الموضوع طلع كبير

[حياتى وقف لله]

من عيونى يا اسراء ان شاء الرحمن اكمل الموضوع بسرعه

احبك فى الله

واشهد الله انى احب جميع اخواتى فى الله بصدق

ربنا يرضى عننا جميعا

[حياتى وقف لله]

بصى ياستى الموضوع بقى
انى عرفت ان النبى صلى الله عليه وسلم قال

فى حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه

" لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ".

رواه البخاري ( 5931 ) ومسلم ( 2125 ) .

وفية حديث تانى 2. عن عبد الله قال :
" لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم

يعقوب فجاءت فقالت : إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت ،
فقال : ومالي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ؟
فقالت : لقد قرأتُ ما بين

اللوحين فما وجدت فيه ما تقول ، قال : لئن كنتِ قرأتيه لقد وجدتيه أما قرأت : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا } الحشر / 7 ؟ ،
قالت : بلى ، قال :

فإنه قد نهى عنه ،
قالت : فإني أرى أهلك يفعلونه ،
قال : فاذهبي فانظري ،
فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئاً ،
فقال : لو كانتْ كذلك ما جامعَتنا .

رواه البخاري ( 4604 ) ، ومسلم ( 2125 )


يعنى اييييييييييية الكلام دا

بصى اولا زى ماقولنا قبل كدا
اللعن الإبعاد والطرد من الخير. وقيل : الطرد والإبعاد من الله.. وكل من لعنه الله فقد أبعده عن رحمته واستحق ا لعذاب فصار هالكاً.

قال القرطبي في معنى " الواشمة " :

والوشم يكون في اليدين ، وهو : أن يغرز ظهر كف المرأة ومعصمها بإبرة ثم يحشى بالكحل أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشما فهي واشمة ، والمستوشمة : التي يُفعل ذلك بها قاله الهروي .

" تفسير القرطبي " ( 5 / 392 ) .

وقال ابن حجر في معنى " النمص " :

المتنمصات : جمع متنمصة ، وحكى ابن الجوزي : منتمصة بتقديم الميم على النون وهو مقلوب ، والمتنمصة : التي تطلب النماص ، والنامصة : التي تَفعله ،

والنماص : إزالة شعر الوجه بالمنقاش ، ويسمَّى المنقاش منماصاً لذلك ، ويقال : إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترفيعهما أو تسويتهما ، قال أبو داود في
السنن : النامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه .

" فتح الباري " ( 10 / 377 ) .


وقال في معنى " المتفلجات " :


والمتفلجات : جمع متفلجة ، وهي التي تطلب الفلج أو تصنعه ، والفلج بالفاء واللام والجيم : انفراج ما بين الثنيتين ، والتفلج : أن يفرج بين المتلاصقين بالمبرد ونحوه ،

وهو مختص عادة بالثنايا والرَّباعيات ، ويستحسن من المرأة ، فربما صنعته المرأة التي تكون أسنانها متلاصقة لتصير متفلجة ، وقد تفعله الكبيرة توهم أنها صغيرة ؛ لأن

الصغيرة غالباً تكون مفلجة جديدة السن ويذهب ذلك في الكبر .
" فتح الباري " ( 10 / 372 ) .


قال القرطبي :


وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله

تعالى كما قال ابن مسعود ، وهو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قيل : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا

يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فقد أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .

واهم حاجه واللى واقع فيها كتييير منناااااااااا

النمص

هل شُعيرات تستحق إنك علشانها تعرضى نفسك للعنة الله

لا طبعااااااااااااااا
ازاى أنا ماكنتش واخده بالى ... ازاى أنا كنت بعمل كدا...
وهستفيد اية لما اشيل شوية شعر ...

هبقى أجمل...؟؟ والله نور الطاعة فى الوجهه أجمل وأجمل
هبقى شيك وبنوته امورة...؟؟؟

والله مايستحق علشانها نغضب ربنا اللى نعمه علينا لاتعد ولاتحصى واللى قادر يبتلينا بحاجة صغيرة اوى تنغص علينا عيشتنا

لكنه بيناااااااااا رحييييم .. واحنا للاسف بنسعى للمعصية واللعن
طب هخسر اييية لو سبيت شوية الشعر دول؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هبقى وحشى؟؟؟ لالالالالالا نور الطاعة هيزين وجهى
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

تمام ياحببتى

ربنا يزيدك من فضله ..


دا كان حوار بينهم...
مين فينا بعد اللى سمعته دا لسة هيجيلها قلب تمد ايدها وتاخد من شعر الحاجب؟؟؟؟؟؟؟

مين فينا مستغنية عن رحمة ربنا؟؟؟

أُعيذكِ بالله حبيبتى أن تكونى ملعونه .. طردية من رحمة الرحمن ...!!!