هل يمانع الإسلام فى تولى المرأة رئاسة الدولة ؟!

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد المرشدى

فى أحد التعليقات السابقة ، قال المحترم / على أنه سيظل وراء الموضوع حتى يتم حذفه !!
نعرض موضوعا نتناقش فيه حول أفهامنا المختلفة لحديث من أحاديث النبى الكريم " صلى الله عليه و سلم " ، فيكون الأمر هكذا.. لربما يشى ذلك بمدى و نوعية حبنا و تقديرنا لذلك النبى الكريم !!

الزميل المحترم سيد المرشدى

فرق شاسع بين فلسفة مادية وداروينية انتجت نظم حياتية وبين دين الله القائم على توحيده سبحانه وما ينبثق عنه من نظم حياتيه


- كما ان هناك فرقا شاسعا بين من اشرب هذه الفلسفة وتوابعها وجعل مراجعها وناقلى افكارها هى أسس منهجه التفكيرى

وفرق بين من يجعل كتب الله وسنة نبيه هى مرجعه الفكرى


- فرق أيضا بين من يجتهد إعتمادا على منهجه الاسلامى

و بين يجتهد مستخدما منهجه القائم او المتاثر بالفلسفة الغربية او يحكم على امر ما وهو أصلا متحيز لفكرة بداخله

[السيد المرشدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

الزميل المحترم سيد المرشدى

فرق شاسع بين فلسفة مادية وداروينية انتجت نظم حياتية وبين دين الله القائم على توحيده سبحانه وما ينبثق عنه من نظم حياتيه


- كما ان هناك فرقا شاسعا بين من اشرب هذه الفلسفة وتوابعها وجعل مراجعها وناقلى افكارها هى أسس منهجه التفكيرى

وفرق بين من يجعل كتب الله وسنة نبيه هى مرجعه الفكرى


- فرق أيضا بين من يجتهد إعتمادا على منهجه الاسلامى

و بين يجتهد مستخدما منهجه القائم او المتاثر بالفلسفة الغربية او يحكم على امر ما وهو أصلا متحيز لفكرة بداخله

جميل جدا هذا الكلام الذى يفتح بابا للمناقشة على هدى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، دون التأثر بمرجعيات غربية أيا كانت و أيا كان وزنها العلمى !! يا سيدى ، ما معنى أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينها " .. نريد أن نبسط القول فى الموضوع أم أن باب الاجتهاد قد أغلق على العلماء المتقدمين و أصبحت الأمة عقيما لاتلد جديدا ؟!

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد المرشدى

جميل جدا هذا الكلام الذى يفتح بابا للمناقشة على هدى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، دون التأثر بمرجعيات غربية أيا كانت و أيا كان وزنها العلمى !! يا سيدى ، ما معنى أن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها أمر دينها " .. نريد أن نبسط القول فى الموضوع أم أن باب الاجتهاد قد أغلق على العلماء المتقدمين و أصبحت الأمة عقيما لاتلد جديدا ؟!

لم أرى آية واحده او حديث واحد تجيز عنوان موضوعك


هاتها أولا ثم نناقش يا صاحب الموضوع

[السيد المرشدى]

ممتاز يا سيدى raf ، الأصل فى كل الأمور الإباحة إلا إذا جاء نص بالمنع و التحريم . و قد استدل بعض العلماء بحديث أبى بكرة رضى الله عنه بالمنع . السؤال الذى أطرحه : هل يفيد نص الحديث منعا و تحريما تاما للأمر أم هناك اجتهادات تجيز ذلك ؟ و على أن أوضح نقطتين :
أولهما : لا يهمنى فى كثير أو قليل من يحكم مصر ، ذكرا كان أم أنثى ، رجلا كان أو إمرأة شابا كان أم فتاة ، طالما كان مصريا تنطبق عليه الشروط المطلوبة ، ذلك أنه فى ظل دولة مؤسسات قوية يكون دور الحاكم مقيدا بقيود عدة .
ثانيهما : أن هذا الباب مدخل لإثارة الشبهات ضد المرجعية الإسلامية ، فتجد من يقول أن الإسلام أو التشريع الإسلامى يفرق بين الناس أو حتى بين معتنقيه على أساس نوع جنسهم و يقول آخرون أن هذا الكلام يعارض ظاهر القرآن الذى كرم المرأة و ساوى بينها و بين الرجل فى التكاليف العبادية و المعاملاتية ، و غير ذلك مما يمكن أن يثار فى الوقت الراهن .
ثم أول لك : يغفر الله لك سوء ظنك بى .
تقبل تحياتى

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد المرشدى

أولهما : لا يهمنى فى كثير أو قليل من يحكم مصر ، ذكرا كان أم أنثى ، رجلا كان أو إمرأة شابا كان أم فتاة ، طالما كان مصريا تنطبق عليه الشروط المطلوبة ، ذلك أنه فى ظل دولة مؤسسات قوية يكون دور الحاكم مقيدا بقيود عدة .
ثانيهما : أن هذا الباب مدخل لإثارة الشبهات ضد المرجعية الإسلامية ، فتجد من يقول أن الإسلام أو التشريع الإسلامى يفرق بين الناس أو حتى بين معتنقيه على أساس نوع جنسهم و يقول آخرون أن هذا الكلام يعارض ظاهر القرآن الذى كرم المرأة و ساوى بينها و بين الرجل فى التكاليف العبادية و المعاملاتية ، و غير ذلك مما يمكن أن يثار فى الوقت الراهن .

- لا يهمك من يحكم مصر ولا يهم البعض غيرك , ولكنه يهم غالبية المسلمين هنا .
- نعم يوجد فارق بين الرجل والمرأة في الدين الاسلامي في بعض الأمور ( للرجل أن يتزوج ويجمع بين أربع زوجات , بينما المرأة لا يجوز لها أن تكون في عصمة أكثر من رجل واحد - للرجل مثل حظ الأنثيين - الرجل قيم علي المرأة في البيت وخارجه - .... وغيرها من الأمور لا داع لذكرها الأن )
- الحديث النبوي الشريف الذي ذكرته أنت في موضوعك يفصل الأمر ولا يجادل فيه إلا من يريد أن يتبع هواه
( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) الحديث يفيد العموم وليس التخصيص بواقعة معينة كما قال بعض المشايخ ومن بينهم الشيخ القرضاوي في فتوي تناقض بعضها البعض وليس الشيخ القرضاوي بمعصوم من الخطأ .
- لم نسمع بأن الرسول صل الله عليه وسلم أو أحداً من الخلفاء الراشدين قد ولوا امرأة علي أي ولاية من الولايات , وكذلك لم يحدث هذا الأمر في الدولة الأموية ولا العباسية , ولو كان هذا الأمر جائزاً , لكانوا أولي بالعمل به .
- لا يجوز في الاسلام أن تكون المرأة اماماً للرجل في الصلاة ولا في خطبه الجمعة , فكيف تتولي أمور الحكم وهي لا تصلح لهما ؟!
- ( ومن أياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ) ما معني تسكنوا ؟ ما معني السكون ؟ أليس الهدوء ! هل يأتي الهدوء والسكينة لمن يجب عليها أن تخرج في أي وقت وتتحدث مع هذا ومع ذاك , وتناقش هذه المشكلة وتلك , ووقتها ليس ملكاً لها ولا لزوجها أو أبناءها !!
- لا أريد أن أعيد الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة النبوية الصحيحة علي عدم جواز عمل المرأة خارج بيتها واختلاطها بالرجل .
- لا أريد أن أصف من يرتضي علي نفسه أن تحكمه امرأة , فوصفه معروف للجميع !

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr. Ali 1

- لا أريد أن أعيد الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة النبوية الصحيحة علي عدم جواز عمل المرأة خارج بيتها واختلاطها بالرجل .
!

بارك الله فيك اخى على

نعم

صاحب الموضوع قفز قفزا على مسألة أصليه وهى خروج المرأه وإخطلاتها بالرجال

وكأن الاسلام أباح ذلك

فأنطلق الى خطوه اخرى مسألة تولية المرأه الحكم.............هذه الخطوه غير منطقية لأن شرط حدوثها هو انتفاء شروط خروج المرأه

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raf11111

بارك الله فيك اخى على

نعم

صاحب الموضوع قفز قفزا على مسألة أصليه وهى خروج المرأه وإخطلاتها بالرجال

وكأن الاسلام أباح ذلك

فأنطلق الى خطوه اخرى مسألة تولية المرأه الحكم.............هذه الخطوه غير منطقية لأن شرط حدوثها هو انتفاء شروط خروج المرأه

هو والأستاذ أيمن يريدون ذلك بالرغم من ذكري أكثر من مرة بأنني قد سبق وذكرت أكثر من مرة الأدلة الشرعية علي عدم جواز عمل المرأة واختلاطها بالرجال , إلا أنهما لم يلتفتا لذلك سهواً أو عمداً .
وحينما أردت أن أناقش الأمر من منظور واقعي حتي وان كان ظاهره فكاهي , إلا أنه واقعي ويحدث , ظنا أنني أريد أن أحور الموضوع أو أغلقه أو أحذفه !
ويعلم الأستاذ أيمن جيداً أنني قلتها أكثر من مرة ( لن أدع موضوعاً يتحدث عن خروج المرأة للعمل واختلاطها بالرجال , إلا وأشارك فيه وأكون ضد هذا الأمر الذي لم يبحه الشرع حتي وان تم غلق الموضوع أو حذفه مليون مرة )
لا أدري , كيف لرجل أن يقول بأنه يرتضي أن تحكمه امرأة ؟!!!!!!!!!!

[raf11111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد المرشدى

ممتاز يا سيدى raf ، الأصل فى كل الأمور الإباحة إلا إذا جاء نص بالمنع و التحريم . و قد استدل بعض العلماء بحديث أبى بكرة رضى الله عنه بالمنع . السؤال الذى أطرحه : هل يفيد نص الحديث منعا و تحريما تاما للأمر أم هناك اجتهادات تجيز ذلك ؟ و على أن أوضح نقطتين :
أولهما : لا يهمنى فى كثير أو قليل من يحكم مصر ، ذكرا كان أم أنثى ، رجلا كان أو إمرأة شابا كان أم فتاة ، طالما كان مصريا تنطبق عليه الشروط المطلوبة ، ذلك أنه فى ظل دولة مؤسسات قوية يكون دور الحاكم مقيدا بقيود عدة .
ثانيهما : أن هذا الباب مدخل لإثارة الشبهات ضد المرجعية الإسلامية ، فتجد من يقول أن الإسلام أو التشريع الإسلامى يفرق بين الناس أو حتى بين معتنقيه على أساس نوع جنسهم و يقول آخرون أن هذا الكلام يعارض ظاهر القرآن الذى كرم المرأة و ساوى بينها و بين الرجل فى التكاليف العبادية و المعاملاتية ، و غير ذلك مما يمكن أن يثار فى الوقت الراهن .
ثم أول لك : يغفر الله لك سوء ظنك بى .
تقبل تحياتى

لا يصطدم الاسلام مع حقائق العلم الحديث

فالعلم نفسه يفرق بين الرجل والمرأه

ولا يوجد دليل واحد ان الرسول صلى الله عليه وسلم ولى إمرأه حكم المسلمين

ومن الواضح انك لم تفهم السؤال بعد


هات من القرآن والسنه ما يفيد عكس ما أقره النبى من تولية الرجال ولاية المسلمين