الأزهر يصدر بيانا مختوما "النقاب من الشرع" للطالبات المتضررات من حكم المحكمة الإدارية

[NazeeH]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sally82

يا استاذ نزيه لا يوجد حرب على النقاب بدليل ان الحكم القضائي المشار اليه لم ينكر كونه حرية شخصية و لم ينكر كونه فضل و جزء من الشرع و ان لم يكن فرض و بدليل انه لم يمنعه خارج الجامعة و داخلها اثناء المحاضرات و خلافه و بدليل ان المنقبات يملأن شوارع مصر و لا يتعرض لهن احد...بل منعه في الامتحانات فقط لان الدواعي الامنية تحتم ذلك و ليس لان القضاء كافر فاسق يريد تكشف المنتقبات العفيفات..استغفر الله استغفر الله
الناس لسة فاهمة الحرية خطأ...حريتك تتوقف عند حدود حرية الآخرين و عند حدود حقوق المجتمع..حريتك تقف عند حدود القانون... و القانون يقول ابراز هوية المرء مهم في بعض الاوقات مثل الامتحانات و خلافه و اى موقف تبرز فيه المنتقبة البطاقة الشخصية يتحتم عليها اظهار وجهها حتى يتم التأكد من انها صاحبة البطاقة..
القانون.. القانون يا سادة فوق الحريات و الضرورات تبيح المحظورات اليست تلك قاعدة فقهيه شهيرة..
مش المنقبة تفرض رأيها على القانون و ترجع تقول حرية شخصية .. بئس بها حرية ..دا تسلط و ضيق افق

[Sally82]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nazeeh

كثيرا ما يعجبني اسلوبك في الرد بصور خاصة لما تكون معبرة عن محتوى الموضوع و ذات صله به و لكن احيانا استخدام الصور يكون في غير محله و ربما يعطي دلالة باستخفافك بمحاورك

[NazeeH]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sally82

كثيرا ما يعجبني اسلوبك في الرد بصور خاصة لما تكون معبرة عن محتوى الموضوع و ذات صله به و لكن احيانا استخدام الصور يكون في غير محله و ربما يعطي دلالة باستخفافك بمحاورك

معاذ الله أن أستخف بأي أحد من الزملاء
فلكل منا رأيه ومشاعره وأحاسيسه التي يجب أن نحترمها
وعند الرد على تعليق حضرتك لم أكن في حالة تسمح لي بالرد اللائق على مشاركة حضرتك المحترمة
ولم أرد أن أترك المشاركة بدون رد
فوضعت هذا الحديث الذي لاغنى عنه لكل مؤمن
وبالمناسبة هذا الحديث رواه أحمد والحاكم
فلنجعل غايتنا رضا الله تعالى، وسبيلنا اتباع شريعته، عندها نشعر أنه لا فراغ يثقل على النفس ويجلب الهم والحزن، بل أوقاتنا معمورة بذكر الله وطاعته، والحياة كلها تصبح عبادة وقُربة، واستفادة من كل لحظة في حياة الإنسان عملاً بقول المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( اغتنم خمساً قبل خمس: حياتك قبل موتك، وصحتك قبل سقمك، وفراغك قبل شغلك، وشبابك قبل هرمك، وغناك قبل فقرك ).
وإن كان ابن الجوزي قد عجب من أهل زمانه وإضاعتهم للوقت فقال: « رأيت عموم الخلائق يدفعون الزمان دفعاً عجيباً، وإن طال الليل فبحديثٍ لا ينفع أو بقراءة كتاب فيه غزاة وسمر، وإن طال النهار فبالنوم وهم في أطراف النهار على دجلة أو في الأسواق نشبههم بالمتحدثين في سفينة وهي تجري بهم وما عندهم خبر، ورأيت النادرين قد فهموا معنى الوجود، فَهُمْ في تعبئة الزاد للرحيل، إلا أنهم يتفاوتون ، وسبب تفاوتهم قلة العلم وكثرته بما ينفق في بلد الإقامة » .
وقال غنيم بن قيس كنا نتواعظ في أول الإسلام ابن آدم اعمل في فراغك قبل شغلك وفي شبابك لكبرك وفي صحتك لمرضك وفي دنياك لآخرتك وفي حياتك لموتك وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بادروا بالأعمال ستا طلوع الشمس من مغربها والدخان والدجال والدابة وخاصة أحدكم وأمر العامة وفي الترمذي عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال بادروا بالأعمال سبعا هل تنظرون إلا إلى فقر منس أو غني مطغ أو مرض مفسد أو هرم مفند أو موت مجهز أو الدجال فشر غائب منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر والمراد من هذا أن هذه الأشياء كلها تعوق عن الأعمال فبعضها يشغل عنه إما في خاصة الإنسان كفقره وغناه ومرضه وهرمه وموته وبعضها عام كقيام الساعة وخروج الدجال وكذلك الفتن المزعجة كما جاء في حديث آخر بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم وبعض هذه الأمور العامة لا ينفع بعدها عمل كما قال تعالى يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا الأنعام وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض وفيه أيضا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها وخرج الإمام أحمد والنسائى والترمذى وابن ماجه من حديث صفوان بن عسال عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال إن الله فتح بابا قبل المغرب عرضه سبعون عاما للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه وفي المسند عن عبد الرحمن بن عوف عن عبدالله بن عمرو عن معاوية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لا تزال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب فإذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه وكفي الناس العمل وروى عن عائشة قالت إذا خرج أول الآيات طرحت الأقلام وحبست الحفظة وشهدت الأجساد على الأعمال خرجه ابن جرير الطبري وكذا قال كثير بن مرة ويزيد بن شريح وغيرهما من السلف إذا طلعت الشمس من مغربها طبع على القلوب بما فيها وترفع الحفظة الأعمال وتؤمر الملائكة أن لا يكتبوا عملا