحقيقة أستاذى الفاضل لم أفهم العبارة الأخيرة ( فأنت من أهل الظاهر مثلنا ) ،
( أ ) فكرة الظاهر والباطن لنا معنى مختلف فى الفكر الدينى ، و كان أول ظهور لها مع ظهور علم الفقه ، فكانت هناك تفرقة بين أهل الظاهر وهم الفقهاء وأهل الباطن وهم الصوفية ، و لكننا ان شاء الله استاذى الفاضل كمسلمين لا علاقة لنا بهذه التقسيمات البحثية ، فأنا وأنت والجميع أحسبنا من أهل الظاهر والباطن ان شاء الله ،
( ب ) اما اذا كان كان مقصدك غير بحثى و تستخدم العبارة بالمعنى العام أى أننا نحكم على الأشخاص من حيث الظاهر فقط ولا نحكم على باطنهم ، فإسمح لى أخى الفاضل أن أعترض أيضا على ذلك ، فلا حق لى ولا حق لك ولا لأى شخص أن يحكم على أى شخص لا من حيث الظاهر ولا من حيث الباطن ، لاننا فى المنتديات العامة يجب أن يكون حكمنا على الرأى وفقط ، فإذا قلت أنا رأيا وحضرتك تعترض عليه ، فيحق لك أن تناقش رأيى و تعترض عليه وتوضح وجهة نظرك ولا يصح أن تعترض على شخصى لا من حيث الظاهر ولا الباطن
أعتقد أن حضرتك تتفق معى أن هذه هى الأخلاق الاسلامية التى ننشدها جميعا والتى تعلمناها من القرآن ومن سيرة نبينا المصطفى
و فى النهاية أخى الفاضل أنا مشاركتى فى الأصل عبارة عن اشادة بهذا المقال ، فهو والله أثر فيا كثيرا و أعجبت به كثيرا،
شكرا لك أخى الفاضل وبارك الله فيك ، و تذكر أخى الفاضل أننا فى حاجة لأن نجمع ولا نفرق ، فمصر محتاجة الى تكاتف كل الجهود لإنقاذها مما هى فيه

نحن نحكم على الظاهر

اما انت فحمت على اننا نحكم على الباطن

وهنا انت تحكم علينا بالنوايا



لكى نجمع علينا ان نوصف أى ظاهره من الظاهر لا الباطن

وهذا منهجنا


أما كلامك فهو يفرق لا يوفق بين الاراء كونك تصر على اننا نحكم على النوايا



شخص يسب الرسول صلى الله عليه وسلم ..........أأقول عنه اننى لا ألعم نيته فلا يجب ان احكم عليه


ما هذا يا أخى


والأهم من ذلك انك وزميلك هانى الشرقاوى تعلقان بطريقة تشتت أى موضوع بطريقة متعمده

فالموضوع أفضل جدا دون تعليقاتك ودون ردى عليها

قم بعمل موضوع مستقل عن رايك وافتح مناقشة حول الاخلاص والنوايا ولا تشتت الموضوعات الرائعة والتى دائما ما تثير لديكم غريزة تشتيت الموضوعات


تقبل ردى وودى

تحياتى لك

[aymaan noor]

والأهم من ذلك انك وزميلك هانى الشرقاوى تعلقان بطريقة تشتت أى موضوع بطريقة متعمده

فالموضوع أفضل جدا دون تعليقاتك ودون ردى عليها

قم بعمل موضوع مستقل عن رايك وافتح مناقشة حول الاخلاص والنوايا ولا تشتت الموضوعات الرائعة والتى دائما ما تثير لديكم غريزة تشتيت الموضوعات

تقبل ردى وودى

تحياتى لك

شكرا لك أخى الفاضل و جزاك الله كل الخير
و لكن تذكر أستاذى الفاضل أن مشاركتى الأولى كانت موجهه الى صاحب المقال ، و حضرتك الذى قمت بالتعليق على مشاركتى بدلا من تعليقك على المقال
جزاك الله كل الخير