نماذج امتحانات 3ث مجمعة

[منتصر يوسف]

امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
منتصر يوسف المنصورة / دكرنس المرحلة الثانية / الدور الثانى 1999
أولاً : التعبير
1- تلوث البيئة نابع من جهل الإنسان المعاصر بأبعاد استخلافه في الأرض .
2- إن علي رجال الأعمال واجباً تجاه المشروعات العلمية والثقافية والعمرانية في البلاد.
3- أتم شاب دراسته ثم خرج إلى الحياة لا يملك شيئاً وظل يكافح حتى أصبح أحد الشخصيات العلمية العالمية .اكتب قصته
ثالثاً : القراءة المجموعة الأولي :( من الكتاب ذي الموضوع الواحد )"الأيام ": أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة:
1: لا يذكر لهذا اليوم اسما ولا يستطيع أن يضعه حيث وضعهالله من الشهر والسنة بل لا يستطيع أن يذكر من هذا اليوم وقتا بعينه وإنما يقرب ذلكتقريبا وأكبر ظنه أن هذا الوقت كان يقع من ذلك اليوم فى فجره أو فىعشائه
1 هات المقصود ب ( يضعه) ومرادف ( عشائه) ومضاد ( يذكر
2 لا يذكر الكاتب لهذا اليوم اسماعلل
3 كيف ميز الصبى الوقتالذى كان فيه؟
4 علاميدلالجمع بين الفجر والعشاء؟
س2: كانيعلم يقنا لا يخالطه الظن أن هذه القناة عالم آخر مستقل عن العالم الذى كان يعيشفيه تعمره كائنات غريبة مختلفة لا تكاد تحصى منها التماسيح التى تزدرد الناسازدرادا ومنها المسحورين الذين يعيشون تحت الماء بياض النهار وسوادالليل
1 اختر الصحيح ممابين الأقواس:
· جمع ماء( أمواء- أمواه- ماءات- أمياه
· مضاد تزدرد( تبتلع- تلفظ- تمضغ- تحترم
· مرادف تحصى( تعلم- تفرض- تعد- تزود
2 ما تصور الصبى لعالم القناة؟ ولم تمنى الهبوطفيها؟ وماذا يحول بينه وبين شاطئها
3 لماذا يتعجب الكاتب من ذاكرة الإنسان؟
4 قارن بين عالم القناةفى مخيلة الصبى وعالمها الحقيقى الذى أدركه بعد ذلك
المجموعة الثانية : ( من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة ) :
أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :
3 – من موضوع ( نجيب محفوظ يتذكر ).
" هناك أشياء تقرؤها ولاتستجيب لها ، وهناك قراءات أخري تتجاوب معها ، ماتردد داخلي بقوة ، ضرورة أن أكتب رواية من هذا النوع ، ولكني ترددت ، مثل هذه الرواية في حاجة إلي تمرين طويل ، وتفرغ كامل " .
(أ) ما المقصود بقوله : ( لاتستجيب لها ) ؟ وما معني : ( تتجاوب )؟ وما مقابل : ( ترددت ) ؟
(ب)ما النوع الروائي الذي تشير إليه العبارة ؟ وكيف انجذب إليها ؟
(ج)( منذ هذه التجربة تعلمت ألا أحكي أي تفاصيل عن مشروعاتي ) ما الظروف التي قال فيها الكاتب هذا القول ؟
4- من موضوع ( التخصص ) لعباس محمود العقاد :
" فاليوم يخافون في الغرب من هذه الأمية ، التي تنتشر بين العلماء كما تنتشر بين الجهلاء ، ويكاد يحصي السكان جميعا ممن يحصيها بشطريها ، فلا يستثني منها غير فضلات الأرقام فوق الملايين "
( أ ) تخير الصحيح مما بين الأقواس فيما يلي :
-المقصود بـ ( الأمية ) في العبارة : ( الذي يجهل القراءة والكتابة – الذي لم يأخذ من كل علم بطرف – الذي يجهل كل شىء )
- مفرد ( فضلات ) : ( فضيلة – فاضلة – فضلة )
- مرادف ( شطره ) : ( نصفه- جزؤه – جهته )
(ب)ما الانسان الصحيح كما يراه العقاد ؟ وما رأيك فيه ؟
(ج) ما أثر التخصص في ثقافة العصر ؟ وما لوازمه ؟
ثالثاً : الأدب والبلاغة أجب عما يأتي :
5- الأدب :
( ا ) يعتبر بعض النقاد : أن طريقة مطران مرحلة انتقالية بين الكلاسيكية الجديدة والرومانسية . وضح ذلك .
(ب)كان التجديد في البناء الشعري من سمات المدرسة الواقعية . أذكر ثلاثا من هذه السمات .
6- البلاغة : قال الشاعر وهو يتناول توبة آدم بعد خروجه عن أمر ربه :
قلبت وجهى في السماء وفي الثرى وأنا الطريد فلم أجـد إلاكـا
من ذا الذى يصغى سواك لشكوتى هل لى سواك لأشتكى لسواكا ؟
فبحق هذا اليوم والنـور الــذى أطلقته في طينتى فـدعـاكـا
اغفر لعبدك فهى أول مــــرة أخطأت عن جهل وحسبي ذاكا
( أ ) يقوم العمل الفنى على أساس امتزاج الفكر بالعاطفة . وضح ذلك من خلال الأبيات .
(ب)ما نصيب الوحدة العضوية من هذه الأبيات ؟
رابعاً : النصـوص أجب عن هذا السؤال " إجبارى " :
7- قال الكاتب الصحفى صلاح منتصر من نص (سيد قرارك ) :
" أنت سيد قرارك ، فبكلمة منك تستطيع أن تخرج من هذا السجن اللعين ، الذى أصبحت فيع عبداً للسيجارة ،وحقلاً خصباً لكل الكوارث والمصائب التى تفعلها في صدرك وقلبك وضغطك ومفاصلك وأعصابك " .
(أ)تخير الصحيح مما بين الأقواس فيما يلى :
- مفرد (الأعصاب) : (عصب – عصبة – عصيب )
- (السجن ) صورة بيانية نوعها : (استعارة مكنية – تصريحية – كناية – تشبيه )
- (قرارك) الإضافة إلي كاف الخطاب تفيد : (التخصيص – الاعتزار – السيطرة – التحكم )
(ب) للعاطفة أثر في اختيار الألفاظ . وضح ذلك من خلال هذه العبارة .
(ج) المدخنون نوعان : فما هما ؟ وبين سمات كل نوع منهما .
(د) أتى الكاتب بأدلة واقعية تؤكد فكرته في أضرار التدخين ؟ وضحها .
*أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (الشاعر وصورة الكمال ) لعبد الرحمن شكرى :
فصار كالطفل رأى بارقا هاج له أطماعه في المحال
يمد نحو النجم كفا لــه ويحسب النجم قريب المنال
فأينما سار تراءت لــه كما تراءى خادعـاً لمع آل
فسار يقفو إثرها هائمـا والمهتدى بالوهم جم الضلال
(أ)تخير الصحيح مما بين الأقواس فيما يلى :
- (آل) معناها : (الأهل – المآل – السراب – الأصحاب )
- (جم) مضادها : (قليل – مختلف – نادر – معدوم)
- (أطماع) مفردها : (طمع – طامع – مطمع – طماع )
(ب)تناول الشاعر في الأبيات التطلع إلي الكمال والمثل العليا . وضح ذلك .
(ج) امتزج فكر الشاعر بوجدانه ،وكان لذلك أثر في التعبير . وضح ذلك من خلال الأبيات .
9- من نص (في المساء ) لخليل مطران :
إنى أقمت على التعلة بالمنــى في غربة – قالوا – تكون دوائى
أن يشف هذا الجسم طيب هوائها أيلطف النيران طيب هــواء ؟
عبث طوافى في البلاد ،وعلـة في علة منفاى لا ستشفـــاء
متفرد بصبابتى ، متفــــرد بكآبتى ، متفرد بعنائـــــى
(أ) هات مفرد " منى " ،و المراد : " بالتعلة " ، مضاد "الكآبة " في جمل توضح معناها .
(ب)ما الفكرة التى تدور حولها الأبيات ؟ وما أثر عاطفته في اختيار الكلمات ؟
(ج) ما المراد بالغربة ؟ وما دوافعها ؟ وما نتائجها ؟
خامساً : النحـــو
10- " الشرف الحقيقى هو الذى يناله الإنسان ببذل حياته في خدمة المجتمع البشرى جميعه ، فالعلم شريف ، لأنه يجلو صدأ العقل الإنسانى ، والمجاهد في سبيل الذود عن وطنه شريف ، لأنه يحمى مواطنيه من غائلة الأعداء ،والمحسن الذى يضع الإحسان في موضعه شريف ، لأنه يأخذ بأيدى الضعفاء ،والحاكم العادل شريف ، لأنه رسول العناية الإلهية إلى المظلومين ،وصاحب الأخلاق الكريمة شريف ، لأنه يؤثر بكرم أخلاقه في عشيرته ويلقى عليه القدوة الصالحة بأكثر من درس في الأخلاق والآداب " .
(أ)أعرب ما تحته خط . (ب)استخرج من العبارة ما يلى :
1-ممنوعاً من الصرف ،وبين علامة إعرابه 2-توكيداً ، وبين علامة إعرابه 3-اسم مفعول .ولم أتى على هذا الوزن ؟
4-اسماً منسوباً ،وبين المنسوب إليه .
(ج) (المحسن يحيى أنفس البائسين – المحسن يحيى البائسين أنفسهم ) أعرب كلمة (أنفس) في المثالين .
(د) (الحاكم الشريف) اجعل هذا مخصوصاً بالمدح في جملة
(ه) (يسعى الإنسان إلي هدفه ، ينال ما يريد ) ضع أداة شرط جازمة ،وغير ما يلزم .
(و) كيف تكشف في معجمك عن كلمة (حياته) ؟
نموذج إجابة أسئلة اللغة العربية المرحلة الثانية – الدور الثانى 1999
أولاً :التعبير:
1-تلوث البيئة من جهل الإنسان المعاصر بأبعاد استخلافه في الأرض .
2-إن على رجال الأعمال واجباً تجاه المشروعات العلمية والثقافية ، والعمرانية في البلاد.
3-أتم شاب دراسته ، ثم خرج إلى الحياة لا يملك شيئاً ، وظل يكافح حتى أصبح أحد الشخصيات العلمية العالمية . اكتب قصته .
ثانياً :القراءة :
(المجموعة الثانية ) السؤال الأول :
(أ) تنجذب معها – تسير وفق إرادتك – تقدم
(ب) النوع الروائى الذى تشير إليه العبارة : هى التى تسمى رواية الأجيال أو رواية الزمان ، التى تعرض أجيالاً عديدة متوالية .
-انجذب نجيب محفوظ إلي هذا العمل عندما قرأ عن نوع محدد من الرواية ،وعندما قرأ رواية طه حسين " شجرة البؤس " وجد نفسه قريباً من هذا النوع .
-رواية الأجيال – ولكنها قصيرة إلي حد ما .
(ج) الظروف التى قال فيها الكاتب هذه العبارة :
أنه تحدث عن هذا النوع من الروايات – روايات الأجيال – وأفاض في شرح أفكاره ،ونيته في كتابتها يوماً ما إلى أحد الأدباء من الذين استمعوا إليه ، فذهب وشرع في كتابة روايته من هذا النوع – أى رواية الأجيال – وأصدرها بعد ستة أشهر منذ هذه التجربة تعلم ألا يحكى أى شئ أو أى تفاصيل عن مشروعاته ،ويقول " بالطبع لك أن تتخيل قيمة رواية من الناحية الفنية كانت قد كتبت ،وصدرت في ستة أشهر .
السؤال الثانى :
(أ) الذى لم يأخذ من كل علم بطرف – فضلة – نصفه
(ب) الإنسان الصحيح كما يراه العقاد : هو الذى يعرف العلم ،ولا يجهل الأدب أو يعرف الأدب ،ولا يجهل العلم ،وإن لم يبلغ فيهما معاً مبلغ التخصص والامتياز ، وكنا قبل الحرب العالمية نقول عن الرجل ، إنه مهندس وأمى ،أو إنه طبيب وأمى ، أو إنه معلم وأمى ، وأو إنه أمى ، وهو يحمل في جيبه وفى رأسه أرفع الشهادات
(ج) يكتب قادة الأفكار الغربيون في مشكلة التخصص التى شطرت ثقافة العصر إلي شطرين ، أو جعلت الثقافة
الإنسانية ثقافتين لا تغنى إحدهما عن الأخرى ، ولابد منهما للإنسان الصحيح ،ولا تقول الإنسان الكامل ، فإنه غير موجود ،فالثقافة اليوم تنقسم إلي عملية وأدبية ، بين عالم لا يعرف شيئاً عن هو ميروس وفرجيل وأديب لا يعرف عن تكوين المادة ونظام الأفلاك .
ثالثاً :الأدب والبلاغة : الأدب :
(أ) قام جيل الإحياء والبعث بدوره ،وتبعه جيل طور رسالته ونماها ، تمثل في الكلاسيكية الجديدة ،نظر جيل جديد ،فوجد الشعر على يد سابقيه قد أكثر من الالتفات إلى التقديم ومحاكاته ومعارضاته ، واهتم بالصياغة على حساب المعنى . وكان الشعر العربي في حاجة إلي مزيد من التطور وقد تمثل ذلك في شعر خليل مطران الذى كان قد أطلع على الشعر الرومانسى ، حيث نجد في شعره حرارة العاطفة ،وتحليل العواطف الإنسانية وصدق التجربة ،والاتصال بالطبيعة ،وحب الجمال ،وأصبحت القصيدة قائمة على أساس من التجربة الشعرية ، ومتماسكة ،تترابط أجزاؤها ،وكان للخيال دوره في التصوير ، هذا على الرغم من تمسك خليل مطران بالوزن والقافية ، وجودة الصياغة وأصالة العبارة ،وقوة الأسلوب .
(ب) التجديد في البناء الشعرى من سمات المدرسة الواقعية :
1-استخدام اللغة الحية التى نسمعها في كلام الناس . ترى ذلك في اختيار عناوين دواوينهم ، مثل : الناس في بلادى ، لصلاح عبد الصبور ، استخدام الكلمات مثل : إلى اللقاء ، كان ياما كان ، أنام على حجر
2-الاهتمام بالصورة وتوظيف الرمز ،والأسطورة ،والتشخيص ، والتجسيد .
3-أقاموا من القصيدة وحدة موضوعية تتضافر فيها الأفكار والمعانى والعواطف والصور والموسيقا في بناء متطور يستدعى من القارئ يقظة وتنبها لمتابعته واستيعابه .
4-أهم أساس من أسس هذه المدرسة هو ما يتصل بموسيقى الشعر الذى يعتمد على وحدة موسيقية تتكرر ، هى التفعيلة ، دون الارتباط بكم محدد بعدد من التفعيلات في كل بيت ، ودون أن يكون هناك شطران للبيت ، ودون شرط التساوى بين الأبيات .
البلاغة :
(أ)تمثل الشاعر نفسه آدم أبا البشر لحظة إحساسه بالندم وقت ارتكابه معصية ، خالف فيها أمر ربه ، فقلب وجهه في السماء وفي الأرض ، فلم يجد من ينقذه من هذا إلا أن يلجأ إلي الله ، مبدياً الندم ،وطالباً المغفرة من الله ، وبرر هذا الطلب بأنها هي المعصية الأولى له .وقد امتزج الفكر بعاطفة الشاعر التى تفيض بالحب لله ، وإبداء الندم والحسرة على ما فرط في حق ربه ،وهذه المشاعر جعلت في نفسه أمل قبول طلبه ، لذا طلب من مولاه أن يلهمه كلمات قالها لربه ليعفو عنه .
(ب)نصيب الأبيات من الوحدة العضوية :
الشاعر تحدث في موضوع واحد هو وقوع أبى البشر آدم في معصية وندم على فعلته ،ولم يجد من ينقذه منها سوى الله ، لذا ضرع إلى مولاه ، أن يتقبل منه توبته ،والأبيات مترابطة ،ومتسلسلة وكل بيت يسلمك للذى يليه .. والدفعة الشعورية واحدة وهى الوقوع في المعصية ،والندم عليها ولجوء الشاعر إلي الله أملاً في العفو عنه .
رابعاً :النصوص :
" نص سيد قرارك "
(أ)عصب – استعارة تصريحية – التخصيص
(ب)كان لعاطفة الكاتب – وهى كراهية عادة التدخين ،والأمل في الإقلاع عنها أثر في اختيار الألفاظ – مثل : السجن ، اللعين ، عبداً ، الكوارث ،المصائب ، قلبك ، ضغطك ، مفاصلك ، أعصابك .
(ج) المدخنون أنواع :
1-يدخنون يتمنون أن يأتى اليوم الذى يستطيعون فيه التخلص من السيجارة ،ولكنهم في حاجة إلي من يساعدهم ويشجعهم ،ويدلهم على هذه الوسيلة التى يحققون بها أملهم .
2-مدخنون يعتقدون أن الامتناع عن التدخين مستحيل ،والحقيقة أن هناك مئات الآلاف استطاعوا أن يفعلوا ما يحلمون هم بتحقيقه ،وهو ما يعنى أن الامتناع عن التدخين قد يكون صعباً .
3-مدخنون معاندون : وهم الذين يصرون على هذه العادة السيئة .
(د) الأدلة الواقعية التى تؤكد فكرة الشاعر في أضرار التدخين :
أثر السيجارة في أصابع المدخن ،وهى ظاهرة يراها بعينه وتصور منظر الرئتين .. ومحاولة الجرى مسافة مائة متر ،والنظر إلي النتيجة من هذه التجربة .. استعادة شريط الذكريات للذين يعرفهم من المدخنين ،وما أصابهم من أمراض ، ثم توجيه النظر إلي النصائح من أجل الصحة والمال والزوجة والأولاد .
" النص الاختيارى " : الأول : (الشاعر وصورة الكمال)
(أ)السراب – قليل – طمع
(ب) صار الشاعر المفتون بالمثالية والكمال كالطفل ، لفت نظره لمعان حرك في نفسه الميل إلي الحصول على ما يريد ،ولكنه لم يجده ، حينئذ يمد يده لها العالم المثالى ظناً منه أن النجم قريب ، وكلما سار ظهرت له أمانيه قريبة المنال ، دون جدوى ، تماماً كما يلمع السراب للضال في الصحراء حتى إذا بلغه لم يجده شيئاً ، فمضى يتبع أثرها عاشقاً لها وهو في عشقه لها مخدوع يعيش بعيداً عن الحقيقة .
(ج) امتزج فكر الشاعر بوجدانه فاختار الألفاظ الدالة على ذلك . فالطفل ، أكثر الناس تعلقاً بالخيال ،والمحال : تفيد صعوبة تحقيق الهدف ،وعدم وجوده في الحياة ، والنجم : توحى بعلو المنزلة . هائماً : توحى بشدة التعلق مع الحيرة .. التعبير بالجمع يفيد الكثرة في (أطماع) والتعبير بالماء تفيد السرعة في (فأينما – فسار) .
الثانى : من نص " المساء "
(أ)منية الطالب أن يحصل على أعلى الدرجات
-التشاغل بالقراءة يخفف الْهَمَّ .
-سرورى برؤيا أبى بعد عودته من السفر أثلج صدرى
(ب)الأفكار التى تدور حولها الأبيات : بين الشاعر كيف قبل نصح الناصحين بالذهاب إلي الإسكندرية طلباً للشفاء ، لعله يجد في الغربة شفاء لما يعانيه .
لكنه يتساءل مستنكراً مفرقاً بين شفاء الجسد وشفاء الروح ، فإذا شفا الهواء الطيب بالإسكندرية آلام الجسم ، فإنه يشك في مدى نجاحه في شفاء آلام الروح ،ولهذا ينتهى إلى نتيجة منطقية هى :أن ما صنعه عمل لا جدوى منه ،وما زاده السفر والابتعاد عن أهله إلا إضافة علة جديدة هى الاغتراب ، إلى علة قديمة هى الآم مفارقة من يحب .
-وهكذا أسلمته العلتان إلى حالة من الوحدة القاسية عبر عنها بقوله : " متفرد " لكنها وحدة ذات ثلاث صفات تتسلسل بطريقة تدريجية ، سببها الحب ،وآثاره ،ونتيجته : العناء والتعب .
وهكذا عرض الشاعر الفكرة بإيجاز – ودافعها وظروفها ونتائجها والنيران : تعبر عن شدة الشوق ،ويلطف : توحى برغبة تخفيف الآلام . منفاى : تدل على أن الإسكندرية أًبحت سجناً .
(صبابتى ، كآبتى ، عنائى) الإضافة تفيد التخصيص .
(ج) الغربة المقصودة هنا : الذهاب إلي الإسكندرية على أمل الشفاء من المرض ،وكان هذا استجابة لمشورة الأصحاب ،ولكن الهواء الجميل إذا ساعد على شفاء أمراض الجسم فلن يستطيع أن يخفف آلام الحب أو يطفئ نيران الشوق . وكان نتيجته الشعور بالغربة وزيادة العلة ، والشعور بالغربة والألم .
خامساً :النحو :
(أ) الإعراب :
-الإنسان : فاعل مرفوع ،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة -صدأ : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
-شريف : خبر للمبتدأ ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة -العناية : مضاف إليه ، مجرور ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة
(ب)1- الممنوع من الصرف : بأكثر : مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة
2- التوكيد : جميعه ، مجرور ،وعلامة جره الكسرة الظاهرة
3- اسم المفعول : مظلومين ،وأتى على هذا الوزن ، لأنه من فعل ثلاثى .
4- الاسم المنسوب : - الحقيقي – البشرى – الإلهية – الإنسانى المنسوب إليه – الحقيقة – البشر – الإله – الإنسان
(ج) (أنفس) الأولى مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (أنفس) الثانية توكيد منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
(د) (الحاكم الشريف) : نعم الإنسان الحاكم الشريف . (هـ) إن يسع الإنسان إلي هدفه ينل ما يريد .
(و) الكشف في المعجم عن (حياة)
(ح – ى – ى) باب الحاء ،والياء ،وما يثلثهما .

امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / أغسطس 1998
أولاً : التعبير
1-الثقافة عماد بناء الإنسان ، وجداره الحامي للتقدم والرقي .
2-إن الاهتمام بالإنسان بالأنشطة الرياضية يعد من أبرز الركائز في تدعيم قدرات الإنسان البدنية والنفسية والعقلية .
3-لم يغره المنصب الذي عرض عليه خارج وطنه ، وفضل العودة إلي بلاده ، ليسهم في بناء وطنه ورقيه . اكتب قصته .
ثانياً : القراءة المجموعة : من كتاب (الأيام ) :أجب سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
1-"انقطع الصبي عن الكتاب، لأن فقيهاً آخر يختلف إلي البيت في كل يوم فيتلو فيه سورة من القرآن مكان سيدنا، ويقرئ ساعة أو ساعتين، وظل الصبي حراً يعبث ويلعب في البيت متي انصرف عنه الفقيه الجديد.
[أ] تخير الإجابة الصحيحية مما يأتي: ـ1ـ معني(يختلف) [ يتردد ـ يتنازع ـ يتسابق].
2ـ الفقيه الجديد هو[ الشيخ عبد الجواد ـ الشيخ عبد المطلب ـ الشيخ الشنقيطي].
3ـ مضاد (حراً) [ طليقاً ـ مقيداً ـ مستلقياً ـ متسرعاً].
[ب] متي كان أصحاب الصبي يقبلون عليه؟ ولم كانوا يقبلون عليه؟
[ج] أطلق الصبي لسانه في الرجلين.. والرجلين هما: ـ(سيدنا والعريف ـ أخيه وأبيه ـ أحمد لطفي ومحمد عبده).

المجموعة الثانية : (من كتاب القراءة ذ ى الموضوعات المتعددة ) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
(3)من موضوع (العلم في الإسلام ) :
" لا حد إذن في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم ، التى تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلي زمان ،ومن مكان إلي مكان ،وهذا هو الذى دفع فقهاء الإسلام إلي اعتبار الصناعات مثلاً فروض كفاية ".
(أ)ضع مرادف يستنبطه " ، ومضاد " المتغيرة " في جملتين من تعبيرك
(ب)وضح مفهوم العلم في الإسلام ،وبين توجيه القرآن الكريم في هذا الصدد
(ج)ما العلوم التى تتعلق بمصالح الناس ؟ وما صلتها بالمجتمع والدين ؟
4-من موضوع (تحديات سنة 2000) :
" ينبغى أن نعمل على تكوين إنسان القرن القادم تكويناً جديداً ، يكفل له عدم الاعتماد على الآلة إلا في الأعمال التى تعجز قواه الطبيعية عن أدائها ، .. وليس هذا المجرد الاقتصاد وتوفير الطاقة الصناعية فقط ، بل إلى جانب ذلك المحافظة على سلامة النوع البشرى بكل قدراته وفصائله " .
(أ)ضع مرادف " يكفل " ،ومفرد " قواه " في جملتين من تعبيرك .
(ب)تقلق مشكلة الطاقة بال الجميع في وقتنا الحاضر . علل ،ووضح الحل المباشر لها .
(ج)لماذا يطلب الكاتبُ بنوع من التوازن بين الطاقة البشرية والطاقة الميكانيكية ؟

ثالثاً : الأدب والبلاغة أجب عما يأتى :
5-الأدب :
(أ)يعتبر التجديد في شكل القصيدة من سمات مدرسة أبوللو ، اذكر مظهرين لذلك التجديد .
(ب)مرت الرواية العربية بعدة مراحل . وضح مرحلة الترجمة مع التمثيل .
6- البلاغة : قال البحترى في وصف الربيع :
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن ؛ حتى كاد أن يتكلما
وقد نبه النيروز في غسق الدجى أوائل ورد ، كن بالأمس نومـا
يفتقها برد الندى ، فكأنــــه يبث حديثاً كان قبل مكتـــما
فمن شجر رد الربيع لباســـه عليه ، كما نشرت وشياً منمنمـا
(غسق الدجى : ظلمة الليل – وشياً : نقشاً – منمنماً : مزخرفاً )
(أ)التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها الفكر بالعاطفة . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .
(ب)تخير من الأبيات صورة بلاغية ،وبينها ن ثم اذكر قيمتها الفنية .
رابعاً : النصوص أجب عن السؤال التالى : 7- من نص (قصة نظرة) ليوسف إدريس :
" ولست أدرى ما دار في رأسها ، فما كنت أرى لها رأساً وقد حجبه الحمل ، كل ما حدث أنها انتظرت قليلاً لتتأكد من قبضتها ، ثم مضت وهى تغمغم بكلام كثير لم تلتقط أذنى منه إلا كلمة (ستى ) " .
(أ)اختر أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلى :
-معنى " تغمغم " : (تهمس بصوت غير واضح-تهمس بصوت ضعيف - تهمس بصوت متقطع )
-جمع " الحِمْل" : (الأحمال- الحوامل -الحمائل )
-مضاد " حجبه " : (كشفه – عَرَضَه – أوضحه )
(ب)كيف ارتبط عنوان " قصة نظرة " بما انتهت إليه أحداثها ؟
(ج) اتسمت هذه القصة القصيرة بعدة سمات . اذكرها ،ووضح ما تدل عليه كلمة (ستى) .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (دعوة إلي الثورة على الظلم ) لمحمود سامى البارودى :
فيا قوم هبوا ، إنما العمر فرصة وفى الدهر طرق جمة ومنافــع
أصبراً على مس الهوان وأنتـم عديد الحصى ؟ إنى إلى راجــع
وكيف ترون الذل دار إقامــة وذلك فضل الله في الأرض واسع
(أ)ضع مرادف " جمة " ،ومضاد " الهوان " في جملتين من تعبيرك .
(ب)تعتبر قصيدة البارودى – في رأى بعض النقاد – الصيحة الأولى للثورة الوطنية العرابية . وضح ذلك من خلال الأبيات السابقة .
(ج)استخرج من البيت الثانى لوناً بيانياً ، ووضحه ، ثم اذكر أثره في المعنى .


9- من نص (المساء) لخليل مطران :
شاك إلي البحر اضطراب خواطرى فيجيبنى برياحه الهوجــاء
ثاو على صخر أصم ، وليت لــى قلباً كهذى الصخرة الصماء
يَنْتَابُهَا مَوْجِ مكــــارهــى ويَفُتُّها كالسقم في أعضائى
(أ)ضع مرادف " ثاو " وجمع " الهوجاء " في جملتين من تعبيرك .
(ب)لجأ الشاعر إلي البحر يشكو له همومه ،وأقام على صخر لا يحس بآلامه .وضح هذا الموقف من خلال هذه الأبيات .
(ج)عين في الأبيات صورة خيالية ،ووضحها ، ثم اذكر قيمتها الفنية
خامساً : النحو
10- " إن التنمية في عصر الموجة الثالثة ، والانتقال من المجتمع الصناعى إلى المجتمع ما بعد الصناعى ، تأخذ شكلاً غير مسبوق ، يتمثل في التنمية الاعتبارية ، حيث تشكل شبكة الاتصالات بأنواعها السمعية والبصرية والمرئية والمجسمة ، بديلاً عن الاجتماعات والتجمعات والاتصالات التقليدية " .
(أ)أعرب ما تحته خط .
(ب)استخرج من الفقرة : اسم مكان ،واذكر فعله – خبراً لحرف ناسخ ،وبين نوعه – اسماً موصولاً – اسماً منسوباً ،واكتب المنسوب إليه .
(ج) (.. مصر أن تدخل عصر الموجة الثالثة ) ضع مكان النقط فعلاً للمقاربة ،وبين حكم اقتران خبره بـ " أن "
(د) (تأخذ التنمية شكلاً غير مسبوق ) اجعل الفعل المضارع واجب التوكيد بالنون .
(ه) (لا يمكن تقدم البلاد إلا بالتنمية الشاملة ) حول المصدر الصريح " تقدم " إلى مصدر مؤول ، ثم اضبط كلمة " البلاد " بعد التحويل .
(و) فى أى مادة تكشف في معجمك عن كلمة " الاعتبارية " ؟

إجابة امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / أغسطس 1998
أولاً : التعبير
1-الثقافة عماد بناء الإنسان ، وجداره الحامي للتقدم والرقي .
2- إن الاهتمام بالأنشطة الرياضية يعد من أبرز الركائز في تدعيم قدرات الإنسان البدنية والنفسية والعقلي ة .
3- لم يغره المنصب الذي عرض عليه خارج وطنه ،وفضل العودة الى بلاده ، ليسهم في بناء وطنه ورقيه . اكتب قصته .
ثانياً : القراءة المجموعة : من كتاب (الأيام ) :
إجابة السؤال الأول : المجموعة الثانية : (من كتاب القراءة ذ ى الموضوعات المتعددة ) :
إجابة السؤال الثالث : من موضوع (العلم في الإسلام ) :
(أ) -المرادف " يستنبطه " : يستخرجه -المضاد "المتغيرة " : الثابتة أو المستقرة
(ب)مفهوم العلم في الإسلام ، هو أنه لا يعنى فقط العلم بأحكام الإسلام وآدابه ، وغنما يعنى – أيضاً – المعرفة بالعلم الكونى والعلم المادى ، لأن الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنسانى كافة ،ومنها البحث الكونى
- وتوجيه القرآن الكريم في هذا الصدر ، هو تأكيد لروح المنهج العلمى الصحيح ، الذى يدفع الإنسان إلي محاولة استكشاف ما هو مجهول من هذا الكون وظواهره ، على أساس من الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة .
(ج)المراد بهذه العلوم ، هى العلوم التى تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلي زمان ،ومن مكان إلي مكان ،وهذا هو الذى دفع فقهاء الإسلام إلي اعتبار الصناعات فروض كفاية ،والصناعات تقوم على أساس العلم المادى ، مثل علوم الطبيعة والكيمياء والحياة والطب ،والهندسة والزراعة وغيرها . وصلتها بالمجتمع والدين تكمن في أنها لازمة للمجتمع ،ودراستها عبادة لله تعالى ، وهى أيضاً فروض كفاية .
إجابة السؤال الرابع : من موضوع (تحديات سنة 2000) :
(أ)المرادف : يضمن -المفرد : قوته
(ب)تقلق مشكلة الطاقة بال الجميع في وقتنا الحاضر . علل ،ووضح الحل المباشر لها .
لأن الخطورة تكمن في أنها تهدد التقدم الإنسانى إذا لم يتوصل الإنسان إلي إيجاد حل لها .
والحل المباشر لمشكلة الطاقة ، هو اكتشاف موارد جديدة للطاقة تلافياً لخطر الاعتماد على مورد واحد من الممكن أن ينضب ، وهناك بالفعل خطوات قد بدأت لاستخدام الطاقة الشمسية والطاقة النووية وغير ذلك من الطاقات الناتجة عن (التكنولوجيا الحديثة )
(ج) يطالب الكاتب بنوع من التوازن بين الطاقة البشرية والطاقة الميكانيكية ؛ لأن الإنسان الحديث قد أخذ يعتمد حتى يف أبسط حاجاته على القوة الميكانيكية ،ومعنى هذا أن إنسان هذا العصر ينقص باستمرار معدل استخدامه لقواه الطبيعية ، فإذا استفحل هذا الكسل البشرى إلي حد الالتجاء كلية إلي الطاقة الآلية ، فعلينا أن نتوقع موت الإنسان فى بداية القرن القادم .
ثالثاً : الأدب والبلاغة إجابة السؤال الخامس ( الأدب ):
(أ) مظاهر التجديد في شكل القصيدة عند مدرسة أبوللو :
1-الميل إلي تحرير القصيدة من وحدة القافية ،وتنوع عدد التفاعيل في الشطر الواحد.
2-الميل إلي الموسيقى الهادئة لا الصاخبة ،وذلك بكتابة القصائد المجزوءات في بحور الرمل والخفيف والهزج .
3-تقسيم القصيدة إلي مقاطع ، تتعدد قوافيها ، وأوزانها ،متأثرين بشعر الموشحات الأندلسية
4-استخدام الشعر المرسل الذى لا يلتزم قافية ، والذى يستعمل أكثر من بحر .
5-التزامهم بالوحدة العضوية للقصيدة في معظم أشعارهم شأن الرومانسيين جميعاً ، مثل قصيدة "الأطلال" لإبراهيم ناجى .
(ب)مرحلة الترجمة : كان أكثرها عن اللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية ، وذلك للاتصال الوثيق بين مصر وفرنسا عن طريق الحملة الفرنسية من جهة ،وبين مصر وإنجلترا عن طريق الاستعمار الإنجليزى من جهة أخرى . ومع ذلك فقد كانت هناك محاولات لترجمة روائع الأدب الإيطالى ،والألمانى والأسبانى،والروسى .
وقد قام (رفاعة الطهطاوى ) إمام النهضة بترجمة " مغامرات تليماك " للكاتب الفرنسى (فينيلون) وأصدرها سنة 1867 م تحت عنوان : " مواقع الأفلاك وقائع تليماك " .
6- البلاغة :
(أ) التجربة الشعرية الصادقة يمتزج فيها الفكر بالعاطفة . وضح ذلك من خلال هذه الأبيات .
تمثل الأبيات تجربة شعرية صادقة ، حيث يقول الشاعر : أقبل عليك الربيع المشرق مزهواً ضاحكاً ، حتى كاد أن يتكلم من روعة الحسن ، وقد أيقظ اليوم الجديد في الربيع كمائم الورد التى نزل عليها برد الندى ، فإذا بالكمائم تتفتح ، ويظهر الورد الذى كان مستوراً ، ثم انتشر كالحديث المذاع . فكسى الشجر برداء منقوش مزخرف من الورد ،يجذب العين ويسعد النفس .
وقد امتزجت هذه الأفكار بعاطفة الشاعر الجياشة التى تدفقت انبهاراً بجمال الربيع ، فأخذ الشاعر يجتلى مشاهد الربيع في نشوة ومتعة ،ويعبر عنها فى سلاسة وأناة وتعمق .

(ب)الصورة البلاغية في قوله : (أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً ) استعارة مكنية ، حيث شبه الربيع بإنسان يعجب بنفسه ويضحك ، وحذف المشبه به (الإنسان) وأتى بصفتين من صفاته (يختال ، وضاحكاً ) .
وقيمتها الفنية : توضيح المعنى وتشخصيه
رابعاً النصوص : 7- من نص (قصة نظرة) ليوسف إدريس :
(أ)معنى " تغمغم " : تهمس بصوت غير واضح - جمع " الحِمْل" : الأحمال -مضاد " حجبه " : كشفه
(ب) ارتبط عنوان القصة بما انتهت إليه أحداثها ، من حيث إن الطفلة الخادمة ألقت نظرة طويلة على الكرة والأطفال . إنهما يمثلان " الحلم " و " الأمل " ، فهى تحلم بأن تعيش هذه اللحظة التى يعيشها الأطفال الصغار ،وهى تتمنى لو أنها لعبت الكرة كما يلعبون . ولكنها ليست كالأطفال الذين خلعوا أحذيتهم بالإدارة ليلعبوا ، إنها حافية القدمين بالقوة ، لأن ظروفها الاجتماعية والاقتصادية تحول دون أن يكون لها حذاء . وهكذا ارتبط العنوان بالجو العام الذى تضفيه القصة .
(ج) سمات هذه القصة القصيرة : التكثيف والتركيز والاقتصاد الواضح في الوصف . عدم الثرثرة والاستطراد في السرد . واستخدام الكاتب كلمة " ستى " لتدل على مدى " القهر " الذى تحياه الطفلة ، والظلم الاجتماعى الواقع عليها ومصدر هذا كله . لقد جاءت كلمة " ستى " للتأكيد على أنها لا تملك التحكم في مصيرها وحاضرها ،وأنها لم تقم برغبتها بتحمل كل هذا العبء ، وإنما هنالك " ستى "
8- من نص (دعوة إلي الثورة على الظلم ) لمحمود سامى البارودى :
(أ) المرادف : كثيرة -المضاد : العزة
(ب) قال بعض النقاد : إن قصيدة البارودى العينية هذه ،تمثل الصيحة الأولى للثورة الوطنية العرابية ؛ لأنها صدرت عن نفس شاعر ثائر ، مرهف الإحساس ، صادق الوطنية ، اجتمعت فيه الفروسية والشاعرية دون دافع شخصى .
وهذه الأبيات الثلاثة تؤكد ما قاله هؤلاء النقاد ، لأنها تدعو المصريين صراحة إلي الثورة على الظلم والطغيان ،وترك الغفلة والخمول ، وتوبخهم على رضاهم بالذل مع كثرة عددهم ،وتعبر عن تحسره على وطنه ومواطنيه ،واستنهاضه همة المصريين الذين ينعمون برزق الله الواسع .
(ج)استخرج من البيت الثانى لوناً بيانياً ، ووضحه ، ثم اذكر أثره في المعنى .
اللون البيانى في قوله : " وأنتم عديد الحصى " تشبيه بليغ ، فقد شبه عدد المصريين بعدد الحصى ؛ ليوحى بكثرتهم .
وأثره في المعنى : توضيح المعنى وتجسيمه ،والمبالغة في وجه الشبه بين المشبه والمشبه به ، كأنهما شئ واحد .
9- من نص (المساء) لخليل مطران : (أ)المرادف : مقيم -الجمع : هُوج
(ب) لجأ الشاعر إلي البحر يشكو له همومه ،وأقام على صخر لا يحس بآلامه .وضح هذا الموقف من خلال هذه الأبيات .
ذهب الشاعر إلي الإسكندرية حيث الطبيعة الجميلة للاستشفاء إثر آلامه النفسية العاطفية ، فلجأ إلى البحر واتخذه صديقاً يبثه نجواه ويشكو له همومه ، ولا يجد إجابة إلا تدافع الرياح .
ويقيم على صخر لا يحس بآلامه ، فيتمنى أن يكون له قلب قاس صلب مثل هذه الصخرة ، حتى لا يشعر بآلام الحب و الفراق . تلك الصخرة التى تستقبل الأمواج دون أن تؤثر فيها ، بينما تتدافع أمواج الآلام النفسية والجسدية على قلب الشاعر ، فتؤثر في جسمه كله .
(ج)الصورة الخيالية فى قوله : " شاك إلي البحر " استعارة مكنية ، فقد شبه البحر بإنسان يشكو له ، وحذف المشبه به ، وأتى بلازمة من لوازمه (شاك) وقيمتها الفنية : توضيح المعنى وتشخيصه .

خامساً النحو :
10- (أ)-الموجة : مضاف إليه ، مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
-شبكة : فاعل ، مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
-بديلاً : مفعول به ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
-التقليدية : صفة ،مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة
(ب)اسم المكان : المجتمع . -فعله : اجتمع -خبر الحرف الناسخ : تأخذ شكلاً -نوعه : جملة فعلية
-الاسم الموصول : " ما " في قوله : " إلى المجتمع ما بعد الصناعى "
-الاسم المنسوب : الصناعى المنسوب إليه : الصناعة
(ج) - (أوشكت مصر أن تدخل عصر الموجة الثالثة)
يكثر اقتران خبرها بـ " أن "
ويصح أن يضع الطالب مكان النقط أى فعل من الفعلين (كاد – كرب) ويقل اقتران خبرهما بـ " أن "
(د) والله لتأخذن التنمية شكلاً غير مسبوق .
(هـ) لا يمكن أن تتقدم البلاد إلا بالتنمية الشاملة
(و) في مادة (ع . ب . ر) .

امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / أغسطس 1997
اولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط من الموضوعات التالية :
(أ) إذا كان الحق فوق القوة ، فإنه لابد للحق من قوة تحمية بين الشعوب .
(ب) تجويد العمل والإخلاص فيه مطلب ضروري ، لنلحق بالعالم المتقدم .
(ج) عانى من عيوب الأمية ، وأحس بضرورة إثبات ذاته كمواطن صالح ، فعلم نفسه بنفسه حتى تخرج في الجامعة . اكتب قصته
ثانياً : القراءة المجموعة الأولى : من كتاب (الأيام)
1-" ثم هذا اليوم المشهود، يوم مولد النبي ـ صلي الله عليه وسلم ـ ماذا لقي، الأزهري من إكرام وحفاوة، ومن تجلة وإكبار؟ كانوا قد اشتروا له قفطاناً جديداً وجبة جديدة وطربوشاً جديدأً، ومركوباً جديداً.
[أ] [حفاوة ـ جُبة] هات مرادف الأولي، وجمع الثانية في جملتين من عندك.
[ب] تشير العبارة إلي بعض عادات وتقاليد أهل الريف. وضحها مبيناً سبب ذلك.
[ج] لم كان اختيار الأخ الأزهري خليفة أثر كبير في نفس الصبي؟
[د] لِمَ رفض الصبي الأزهري اصطحابه معه إلي الأزهر؟ وكيف تغيرت حياته بعد ذلك؟

2- حتى إذا تم للفتي من زيه وهيئته ما كان يريد، خرج فإذا فرس ينتظره بالباب، وإذا رجال يحملونه فيضعونه علي السرج، وإذا قوم يكتنفونه من يمين ومن شمال.

[أ] تخير الإجابة المناسبة مما بين القوسين فيما يأتي: ـ
1ـ جمع(سرج) [أسراج ـ سروج ـ سرائج].
2ـ المراد ب(يكتنفونه) [ يسلمون عليه ـ يحيطون به ـ يحتضونه].
3ـ الفاء في(فيضعونه) أفادت[ السرعة ـ السرعة مع الترتيب ـ العطف فقط].
[ب] لقد كان الصبي معجباً كل الإعجاب بأخيه الفتي الأزهري.. دلل علي ذلك.
[ج] استنتج معالم صورة العلم والعلماء، كما استقرت في نفوس عامة الناس في هذا الوقت

المجموعة الثانية : (من كتاب القراءة ذى الموضوعات المتعددة ) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين : 3- من موضوع (لمحات من حياة العقاد ) :
" وللعقاد نفس طُلَعة ، وَلُوع بالمعرفة الإنسانية على اختلاف ألوانها يُهطع إليها في مظانها ، وهو من أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم ، وشقوا طريقهم في الحياة بسلاح الفطرة والموهية الأصلية "
(أ) ضع مرادف " طلعة " ومضاد " يهطع " في جملتين من تعبيرك
(ب)عصامية العقاد لها ركائز متعددة . اذكر اثنتين منها
(ج)ما خصائص أسلوب العقاد ؟
4- من موضوع (قيم إنسانية ) :
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان ، وكرامته ،وحقوقه الإنسانية إلي أقصى الحدود .وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم ، فدعا إلي تحرير العبيد ،وتخليصهم من ذل الرق ،ورغب في ذلك ترغيباً واسعاً "
(أ) ضع مرادف " يعتد " ، ومضاد " رغب " في جملتين من تعبيرك
(ب)ما منهج الإسلام في تحرير العبيد ؟
(ج)وضح معاملة الإسلام لغير المسلمين .
ثالثاً : الأدب والبلاغة
5- الأدب :تولدت موضوعات جديدة لدى مدرسة الديوان ، انطلاقا من مفهومهم الخاص للشعر . وضح ذلك
لماذا لم يعرف تراثنا العربي القديم فن المسرحية ؟
6- البلاغة : قال إيليا أبو ماضى :
أصغى إلي صوت الجداول جاريات في السفــوح
واستنشقى الأزهار في الـ ـجنات ما دامت تفوح
وتمتعى بالشهب في الــ أفلاك ما دامت تـلوح

(أ)نجاح الوحدة العضوية يتوقف على وحدة الموضوع ،وترابط الأفكار ،وتكاملها . طبق ذلك على الأبيات .
(ب) اختيار الألفاظ المعبرة ، تدل على قوة التجربة الشعرية . وضح ذلك .
رابعاً : النصوص أجب عن السؤال التالى :
7- من نص (الصغيران ) للرافعى :
" وهل الطفلان لما أبصراً أمهما ،ونفضاً أيديهما نفض الأجنحة ، ثم أكبت هى عليهما بجسمها ومدامعها وقبلاتها ، والتحما بها التحام الجزء بكله " . (أ)تخير أدق إجابة مما بين الأقواس لما يلى :
مرادف " هل " : (صاح- أطل – بدا) مفرد " مدامع " : (مدمع- دمعة – دمع)
مضاد " نفض " : (سكن – وقف – رجع) (ب)في الفقرة صورة ممتدة . بين أجزاء هذه الصورة
(ج) يتميز الرافعى بخصائص في أسلوبه . اذكر ثلاثاً منها .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص ( الشاعر وصورة الكمال) لعبد الرحمن شكرى :
فأينما سار تراءت له كما تراءى خادعاً لمـع آل
فسار يقفو إثرها هائماً والمهتدى بالوهم جم الضلال
وهم أن يمسكها جاهداً بين ذراعيه بأيد عجـــال
(أ)ضع مرادف " هم " ومضاد " الضلال " في جملتين من تعبيرك
(ب)تبدو الأبيات وكأنها جزء من قصة ،تقوم على الأحداث والصراع وضح ذلك .
(ج)كيف وظف الشاعر الخيال في البيت الأول ، في إبراز الجانب الوجدانى من تجربته ؟
9- من مسرحية (مصرع كليوباترا) لأحمد شوقى :
الملكة : أى نصر لقيت حتى أقاموا ألسن الناس في مديحى وشكرى ؟
ظفر في فم الأمانى حلـو ليت لنا منه قلامة ظفــــر
وغداً يعلم الحقيقة قومـى ليس شئ على الشعوب بســر
(أ)ضع مرادف " ظفر " ، ومفرد " الأمانى " في جملتين من تعبيرك . (ب)تصور الأبيات شخصية كليوباترا ، كما يراها شوقى ،مخالفاً بذلك ما يراه مؤرخو الغرب . وضح ذلك . (ج)" ليس شئ على الشعوب بسر " . ماذا تعنى هذه العبارة ؟
خامساً : النحو
10- من مقال الدكتور زكى نجيب محمود ، بصحيفة الأهرام ، بعد حرب أكتوبر 1973 :
" ومن أبرز سمات الأمة العربية أيضاً ، الرباط الأسرى ، الذى يجعل العلاقة بين أفرادها تجاوز حدود المصلحة ، إلى ما هو أهم من تلك المصلحة ، وأعمق ،وهى علاقة يمكن أن تخفى على الرائى في فترات الحياة العادية ،لكنها تشتد ظهوراً في لحظات التأزم ، كاللحظة التى تعيشها الأمة اليوم " . (أ)أعرب ما تحته خط .
(ب)استخرج من الفقرة : اسم فاعل – مصدراً مؤولاً – بدلاً – خبراً جملة لحرف ناسخ – ضميراً وقع مفعولاً به
(ج) (يجعل) فعل مضارع . اجعله مبنياً ، في جملة من تعبيرك
(د) (ما الأمة العربية إلا أسرة واحدة ) ضع (غير ) مكان (إلا) وأعرب ما بعدها .
(هـ) (كلتا الفترتين ضروريتان للأمة) . اجعل (كلتا) للتوكيد وغير ما يلزم .
(و)ضع كلمة (أعمق) في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة .


نموذج الإجابة لأسئلة امتحان شهادة إتمام الدراسة العامة اللغة العربية أغسطس 1997

التعبير يجيب عنه الطالب
القراءة

3- من موضوع (لمحات من حياة العقاد ) للدكتورة نعمات أحمد فؤاد :
(أ) -مرادف " طلعة " : طموح
- مضاد " يهطع " : يبطئ
(ب) ربي العقاد نفسه وشق طريقه في الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصلية .
- عاش العقاد بسن قلمه ومن سن قلمه ، لأن الوظائف الحكومية كان يضيق بها
- حياة العقاد سلسلة طويلة من الكفاح .. الكفاح الأدبى والسياسى والمادى .
- كان العقاد يقضى الليل يقرأ على ذبالة مصباح ويقضى النهار على وجبة واحدة من الخبز والجبن أو من الخبز والفول
(ج) أسلوب العقاد منطقى يعتمد على المقدمات والنتائج
- أفكاره مرتبة ترتيباً يتميز فيه البدء والختام
- أسلوبه علمى يميل إلي الإيقاع ونهاية الفواصل في غير حشو
- يؤثر المعنى على اللفظ ، وإن كان يستهويه السجع أحياناً
4 - من موضوع (قيم إنسانية ) للدكتور شوقى ضيف :
(أ) -مرادف " يعتد " : يهتم - مضاد " رغَّب " : رهَّب
(ب) جعل الإسلام تحرير العبيد تكفيراً للذنوب مهما كبرت
-أعطى للعبد الحق الكامل أن يسترد حريته نظير قدر من المال يكسبه بعرق جبينه
-حرم الإسلام بيع الأمة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها حريتها
-جعل أبناءهم من الإماء أحراراً كآبائهم .
(ج) موقف الإسلام من غير المسلمين :
-أوجب الرسول صلي الله عليه وسلم على المسلمين في حروبهم أن يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة .
- عهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعا م لة لأهل الذمة
-أمر الرسول صلي الله عليه وسلم أن لا تمس كنائسهم ومعابدهم وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم .
-مضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة ومن خير ما يصور هذه الروح عهد عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس ،فقد جاء فيه أنه " أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم … "
تاريخ الأدب والبلاغة
5- تاريخ الأدب :
(أ) مفهوم الشعر عند أصحاب مدرسة الديوان في أنه تعبير عن النفس الإنسانية ، وما يتصل بها من التأملات الفكرية والنظريات الفلسفية ، لذلك استحدثوا موضوعات جديدة تناسب مفهوم الشعر عندهم ولم تكن مألوفة من قبل مثل : (رثاء المازنى نفسه ) ،ورجل المرور والكواء للعقاد .. الخ .
(ب) لأن حياة الترحال وعدم الاستقرار عند العرب الأقدمين لم تكن لتتوافق مع يحتاج إليه الفن المسرحى من استقرار .
- اشبع الشعر حاجتهم الفنية فاستغنوا به عن غيره من الفنون
-عقيدة التوحيد لدى العرب المسلمين لا تتواءم مع الطابع الوثنى الذى وجد في المسرح الإغريقى القديم
6- البلاغة :
(أ) تناولت هذه الأبيات موضوعاً واحداً وهو دعوة للتفاؤل وحب الحياة والطبيعة . وترابطت الأفكار وكل فكرة تكمل الأخرى بأنه يطلب من الفتاة أن تصغى إلي الماء وهو يترقرق في الجداول الصغيرة التى تنساب في سفوح الجبال ، وأن تملأ رئتيها من عطر الورود والأزهار وأن تمتع عينيها بمنظر النجوم وهى تتلألأ في السماء . إنه يدعوها إذن إلى أن تنعم بما تقدمه الطبيعة من متع تلذ حواس السمع والشم والإبصار جميعاً ،وقد تكاملت عناصر الصورة الكلية في اللون والصوت والحركة.
(ب) تحققت تجربة الشاعر في ألفاظه المشرقة التى توحى بالتفاؤل والأمل في حياة سعيدة من خلال استخدامه لأفعال الأمر " أصغى – استنشقى – تمتعى " كما نبهها إلي صوت الجداول ورائحة الأزهار ومنظر الشهب ليلاً ، وكلها ألفاظ تدعو للتفاؤل وحب الحياة .
النصوص 7- من نص (الصغيران) للرافعى :
(أ) مرادف " هل " : صاح مفرد " مدامع " : مدمع مضاد " نفض " : سكن
(ب) صورة لقاء الأم بالصغيرين التى تبدأ بصياح الطفلين الذى يدل على فرحتهما ثم حركة الأيدى التى تكمل جزءاً من الصورة وكأنهما الطير ، ثم إقبال الأم على الطفلين وقد اقتربت منهما بجسمها دلالة على الشوق وبدموعها دلالة على الفرح . وزادت الصورة جمالاً عندما أخذت تقبلهما فاشتبكا واختلطا حتى صارت الصورة لشىء واحد بعد أن انضم الجزء للكل حتى لا تستطيع التفرقة بينهم .
(ج) يميل إلي الإطناب ويأتى بالمعنى الواحد في أكثر من صورة
- يعتمد على التصوير لإبراز أفكاره ،وله تشبيهات مبتكرة
-يستخدم اللفظة في مكانها الملائم فتشع إيحاءات ودلالات
-أفكاره يسيره قريبة التناول ،وعباراته عربية ناصعة الفصحى
-أسلوبه ليس بالمرسل ولا بالمسجوع المقيد بقيود السجع
8- من نص (الشاعر وصورة الكمال لعبد الرحمن شكرى ) :
(??) مرادف " هم " : بدأ أو عزم - مضاد " الضلال " : الهدى
(ب) في الأبيات يبدو الشاعر المحب للعالم المثالى حيث يصوره عاشقاً مفتوناً بالصورة المثالية والصراع مع أمانيه والأحداث يظهر فيها الصراع فكلما سار الشاعر ظهرت له الأمانى قريبة المنال دون جدوى ، تماماً كما يلمع السراب للضال في الصحراء حتى إذا بلغه لم يجده شيئاً . تستمر حركة الشاعر في السير وراءها ويتتبع وجودها في كل مكان وهو شديد الحب لها .
وتأتى حركة الشاعر الثالثة في محاولة الإمساك بالأمانى وهو متلهف وعجل .
(ج) وظف الخيال في البيت الأول … حيث شبه الأمانى بشىء يراه ولكنها رؤية فيها خداع كضوء السراب الذى يخدع من ينظر إليه ، وسر جماله التجسيم ويوحى بالخداع والضياع .
9- من مسرحية (مصرع كيلوباترا ) لأحمد شوقى :
(أ) مرادف " ظفر " : نصر أو غلب أو قهر - مفرد " الأمانى " : أمنية
(ب) الفرق بين مؤرخى الغرب وأحمد شوقى في تصوير شخصية كليوباترا . مؤرخو الغرب أظهروا كليوباترا في ثياب غانية لاهية لا تعنيها مصلحة مصر في قليل أو كثير . على حين صاغها قلم أحمد شوقى ملكة وطنية تصدر في جميع تصرفاتها عن حب جارف لمصر وإخلاص كامل لها ، ولذلك انسحبت من المعركة لتحمى جيش مصر ،ورفضت أن يكون ذلك نصراً ،وهى صادقة متواضعة شجاعة .
(ج) في هذه العبارة ما يرد على من زعموا بعد شوقى بحسه عن نبض الشعب وهمومه ، كما يرد على من ظنوا أن اتصاله بالقصر كان يعنى انفصاله عن آمال وآلام عامة المصريين وقد تضمنت العبارة إشادة بفطنة الشعب المصرى ويقظته الفطرية في معرفة الحقائق ، وأن الأسرار لن تخفى عليه.
النحو
10- (أ) الرباط : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
- حدود : مفعول بع منصوب وعلامة نصبه الفتحة
-العادية : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
-ظهوراً : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
(ب) اسم فاعل : الرائى مصدراً مؤولاً : أن تخفى بدلاً : المصلحة خبراً جملة لحرف ناسخ : تشتد
ضمير وقع مفعول به : تعيشها – (الهاء)
(ج) يبنى الفعل المضارع في حالتين : - إذا اتصل اتصالاً مباشراً بنون التوكيد -إذا اتصل بنون النسوة .
(د) ما بعد (غير ) يعرب مضافاً إليه مجروراً
(هـ) الفترتان كلتاهما ضروريتان للأمة
(و) -لا تسبح في أعمق من قدرتك أو على نمط ذلك
- ذاكره في كتاب أعمق فكراً أو على نمط ذلك

رقة ومتعة التعليم

امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / لدور الثاني 1996 م
أولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :
1-ظاهرة التسول تمثل مشكلة اجتماعية . تحدث عن مظاهرها مبيناً من وجهة نظرك الأسباب ، ومقترحاً وسائل العلاج .
2-تبنى المجلس الأعلى لرعاية الشباب والرياضة مشروعاً قومياً يسهم في زفاف ألفي عروس وعريس في سبتمبر القادم .
3-كانا يؤثران اللهو مع قرناء السوء على الجد والاستذكار ، ولما خشيا الرسوب ، تسللا ليلاً ، وأحرقا حجرة أوراق الإجابة بمدرستهما ، وها هما الآن يبكيان خلف القضبان . اكتب قصتها .
ثانياًً : القراءة المجموعة الأولى : الأيام انظر الأسئلة التي ببستان الامتحان
المجموعة الثانية : من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط مما يأتي :
3- من موضوع (سبب ارتحالنا إلي هذه البلاد ) :
" فإننا كنا في زمن الخلفاء العباسيين أكمل سائر البلاد تمدناً ورفاهية ، وتربية زاهية زاهرة ، وسبب ذلك أن الخلفاء كانوا يعينون العلماء وأرباب الفنون وغيرهم ، على أن منهم من كان يشتغل بها بنفسه " .
(أ)ضع مضاد " أكمل " ، ومرادف " أرباب " في جملتين من تعبيرك
(ب)اذكر سبباً آخر للنهضة العلمية في العصر العباسي غير ما ورد في العبارة ، ثم برهن على صحة قول الكاتب : " على أن منهم من كان يشغل بها بنفسه " .
(ج)ألقى رفاعة الطهطاوى الضوء على دور محمد على في النهضة المصرية الحديثة . وضح ذلك الدور .
4- من موضوع (ثلاثية نجيب محفوظ ) : (كتبت الثلاثية وأنا في عنفواني ، صبور ، جلود ، عمل كهذا كان يحتاج إلي صبر ، إلى صحة ، لو أنك رأيت أرشيف الثلاثية ستدرك مدى ما أقول خاصة ما خططته من أجل كل شخصية ، كل شخصية لها ما يشبه الملف ، حتى لا أنسى الملامح والصفات ، كذلك التخطيط للرواية كلها ، بحيث تمضى في بناء متماسك ، كنت أكتبها بأسلوب هادئ ، فإن أكبر صراع في حياتي كان مع اللغة العربية )
(أ)اختر الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس :
جمع كلمة " خاصة " : (خواص – خصائص – خاصيات)
مفرد كلمة " ملامح " : (ملمح – لامح – ملموح)
(ب)ما الذي يحتاج إليه العمل الروائي من مؤلفه ؟ ولماذا ؟ أيد ما تقول بمثال
(ج)دخل الكاتب في صراع بلا شعور بينه وبين اللغة العربية فما سبب هذا الصراع ؟ وكيف تغلب الكاتب عليه؟
ثالثاً : الأدب والبلاغة
5- الأدب :
(أ) وضح ثلاثة من العوامل التي خففت من اتجاه الشعراء إلى الرومانسية ، ووجهتهم وجهة واقعية .
(ب) كان التجديد في البناء الشعري من سمات المدرسة الواقعية . اذكر ثلاثاً من هذه السمات .

6- البلاغة : يقول الشاعر فوزي عيسى عن مدينته (الإسكندرية) :
أحبك والحب لو تعلمين ربيع القلوب ونور الُمقَــل
وألقاك فجراً شهى الضياء يبدد ليل الأسى والمـلـل
وحين يحاصروني الاغتراب أعانق في مقلتيك الأمل
فأنت التي تسكنين الفؤاد وكل البلاد سواك طـــلل
(أ)مزج الشاعر فكره بعاطفته فأبدع وأجاد . وضح ذلك .
(ب)دلل من خلالا الأبيات السابقة على أن الألفاظ وليدة العاطفة
(ج) " فأنت التي تسكنين الفؤاد " اشرح الصورة مبيناً قيمتها .
رابعاً : النصوص أجب عن السؤال الآتي : 7- من قصة (نظرة ) ليوسف إدريس :
" وراقبتها في عجب ، وهى تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت في الأرض ،وتهتز وهى تتحرك ، ثم تنظر هنا وهناك بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها ،وتخطو خطوات ثابتة قليلة وقد تتمايل بعض الشيء،ولكنها سرعان ما تستأنف المضي ما تستأنف المضي " .
أ- اذكر المقصود بقول الكاتب : " تنشب قدميها .. في الأرض " ، ثم ضع مرادف " تستأنف " في جملة من تعبيرك .
ب- ما وجه العجب الذي استولى على الكاتب ، وهو يراقب الطفلة ؟
ج- من سمات القصة القصيرة " التكثيف " . بين مدى تحقق هذه السمة في قصة " نظرة "
د-" تنظر بالفتحات الصغيرة الداكنة السوداء في وجهها " . وضح الصورة في هذا التعبير.
أجب عن أحد السؤالين الآتيين : 8- من نص (المساء ) لخليل مطران :
تغشى البرية كدرة وكأنها صعدت إلي عيني من أحشائي
والأفق معتكر قريح جفنه يُغضى على الغمرات والأقذاء
يا للغروب وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي
(أ)ضع مرادف " تغشى " ،ومفرد " الأقذاء " في جملتين من تعبيرك
(ب)رأى الشاعر الطبيعة من خلال نفسه . وضح ذلك .
(ج)من البيت الثالث استخرج لوناً من ألوان البديع ، وبين سر جماله .
9- من نص (الشاعر وصورة الكمال ) لعبد الرحمن شكري :
فأينما سار تراءت له كما تراءى خادعاً لمع آل
فسار يقفو إثرها هائماً والمهتدى بالوهم جم الضلال
وهم أن يمسكها جاهداً بين ذراعيه بأيد عجـال
(أ)ضع مرادف " الآل " ،ومضاد " جم " في جملتين من تعبيرك
(ب)وضح الأفكار التي تتحدث عنها الأبيات السابقة بأسلوبك
(ج)اذكر سمتين من سمات مدرسة الديوان تحققتا في هذه القصيدة


خامساً : النحو
10-" قد تجلس مع إنسان متعلم فتحس أنه مظلم من الداخل ، ثم تجلس إلي إنسان فطرى أمي فتحس أن بداخله نوراً يشع على الحياة ، فمن أين يأتي هذا النور الداخلي ؟ إن المعرفة المادية لا تكفى غلا الصنع مصابيح الطرقات وإضاءتها ، أما النور الداخلي فلا يستمد إلا من المعرفة الروحية الخالصة المتمثلة في الاتصال الدائم بالله " .
(أ)أعرب ما تحته خط (ب)استخرج من الفقرة :
خبراً جملة لناسخ – ممنوعاً من الصرف – بدلاً – مصدراً لفعل خماسي
(ج) انسب إلي كلمة " الحياة " في جملة (د)اجعل " المعرفة الروحية " مخصوصاً بالمدح في جملة
(هـ)صُغ اسم المفعول من " أضاء" في جملة (و)في أي مادة تكشف في معجمك عن " الدائم " ؟

إجابةامتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / لدور الثاني 1996 م


التعبير
1- ظاهرة التسول تمثل مشكلة اجتماعية . تحدث عن مظاهرها مبيناً من وجهة نظرك الأسباب ، ومقترحاً وسائل العلاج .
2- تبنى المجلس الأعلى لرعاية الشباب والرياضة مشروعاً قومياً يسهم في زفاف ألفي عروس وعريس في سبتمبر القادم .اكتب رسالة تهنئة إلى عريس أسعده الحظ بالاختيار ، فاجتاز مشكلة اجتماعية يعاني منها الشباب .
3- كانا يؤثران اللهو مع قرناء السوء على الجد والاستذكار ، ولما خشيا الرسوب ، تسللا ليلاً ،وأحرقا حجرة أوراق الإجابة بمدرستهما ، وها هما الآن يبكيان خلف القضبان . اكتب قصتهما .
القراءة
إجابة السؤال الثالث من المجموعة الثانية " سبب ارتحالنا إلى هذه البلاد "
(أ) – مضاد " أكمل " : أنقص -مرادف " أرباب " : أصحاب
(ب) من الأسباب الأخرى للنهضة العلمية في العصر العباسي : الترجمة .
(ج) والبرهان المطلوب هو أن المأمون بن هارون الرشيد كان إلي جانب إعانة ميقاتية دولته كان يشغل بنفسه بتعلم الفلك ، كما أن " جعفر المتوكل " أعان " اصطفان " على ترجمة الكتب اليونانية في الأدوية " يكتفى بمثال واحد : المأمون أو جعفر "
(د) – أحضر محمد على ما أمكنه إحضاره من علماء الإفرنج ، كما بعث ما أمكنه بعثه من مصر إلي تلك البلاد .
-وكان ثمرة هذا نشر العلوم والفنون ، وكثرة تناولها وترجمة كتبها وطبعها ، مما كان له أكبر الأثر في النهضة المصرية الحديثة .
إجابة السؤال الرابع من المجموعة الثانية " ثلاثية نجيب محفوظ "
(أ)جمع كلمة " خاصة " : خواص -مفرد كلمة " ملامح " : ملمح
(ب) - العمل الروائي يحتاج من مؤلفه الصبر عليه والقوة والصحة وحسن التخطيط والتنظيم والدقة والتأني والرغبة الصادقة في إنجاز عمل جيد ، والسبب في ذلك : أن يخرج العمل الروائي في بناء متماسك أخاذ وممتع .
(ج) دخل الكاتب نجيب محفوظ في صراع مع اللغة العربية منذ أول كتاب ، حيث الأسلوب القرآني القوى ، وعندما بدأ في الأدب الواقعي وجد الأمر صعباً ، فكان الأسلوب لا يطاوعه ولا يمشى في يديه ،وقد تغلب على هذا عندما استعرض بعض القصص الأولى فوجد أشياء مضحكة .
-وأيضاً تغلب على صراعه مع اللغة ؛ لأن مادة الثلاثية عاشت معه منذ الطفولة ، والناس الذين كتب عنهم عايشهم على فترات زمنية من حياته .
الأدب والبلاغة إجابة السؤال الخامس من المجموعة الثانية :
(أ) من العوامل : -المعاناة من أحداث ونتائج الحرب العالمية الثانية .
استيقاظ الوعي الجماعي العربي بعد الحرب العالمية الثانية للتحرر من الاستعمار وتغيير الفساد .
- نمو الوعي الشعبي عالمياً مما أدى إلى قيام حركات التحرر في البلاد الآسيوية والإفريقية .
- ازدياد النفوذ الصهيوني ، والوجود اليهودي في فلسطين ، و****** الأرض العربية .
- تعدد الانتماءات السياسية والفكرية والمذهبية تبعاً للصراع المذهبي بين المعسكرين : الرأسمالي الغربي ، والاشتراكي الشرقي .
- ظهور القلق والشعور بالخوف في عصر التجارب النووية الفتاكة .
- تحقق المزيد من الاتصال بالثقافة الغربية .
(ب) من السمات :
- استخدام اللغة الحية التي تتردد في كلام الناس
- الاهتمام بالصورة ، وتوظيف الرمز والأسطورة
- بناء القصيدة على أساس الوحدة الموضوعية
- اعتماد التكوين الموسيقى للقصيدة على التفعيلة ، دون ارتباط بعدد محدد في كل شطر شعري
- التخلي عن التقيد بالقافية الواحدة
إجابة السؤال السادس من المجموعة الثانية :
(أ) إذا مزج الشاعر فكرته السامية بعاطفته الصادقة كانت الإجادة ، وكان الإبداع ،وقد توفر ذلك للشاعر ، فالمكانة العظيمة التي تحتلها مدينته " الإسكندرية " في نفسه امتزجت بعاطفة الحب الجياشة لديه فجاءت أبياته في صورة تعبيرية صادقة ، تروعك وأنت تقرؤها .
(ب) العاطفة الجميلة تبعث يف الشاعر الإحساس بالجمال ،ولهذا يختار للتعبير عنها كل ما هو مشرق وجميل من الألفاظ ، ولأن عاطفة الشاعر في هذه الأبيات هي الحب لبلده فقد جاءت الألفاظ معبرة عن هذه العاطفة الجميلة ،ومن هذه الألفاظ :
" أحبك – ربيع – القلوب – نور – فجر – الضياء – أعانق – الفؤاد "
(ج) -جعل الشاعر من مدينته حبيبة يناجيها بقوله : " أنت "
- جعل من فؤاد مسكنا لهذه الحبيبة
- والقيمة الفنية هي الإيحاء بالمكانة الفريدة التي تحتلها مدينة الشاعر في قلبه إلي جانب توضيح المعنى وإبرازه في صدق .
النصوص
إجابة " س7 " الإجباري من المجموعة الثانية " نظرة إدريس "
(أ) المقصود أن الطفلة تثبت قدميها في الأرض بقوة وهى تسير حتى لا تنزلق فيسقط الحمل من على رأسها
ومرادف " تستأنف " : تبدأ
(ب) وجه العجب أن الكاتب كان يتوقع في كل لحظة أن يسقط ما تحمله الطفلة على رأسها مع اهتزازها وتمايلها،وهى تخترق الشارع العريض المزدحم بالسيارات .
(ج) - تحققت سمة التكثيف في قصة نظرة تحققاً كاملاً ، فهي عالجت فكرة واحدة هي فكرة الطفلة الخادمة،وما تعانيه من قهر وظلم اجتماعي ،وذلك في اقتصاد في الوصف وعدم استطراد في السرد
(د) الصورة كناية عن عيني الطفلة الصغيرة
- وفي هذه الصورة إيحاء بهزال هذه الطفلة الذي أثر على وجهها فبدت عيناها كالفتحات الصغيرة الداكنة
إجابة " س 8 " الاختياري من المجموعة الثانية " المساء " لمطران :
(أ) مرادف " تغشى " : تغطى - مفرد " الأقذاء " : قذى
(ب)- اجتمعت على الشاعر آلامه النفسية والعاطفية ،وآلامه الجسمية ، فأشاع ذلك في نفسه الحزن ، فلم ير في الطبيعة جمالها ، وإنما رآها من خلال نفسه .
(ج) من ألوان البديع في البيت الثالث الجناس الناقص بين " عَبْرة " للمستهام ، و "عِبْرة " للرائي .
- وسر جمال الجناس تأثير الموسيقى الذي يطرب الآذان ،ويؤثر في النفس ويحرك الذهن.
إجابة " س9 " الاختياري من المجموعة الثانية " الشاعر وصورة الكمال " :
(أ) مرادف " الآل " : السراب - مضاد " جم " : قليل
(ب) كلما سار الشاعر يبحث عن أمانيه لمعت أمامه كالسراب الخادع ، فيمضى يتتبع أثرها عاشقاً لها ، وهو في عشقه لها مخدوع ، يعيش بعيداً عن الحقيقة .
- وهو يوشك لقربها – كما يظن – أن يمسكها ، ويضمها إلى ذراعيه في لهفة وعجلة ،ولكنه لا يجد شيئاً.
(ج) شيوع الروح الرومانسية ،والتطلع إلي المثل العليا .
- توافر الوحدة العضوية التي تتحقق فيها وحدة الموضوع ، ووحدة المشاعر ،وتسلسل الأفكار ،والصور وترابطها .
- تناول موضوع جديد غير مألوف
- وضع عنوان للقصيدة يبين هدفها ومضمونها
- الابتعاد عن المناسبات ،ووضوح الجانب الفكري فيها
- عدم المبالغة في التعبير ، وظهور سمة الحزن .
النحـو
(أ) إنسان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
- نوراً : اسم أن منصوب .
- يستمد : فعل مضارع " مبنى للمجهول " مرفوع وعلامة رفعي الضمة
- المتمثلة : صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة
(ب) الخبر الجملة للناسخ : جملة " لا تكفى … "
- الممنوع من الصرف : مصابيح - البدل :النور " في جملة : فمن أين يوجد هذا النور الداخلي ؟ "
- مصدر الفعل الخماسي : الاتصال . (ج) النسب إلي "الحياة " : الحيوي
(د) نعم العطاء المعرفة الروحية ، أو حبذا المعرفة الروحية . " هاتان الجملتان للاستهداء بهما "
(هـ) اسم المفعول : " مضاء " (و) في مادة " الدال والواو والميم " أو (د – و – م ) .



امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / امتحان أغسطس 2006
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - في ظل الصراعات الدموية الدائرة في أكثر من مكان في العالم يجب على الآمة العربية إن توحد صفوفها و أن تستعد بكل ما أوتيت من قوة لمواجهة المعتدين و ردع العدوان .
2- لخص كتاباً قرأته .... مبينا أهم الأفكار التي وردت ووجهة نظرك فيها .
3- يحلم كل شاب بمستقبل سعيد لنفسه ووطنه . عبر عن أحلامك و أمالك في وطن قوي يحمي أبناءه و يخيف أعداءه .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
1 - " ولنساء القرى ومدن الأقاليم فلسفة آثمة وعلم ليس أقل منها إثما. يشكو الطفل, وقلما تعني به أمه, وأي طفل لا يشكو ? إنما هو يوم وليلة ثم يفيق ويبلّ. فإن عنيت به أمه فهي تزدري الطبيب أو تجهله, وهي تعتمد على هذا العلم الآثم, علم النساء وأشباه النساء. وعلى هذا النحو فقد صبينا عينيه " .
( أ ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " آثمة " , مضاد " عنيت " في جملتين مفيدتين .
(ب ) - ما الفلسفة الآثمة لنساء القرى ؟ متى فقد صبينا عينيه ؟
(جـ ) - 1- ما اثر موت الطفلة ( أخت الصبي ) على أمها ؟
2- ماذا فعل الصبي بعد وفاة شقيقه ؟
2 - " و ضاق الفتى بذلك اشد الضيق , و لكنه لم يستطع إن يقول شيئا , ثم تفرق الطلاب و هم الفتى أن ينصرف ,ولكن يداً توضع على كتفه و صوتا يطلب منه الانتظار . و إذا هو الأستاذ قد استوقف الفتى حتى إذا خلا إليه قال له : ليس لك أرب في حضور هذه الدروس , ولكني أرى فيك حرصاً على تعلم هذه اللغة و أحب إن أعينك على ما تريد " .
( أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " أرب " و مضاد " ضاق " في جملتين مفيدتين .
(ب) ما سبب ضيق الفتى ؟ و لما رغب الأستاذ في مساعدته ؟
(جـ) - 1- ما تأثير انتقال الفتى من معلم إلى آخر على وجدانه ؟
2- ما المنفعة المتبادلة بين الصبي ورفيق صباه ؟
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3ـ من موضوع "القدس مدينة عربية " :
"و منذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية تابعة في إدارتها طبقا للتقسيم الإداري لجند فلسطين . ووفدت القبائل العربية إلى الشام , ودخلت هذه القبائل في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة مثل دمشق و حلب و القدس . وأصبح العنصر العربي الإسلامي - بـمرور الوقت - العنصر الغالب في القدس بكل ما يحمله من المقومات الحضارية و الدينية " .
( أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " وفدت " , و مضاد " الغالب " في جملتين مفيدتين
( ب ) - لماذا تعد مدينة القدس عربية خالصة ؟
(جـ) - 1- بمَ دلل الكاتب على تسامح الإسلام و عظمته , و احترامه للديانات ؟
2-لما اتجه صلاح الدين الايوبي صوب عكا أولا ، و لم يتجه إلى القدس ليستولى عليها ؟
4 – من موضوع "قضية السكان" :
"وقد تقوم بعض الدول بالتحكم في معدلات نمو سكانها,عن طريق الهجرة منها ..أو الهجرة إليها..وهناك دول قليلة تسمح بزيادات سكانية سنوية كبيرة داخلها عن طريق السماح بالهجرة المقننة إليها.ولكن الجهد الأكبر للتحكم في النمو السكاني في بقية العالم يتم من خلال البرامج الموجهة لتقليل الخصوبة " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " النمو ", و مضاد " الهجرة " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ماذا يقصد بكل من :
1- مرحلة التصنيع .
2- مرحلة ما بعد التصنيع .
(جـ) - 1- بمَ تتميز المرحلة التي تقف عندها الدول النامية الآن ؟
2- لماذا لا يؤيد الكاتب فكرة أن الدول الأقل تقدماً ستمر بطور التحول السكاني ؟
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب:
(أ ) – أعاد البارودي الحياة للشعر العربي بعد موات . وضح ذلك .
(ب) – ماذا يقصد بكل من المقال النزالي و المقال الفلسفي ؟
6 - البلاغة:
لمحمد خليفة التونسي يتحدث عن العلاقة بين الماضي و المستقبل :
أنت لا تستطيع فصـل غد عن أمس ، فاجمع بين ماض و آتٍ
هل يقوم النبات إلا على جذر ؟ فكل الأحــــياء مثل النبات
غير أنّا نجدّ كي نسـبق الآباء ما نســــتطيع من خطوات
لا تكن بركة فتأسن بل نهـرا عريضاً يجــــري بغير أناة
(أ ) – عبرت كلمات الشاعر عن فكره ووجدانه تعبيراً مترابطاً ما دليلك على هذا الترابط ؟
(ب) – ما الغرض البلاغي من الاستفهام في البيت الثاني ؟
(جـ) – لمَ آثر الشاعر بالمضارع في أبياته ؟
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7ـ من نص قصة "نظرة" [ليوسف إدريس] :
(ولَمْ أحَوِّلْ عينَيَّ عنها وهي تخترقُ الشارعَ العريضَ المزدَحِمَ بالسياراتِ ، ولا عنْ ثوبِها القديمِ الواسعِ المُهَلْهَلِ الذي يشبِهُ قطعةَ القماشِ التي ينظَّفُ بها الفُرنُ ، أو حتَّى عن رجلَيْها اللتَيْنِ كانَتا تطلانِ من ذيلِهِ المُمَزَّقِ كمِسمارَيْنِ رفيعَيْن)
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف "تخترق" و مضاد "الواسع" في جملتين مفيدتين
(ب) - بمَ وصف الكاتب الطفلة في الفقرة السابقة؟
(جـ) - استخرج من الفقرة صورة بيانية,وبين نوعها,وقيمتها في أداء المعنى.
(د) - قصة "نظرة" ليست خالية من الحوار . دلل علي ذلك .


أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص"غربة وحنين" :
- وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي ؟
- كُلَّمَا مَرَّتِ اللَّيالي عـَــلَيْه رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَسِّـي
- مُسْتَطارٌ إذا البَوَاخِـــرُ رَنَّتْ أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْدَ جَرْسِ
- رَاهِبٌ في الضُّلوعِ للسُّفْنِ فَطْنٌ كُلَّمَا ثُرْنَ شَاعَهُنَّ بنَقـْــسِ
( أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب عما يلي:
1- مرادف " أسا" : (عالج - عاون - عاين) .
2- مضاد "رق" : (سجا- رسا – قسا ).
( ب ) - كيف عبر شوقي عن حبه لوطنه في الأبيات ؟
(جـ) - " أسا جرحه الزمان المؤسي " . ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ و ما أثرها في المعنى ؟
( د ) - اكتب من النص البيتين الدالين على المعنى التالي :
( يخاطب الشاعر السفينة مستدرا عطفها , و كرمها و يعجب من أن تحرم الأوطان على أبنائها بينما يعيش فيها الغرباء ) .
9- من نص صخرة الملتقى :
- سأَلْتُكِ يا صخرَةَ المُلتقَى متَى يجمَعُ الدَّهْرُ ما فَرَّقا
- فيا صخرَةً جمعَتْ مهجتَيْنِ أفاءَا إلي حُـسْنِها المُنْتَقَى
- إذا الدَّهْرُ لَجَّ بأقـــدارِهِ أجدا على ظهرِها الموثقا
- قَرَأْنَا عليكِ كتابَ الحـياةِ وفَضَّ الهوَى سِرَّها المُغْلَقا
( أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب عما يلي :
1- مرادف " أجد " : ( حقق – رقق – دقق )
2- مضاد "فض " ( أرفق – أعتق – أغلق )
( ب ) - الصخرة ملتقى الذكريات للحبيبين كيف عبر الشاعر عن ذلك في الأبيات ؟
(جـ) - متى يجمع الدهر ما فرقا ؟(ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ و ما أثرها في المعنى ؟
( د ) - اكتب البيتين الذين يدلان على المعنى الاتي : ( يرى الشاعر الشمس تذوب أشعتها فوق موج النيل و ينتظر البدر بعد أن يعم الظلام ).
خامساً : النحو :
10 - (قال الكاتب الكبير نجيب محفوظ : لكل عصر هدف عام يقتضى مثالا من العمل و السلوك يؤدي إليه و يحققه . و هذا المثال من العمل لا يكفى أن يدعى إليه بالكلمة الطيبة و التربية الرشيدة . ولكن أن يتجسد في قدوة رائدة و يتكرر في قيادات المجتمع و عند ذلك يصبح للكلمة الطيبة فعلها و للتربية أثرها , و يصير المثال تقليدا عاما في الشعب , تجني ثمراته , طال الوقت أو قصر ) .
( أ) - أعرب ما تحته خط .
( ب ) - استخرج من الفقرة ما يلي :
1- اسم مكان و اذكر فعله .
2 - اسم لفعل ناسخ , و بين نوع خبره .
3 - فعلا منصوبا , و اذكر علامة إعرابه .
4 - ضميرا في محل نصب , و اذكر السبب .
5 - مصدرا رباعيا , و اذكر فعله .
(جـ) -
1- ( يتجسد المثال في قدوة رائدة ) – ( سوف يصبح للكلمة الطيبة فعلها ) .
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة مع بقاء ( سوف ) و اضبط الفعلين بالشكل
2 - ( تقاليد ) اجعلها مجرورة بالفتحة مرة , و مجرورة بالكسرة مرة أخرى في جملتين مفيدتين
(د) - 1- ( سلوك ) اجعلها مفعولا مطلقا في جملة مفيدة.
3- ( طال ) في أي مادة تكشف عن الفعل في معجمك ؟


امتحان أغسطس 2005
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1- كانت للعالم القديم عجائبه كالأهرام ، و للعالم الحديث عجائبه العلمية و التكنولوجية التي أسهم كثير منها في تحقيق الرفاهية البشرية ..
تخيّر اثنتين من عجائب العالم ، واكتب عنهما ، مبيناً آثارهما في خدمة البشرية .
2 - يعيش الإنسان في مجتمعه محاطاً ببعض القيم و السلوكيات التي يرى أنها تدفع المجتمع إلى الأمام ، ومحاطاً ببعض القيم و السلوكيات التي تجذب المجتمع إلى الوراء .. اكتب عن القيم و السلوكيات الإيجابية التي تدفع المجتمع إلى الأمام .
3 - تمتلئ نشرات الأخبار بحوادث القتل و الدمار و الحروب ولا سبيل إلى حقن دماء البشرية إلا بالسلام العادل . اكتب عما ترى من خطوات ينبغي أن يتخذها قادة العالم لتحقيق السلام لكل الشعوب و الأجناس و الأديان .
ثانياً : القراءة :المجموعة الأولى : من قصة (يوم القدس) :أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:مُلغى
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:3- موضوع مُلغى4- موضوع مُلغى
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب:(أ) - المقال القصير ، و المقال الطويل نوعان من أنواع المقال من حيث الشكل . ماذا يقصد بهما ؟
(ب) - سؤال مُلغى
6 - البلاغة:قال الشاعر :
ولقد نظرت إلى الحمائم في الربا ****** فعجبت من حال الأنام وحالها
تشدو و صـائدها يمد لها الردى ****** فأعجب لمحسنة إلى مغتالها
فغبطها في أمنها و ســـلامها ****** وودت لو أعطيت راحة بالها
وجعلت مذهبها لنفســي مذهباً ****** ونسجت أخلاقي على منوالها
1 - للشاعر دعوة للتعامل مع الحياة ..
بين مدى ترابط الأبيات و تكاملها في التعبير عن هذه الدعوة .
2 - ما أثر عاطفة الشاعر ووجدانه في اختيار الألفاظ و العبارات ؟
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص (الصغيران) :
(هَلَّ الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها، والْتَحَما بها الْتِحامَ الجُزْءِ بكُلِّهِ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً ، كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ ، التي يتحوَّلُ عندَها التاريخُ ) .
( أ ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
ضع مرادف " هلّ " , و مضاد " أكبت " في جملتين مفيدتين .
(ب ) - عمَ تحدث الكاتب ؟ و بمَ وصف ما تحدث عنه ؟
( جـ) - " نفضا أيديهما نفض الأجنحة " وضح هذه الصورة , مبينا نوعها , و قيمتها الفنية .
( د ) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
( ارتفع سواد مقبل , فتأملت , فإذا امرأة تندفع هي أم الطفلين ) .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:8 - من نص (الشاعر وصورة الكمال) :
- فسارَ يَقْفو إِثْرَها هائِمًا ******** والمُهتَدِي بالوَهْمِ جَمُّ الضـلالْ
- وَهَمَّ أَنْ يُمْسِكَها جاهِدًا ******** بينَ ذراعَيْهِ بأَيْدٍ عجــــال
- مازالَ يعدو جُهْدَه نحوَها******** حتَّى هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال
- فرَحْمَةُ اللهِ على شـاعِرٍ******** ماتَ قتيلاً للأمانيِّ الطِّــوال
( أ ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب :
- مرادف " هم " : ( بدء – درأ – ذرأ )
- مضاد " هوى " : ( انتفع – امتقع – ارتفع )
( ب ) - يرى الشاعر أن الوصول إلى آماله بعيد المنال و تكتنفه الصعاب . كيف عبر عن ذلك ؟
(جـ) - " مات قتيلا للأماني " وضح هذه الصورة . مبينا نوعها و قيمتها الفنية .
( د ) - غلب الجانب الفكري في القصيدة . بين ذلك .
9- من نص (كم تشتكي) :
- هَشَّتْ لكَ الدنيا فما لَكَ واجِـمًا ******** وتبَسَّـمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّمُ
- إِنْ كُنْتَ مكتَئِبًا لعِـزٍّ قد مـضَى ******** هيهاتَ يُرْجِعُهُ إليكَ تنـدُّمُ
- أو كُنْتَ تشفقُ من حُلولِ مُصيبةٍ ******** هيهاتَ يَمْنَعُ أَنْ تحِلَّ تجَهُّمُ
- أو كنتَ جاوَزْتَ الشبابَ فلا تَقُلْ ******** شَاخَ الزمانُ ؛ فإِنَّهُ لا يَهْرَمُ
(أ) - في ضوء فهمك الكلمات في سياقها أجب :
- مرادف " جاوز " : ( تمطى – تلظى – تخطى)
- مضاد " يمنع " : ( يقدح – يسمح – يبرح)
(ب) - كيف عبر الشاعر عما دعا إليه في الأبيات ؟
(جـ) - " لعز قد مضى " وضح هذه الصورة مبينا نوعها . و قيمتها الفنية
(د) - للطبيعة دورها في المضمون النص . وضح هذا الدور .
خامساً : النحو :
10 - (لا تكون العلاقات الإنسانية إنسانية إلا بقدر ما يبذل فيها من جهد يتناول خدمة الناس ، وتخفيف مشقات الحياة ، وشدتها عنهم ، و إذا كان هذا الجهد يتمثل في بذل جاهٍ أو مال أو عمل، فإنه لا ينبغي أن يبخل به أبدًا. إن الذي يقرض أخاه ليفرج كربه إنما يقرض الله ـ تعالى ـ الذي يضاعف الحسنة سبعمائة ضعف ، و الذي يساند بعونه من يحتاج إلى هذا العون إنما يساعد نفسه في ذات الوقت) .
( أ ) - أعرب ما تحته خط .( ب) - استخرج من الفقرة :
1ـ جواب شرط مقترناً بالفاء وبين سبب اقترانه.2ـ فعلاً منصوباً ، وبين أداة النصب .
3ـ نعتاً جملة ، وبين محله الإعرابي4ـ بدلاً وبين علامة إعرابه
(جـ) - 1- (يكون في خدمة الناس) ، (يقي نفسه و أهله مصارع السوء)
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة
2- (ضوابط) اجعل هذه الكلمة مجرورة بالفتحة مرة ، و مجرورة بالكسرة مرة أخرى في جملتين مفيدتين
( د ) - 1- ( ما أجدر أن تساعد الآخرين) اجعل المصدر المؤول صريحاً ، واضبطه .
2- اكشف في معجمك عن كلمة(يحتاج) .
امتحان أغسطس 2004
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - الشباب سواعد الوطن ومستقبله . و أمامهم فرصة هائلة لقضاء إجازاتهم فيما يفيدهم ويفيد وطنهم . اكتب عن الأنشطة التي يمكن أن تساعد الشباب على استثمار وقت فراغهم لصالحهم وصالح وطنهم .
2 - تتسبب حوادث المرور المروعة في كثير من المآسي البشرية و الاقتصادية و الاجتماعية . ولابد من قوانين رادعة توقف هذا النزيف البشري والمادي .. اكتب معبراً عن رأيك في تلك المآسي و أسبابها وما يجب أن تقوم به القوانين لردع المخالفين .
3 - يتمنى كل منا لقريته أو مدينته مستقبلا سعيداً وحياة راغدة . و في حوار مع مسئول طرحت مجموعة من الأمنيات التي تجعل المستقبل سعيداً والحياة راغدة . اكتب ما دار في هذا الحوار محدداً ما تتمناه لقريتك أو مدينتك .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من قصة (يوم القدس) :
مُلغى
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع (لمحات من حياة العقاد) :
" يقول العقاد عن أسوان في مذكراته : " كانت البلدة التي نشأت فيها بلدتي أسوان بأقصى الصعيد . يكاد الناشئ في مثل سني أن يأوى بها إلى صومعة من صوامع الفكر يقلب فيها وجوه النظر في كل ما يسمع أو يبصر من الشئون العامة بغير تضليل أو تهويل فلا تصل إلينا حتى تنكشف عن جلاء " .
( أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
ضع مرادف " تهويل " , و مضاد " أقصى " في جملتين مفيدتين .
(ب) - تحدث العقاد عن أسوان في مذكراته . فبمَ وصفها ؟
( جـ) - بمَ تميّز العقاد عن غيره ممن نشأوا في أسوان ؟ وما سبب ذلك ؟
4- موضوع مُلغى
ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن الأسئلة الآتية :
5 - الأدب :
(أ) - تطورت القصيدة على يد خليل مطران . اكتب أربعة من ملامح هذا التطوير .
(ب) - اكتب أربعة من مظاهر تأثير المقال الصحفي في لغتنا الحديثة .
6 - البلاغة:قال إيليا أبو ماضي في قصيدته (كن بلسماً) :
أحسنْ وإن لم تجزَ حتى بالثنا أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟
مَنْ ذا يكافئُ زهرةً فواحـةً ؟ أو من يثــيبُ البلبل المترنما ؟
عُدَّ الكرامَ المحسنين وقِسـهمُ بهما تجـــد هذين منهم أكرما
ياصاحِ خُذ علم المحبة عنهما إني وجـــدتُ الحبَّ علما قيما
(أ) - 1 - بمَ برر الشاعر دعوته للعطاء ؟ وما أثر ذلك في عاطفته ؟
2 - استخرج من البيت الرابع أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه البلاغي .
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7- من نص(أنت سيد قرارك) :
(أنتَ في حاجةٍ إلى أَنْ تَكْرَهَ السيجارةَ بأنْ تنظرَ إلى أصابعِكَ إذا لم تغسِلْها من آثارِ النيكوتينِ ، وأنْ تتصوَّرَ منظرَ رئتَيْكَ ، وأن تحاولَ أنْ تجريَ مائةَ مترٍ فقطْ وتسألَ نفْسَكَ : هل يمكنُ لشابٍّ في مثل سِنِّكَ ألاَّ يستطيعَ ذلكَ ؟ وأنْ تستعيدَ شريطَ كلِّ الذينَ عرفتَهُمْ وكانوا يدخِّنونَ ، وكيفَ رأيتَهم بعدَ ذلكَ في أَسِرَّةِ المرض ِ ؟ ..) .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف " تتصور " و مضاد " تستعيد " في جملتين مفيدتين .
(ب) - إلام دعا الكاتب ؟و بما برر ما دعا إليه ؟
(ج) - استخرج من الفقرة " استعارة " و بين نوعها ؟ و أثرها في المعنى
(د) - ما الصفات التي ينبغي أن تتوافر لكاتب المقال الأدبي الاجتماعي ؟ و كيف يتمشى هذا النوع مع الطابع الصحافي العام ؟
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:8 - من نص (غربة وحنين) :
- وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها أَوْ أَسَـــا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي ؟
- كُلَّمَا مــــــَرَّتِ اللَّيالي عَلَيْه رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَسِّـــي
- مُسْـــــتَطارٌ إذا البَوَاخِرُ رَنَّتْ أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْدَ جَــرْسِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب :
* مرادف " سلا القلب " : ( ولى – نسى – فنى)
* مضاد " سلا مصر " : ( أفيدا – أعينا– أجيبا)
(ب) - تحدث الشاعر في هذه الأبيات عن تعلق قلبه بوطنه . فماذا قال ؟
(ج) – استخرج من البيت الأول استعارة ، وبين نوعها ، و أثرها في المعنى .
(د) - اشتمل النص على بعض مظاهر التجديد و الحداثة في شعر شوقي . اكتب أربعة منها .
9- من نص "مصرع كليوباترا" :
الجماهيرُ يا مليكَةُ بالشــطِّ يموجونَ في حبورٍ وبِشْـرٍ
سَرَّهُمْ ما لَقِيتِ في أكْتيُومَا من ظهورٍ على العدوِّ ونَصْرٍ
لا يقـــولونَ أو يعيدونَ إلا نبأً باتَ في المدينةِ يسري
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها اجب :
* مرادف " ظهور " : ( تمرد – تغلب – تمزق)
* مضاد " يسرى " : ( ينقرض – ينقلب– ينحسر)
(ب) - بما وصف الشاعر الجماهير حينما أشيع أن مليكتهم انتصرت ؟
(ج) - استخرج من البيت الثاني ( استعارة) و بين نوعها . و أثرها في المعنى
(د) - حوار شوقي في مسرحية " مسرح كيلوباترا " اقترن بعدة ظواهر . تخير أربعا منها
خامساً : النحو :10 - "الرجال مختلفون ؛ رجل يصنع نفسه ، و رجل يصنع أولاده ، و رجل يصنع المجتمع ، وثمة رجل يصنع التاريخ ، وهو أعظم العظماء جميعاً ، وإذا أردت أن تعرف قدرك بين هؤلاء فاسأل نفسك دوماً ، ماذا صنعت لأصبح من أفضل الرجال ؟ ).
( أ ) - أعرب ما فوق الخط . (ب)- استخرج من العبارة :
1 - فعلاً ناسخاً ، وبين نوع خبره .
2 - نعتاً جملة ، وبين محلها الإعرابي .
3 - جواب شرط مقترن بالفاء ، وبين سبب اقترانه .
4 - اسم تفضيل مضافاً ، وبين حكم مطابقته ما قبله .
5 - ضميراً في محل رفع ، وآخر في محل جر .
(جـ) - "ما أجمل العطاء". " أجمل بالعطاء ". بين الموقع الإعرابي لكلمة " العطاء " في الجملتين .
(د) - ( كلا الرجلين يصنع المعروف) - ( الرجلان كلاهما يصنعان المعروف).
ما علامة إعراب (كلا) في الجملتين ؟ ولماذا ؟
(هـ) في أي مادة تكشف في معجمك عن كلمة (التاريخ) ؟

امتحان أغسطس 2003
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - مصر كنانة الله في أرضه , انكسرت علي صخرتها أطماع الغزاة , و عليها أن تعد نفسها لتستمر حاملة راية النضال القومي ضد الطامعين .
2- هناك صراع دائم علي مدي التاريخ بين حماة الحق و دعاة الشر. ماذا ينبغي علي حماة الحق أن يفعلوا كي يوقفوا زحف الشر ؟
3 - يكتب كثير من الشباب يوميات يبثها آماله و طموحاته لنفسه وبلده و قومه. اكتب آمالك و طموحاتك لنفسك و بلدك و قومك.
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من قصة (يوم القدس) :أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
مُلغى
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3- من موضوع (العلم في الإسلام) :
" لا حد إذن في الإسلام لا يمكن أن يستنبطه العقل البشري من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلي زمان , و من مكان إلي مكان , وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات مثلا فروض كفاية , و الصناعات تقوم علي أساس العلم المادي "
( أ ) - ضع معني (يستنبط) و مضاد (المتغيرة) و مفرد (فقهاء) .
(ب‌) - ما الفرق بين العلم الكوني والعلم المادي و العلم الديني ؟
(جـ) - كيف يواجه الإنسان الطبيعة و يسخرها لخدمته؟
(د) - "أنتم أعلم بشئون دنياكم " ما أهمية هذا الحديث في الحياة المعاصرة؟
4- من موضوع (قضية السكان) :
"تستطيع أي دولة أن تغير من معدل نمو سكانها بتشجيع التغير في واحد أو أكثر من المتغيرات السكانية الأساسية ..... بينما تمتلك معظم دول العالم النامي معدلات مرتفعة في الزيادة ، و قد تقوم بعض دول العالم بالتحكم في معدلات نمو سكانها بطرق مختلفة . ولكن الجهد الأكبر للتحكم في النمو السكاني في بقية دول العالم يتم من خلال البرامج الموجهة لتقليل الخصوبة الكلية" .
( أ ) - هات مقابل (تستطيع ) و مرادف (التحكم). في جملتين من عندك.
(ب‌) - ما أفضل الوسائل لتقليل معدلات المواليد ؟ و ما الفكرة الأساسية في نموذج التحول السكاني ؟
(جـ) - علل لما يأتي :
1- تناقص السكان في ألمانيا و قلقهم من هذا التناقص .
2- معدلات النمو السكاني في الدول النامية متوسط الارتفاع .
3- نجاح برامج تنظيم الأسرة.

ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب:
لقد وجد أعضاء جماعة الديوان إن نظرتهم إلى الشعر تختلف عن نظرة الإحيائيين . ثم ظهرت مدرسة "أبوللو" محاولة إن تتجاوز الاتجاهين السابقين وتكمل ما بهما من نقص .
(أ) -
1- اذكر مأخذين من المآخذ التي وجهها أعضاء جماعة الديوان إلي الإحيائيين .
2- تناول سمتين من السمات الفنية لمدرسة " أبوللو " مع الاستشهاد لكل منهما .
(ب) - بين مفهوم كل من : " المقال التصويري "و " المقال النزالي " مع الاستشهاد لكل منهما.
6 - البلاغة: قال الشاعر علي محمود طه :
لم تنأ بغداد عن مصــــر و لا بعدت *** لبنان والمسجد الأقصى وشهباء
أي التخــــــوم تناءت بين أربعها *** لها من الروح تقريـب و إدناء
أرض عليها جرى تاريخنا وجرى به دم *** به كــــــتب التاريخ آباء
( أ ) - هل تحققت الوحدة الفنية في الأبيات ؟ علل لما تقول
(ب) - الرواية أنواع متعددة . اذكر نوعين منها وبين سمات كل منهما.
رابعاً: النصوص: أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص (الصغيران) :
(صغيرانِ ضَلاَّ عن أهلِهِما في هذا الليلِ ، يمشيانِ على حَيْدِ الطريقِ في ذلَّةٍ وانكسارٍ ، وتحسَبُ أقدامَهُما منَ البُطْءِ والتخاذُلِ لا تمشِي ، بلْ تتَزَحْزَحُ قليلاً قليلاً ، فكأنَّهُما واقفانِ ، أكبَرُهُما طفلةٌ تَعُدُّ عُمْرَها على خَمْسِ أصابِعِها ، والآخرُ طفلٌ يبلغُ ثلاثَ سنواتٍ ، ينحدرانِ في أمواجِ الليلِ ، وقد نَزَلَ بهِما منَ الهَمِّ في البحثِ عن بيتِهِما ما ينزلُ مثلُهُ بمَنْ تطوحُ به الأقدارُ إذا رَكِبَ البحرَ المُظلمَ ليكشِفَ عن أرضٍ جديدةٍ)
( أ ) - 1 - مرادف "تطوح به" : (تمزقه- تلقيه- تضربه)
2 - مفرد"الأقدار" : (قَدْر- قِدْر- قَدَر)
(ب) - عبر الكاتب في الفقرة عن الخطر المحدق بالصغيرين.وضح ذلك من خلال مناقشتك لأفكار الفقرة.
جـ) - ينحصر أدب الرافعي في مجالات ثلاثة . ناقش , مبينا أيا منها يمثله نص (الصغيران) .
(د) - استخرج من الفقرة تشبيها تمثيليا , مبينا قيمته الفنية .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:8 - من نص (غربة و حنين ) :
- وَطَنِي لَوْ شُغِلْتُ بالخُلـْدِ عَنْه *** نَازَعَتْنِي إلَيْه في الخُلْدِ نفْسِي
- وَهَفا بالفؤادِ في سَـلـْسَبِيلِ *** ظَمَأٌ للسَّوادِ من (عَيْنِ شَمْسِ)
- شَهِدَ الله لَمْ يَغِبْ عَنْ جفوني *** شَخْصُهُ ساعةً ولَمْ يَخْلُ حِسِّي
( أ ) - في ضوء فهمك لسباق الأبيات تخير أدق إجابة مما بين القوسين فيما يأتي :
1- المراد ب " بالخلد " : ( البقاء – الحياة – النعيم – الجنة )
2- تنكير " ظمأ " : ( للتعظيم – للشمول – للتحقير – للكثرة )
3- جمع " سواد " : ( سوداوات – سود – أسودة– سودان )
(ب) - " يبدو في الأبيات مدي تعلق الشاعر بوطنه " . وضح ذلك .
(جـ) - كيف وظف الشاعر الخيال في البيت الثاني في إبراز مشاعره؟
(د) - عين في الأبيات أسلوب قصر واذكر وسيلته وغرضه.
(هـ) - "بناء هذه القصيدة يقوم على أسس المدرسة الكلاسيكية الجديدة"(اذكر ثلاثة منها) .
9- من نص ( صخرة الملتقي ) :
- ويا صخَرَةَ العَهْدِ أُبْتُ إليكِ **** وقَدْ مَزَّقَ الشَّمْلُ ما مُزِّقا
- أُرِيكِ مَشِيبَ الفؤادِ الشَّهيدِ **** والشَّيـْبُ ما كَلَّلَ المَفْرِقا
- شَكا أَسْرَه في حِبالِ الهَوَى **** ووَدَّ عـلى اللهِ أَنْ يُعْتَقا
- فلَمَّا قضَى الحَظُّ فَكَّ الأسيــــــر حَنَّ إلى أَسْرِهِ مُطْلَقا
( أ ) - في ضوء فهمك للأبيات ضع مرادف " أبت " و مقابل " مزق " في جملتين مفيدتين .
(ب) - عبر عن أفكار الأبيات السابقة بأسلوب أدبي .
(جـ) - وضح القيمة الفنية لكل من الصورتين : " مشيب الفؤاد الشهيد " , " يا صخرة العهد " .
(د) - اكتب مما حفظت من هذا النص البيت الذي يدل علي المعني التالي :
الغروب نشر ظلامه , وعم الكون ؛ وقد أثار في نفوسنا الكوامن وحرك المشاعر و المخاطر .
خامساً : النحو :
10 - " .. الخلق في عالم النفس جمال يفني القبح , و نظام يطارد الفوضى . و العظمة الحقيقية أن يستقر المرء في دخيلة نفسه علي حال من السكينة و اليقين ييأس معها الشيطان من أن يقذف في روعه بنكر . انظر إلي الريح العاصف ؛ انه يهب علي الصحراء فيثير فيها الغبار , و يهب علي الماء فيموج صفحته , ولكنه يناوش الجبل الأشم فلا ينال منه منالا " .

( أ ) - أعرب ما فوق الخط .
(ب) - هات من الفقرة السابقة ما يلي :
1- مصدرا مؤولا و حدد موقعه الإعرابي .
2- "إن مكسورة الهمزة" مع بيان السبب .
3- اسم تفضيل و اذكر فعله .
4- خبرا لناسخ وبين نوع هذا الخبر .
(جـ) - 1- اكشف في معجمك عن كلمة " الموقن " .
- ثم ضع مصدر " يناوش " في جملة من تعبيرك .
2- قرأت (14) كتاباً و أقرأ الآن الكتاب (15) .
استبدل بالأرقام كلمات مبيناً موقعها الإعرابي .
3 - أنت قرّاء ، و أنت قارئ . ما الفرق في المعنى بين الجملتين ؟ و إلامَ يعود الفرق ؟
أغسطس 2002 م
أولا : التعبير :
اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :
1 - ".... إن وسائل الإعلام الحديثة ذات دور فعال في تنشئة الأجيال , ويمكنها أن تسهم إسهاما عظيما في نهضة الوطن إذا تمسكت بقيمنا الأصيلة , ورفضت ما يجافيها من تيارات وافدة " .
2 - ".... أصبح شبابنا في حاجة ماسة إلى القدوة الصالحة التي يرى فيها مثله الأعلى صدقا و أمانة , و تفانيا في أداء الواجب , حتى ينطلق في ثقة إلى بناء التقدم و الرخاء " .
3 - "..... نشأ في بيئة صالحة , وعز على قرناء السوء أن يروا شابا فاضلا , فاخذوا يزينون له الضلال حتى انساق إليه , و لكنه مالبث إن عاد إلى رشده , متحصنا بأصالته , و بقيم أسرته " .
ثانياً : القراءة : المجموعة الأولى : من قصة (يوم القدس) : مُلغى
المجموعة الثانية : من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين : 3- موضوع ملغى .
4 - من موضوع ( قضية السكان ):
"....و إذا كان سكان الدول النامية المتخمة بالسكان ينظرون بعين الدهشة الممزوجة بالغبطة أو الحسد لهذا المجتمع الذي يبدو كما لو كان دخل الفرد فيه يزيد تلقائيا مع تناقص عدد السكان فلعلهم لا يعرفون مدى القلق الذي يساور ألمانيا لهذا السبب .."
(أ) - ضع مرادف : " الممزوجة " , و مضاد : " القلق " في جملتين من عندك
(ب) - ما سبب دهشة الدول النامية ؟ و لماذا يساور القلق ألمانيا ؟
(ج) - أصبحت البرامج الجيدة لتنظيم الأسرة ضرورية للدول النامية . وضح ذلك .
ثالثا : الأدب والبلاغة :أجب عما يلي :
5- الأدب :
( أ ) – لقد خطأ التلاميذ " البارودي " بالشعر خطوة نحو التطور . اذكر جانبين من جوانب التجديد التي اتجه إليها "شوقي" .
( ب ) – تطور المقال العربي عندما بدأت النهضة الحديثة تؤتى ثمارها .
( وضح مظهرين من مظاهر هذا التطور ).
6 - البلاغة : للشاعر على الجارم في مصر :
أنت يا مصر بسمة في فم الحسـ ـن ودمع الحنان فوق الخدود
أنت للاجئــــــين أمٌّ و وِِرد لظــماء القلوب عذب الورود
قد حملت السـراج للناس والكو ن غريق في ظلمة وخــمود
(أ‌) - تجلت عاطفة الشاعر من خلال أفكاره في هذه الأبيات . وضح ذلك
(ب) - أيهما أدق دلالة على ما يقصده الشاعر فيما يلي ؟ ولماذا ؟
( أنت للاجئين أمٌّ ) أم ( أنت للاجئين حصن )
(جـ) - بين نوع الصورة وقيمتها الفنية في كلمة : ( السراج ).
رابعا : النصوص :أجب عن السؤال التالي إجباري :
7- من نص (الصغيران ) :
(منقطعان في ظلام الليل وليس على الأرض أهنا من ليل الطفل النائم فهل يكون فيها أشقى من ليل الطفل الضائع ؟ نامت أحلامهما واستيقظت أعينهما للحقائق المظلمة الفظيعة وضاعا من البيت ويحسبان أن البيت هو الضائع منهما ..)
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة السابقة : تخير أدق الإجابات :
مضاد " منقطعان " : ( متصلان - متقاربان – متواصلان – متوحدان)
بماذا توحي كلمة " نامت أحلامهما " ؟ : ( الأمل – الهناء – اليأس – الصبر)
جمع " فظيعة " : ( فظيعات – فظائع – فظايع – مفاظع )
(ب ) - " ترسم الفقرة صورا محزنة للطفلين و هما تائهان " . (وضح هذه الصورة ) .
(ج ) - " استخدم الرافعي المقابلات " . ( عينها و بين أثرها في إثراء فكرته )
( د ) - " يمثل الرافعي التيار المحافظ في النثر الفني " .
( وضح بعض الخصائص التي تحققت في نصه من سمات هذا النثر )
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (المساء) لمطران :
- يا لَلْغروبِ وما بِهِ مِنْ عَبْرَةٍ للمُستَهامِ وعِبْرَةٍ للرَّأئِي
- أَوَلَيْسَ نَزْعًا للنَّهارِ وصَرْعَةً للشَّمْسِ بينَ مآتِمِ الأضواءِ؟
- ولقَدْ ذَكَرْتُكِ والنَّهارُ مُوَدِّعٌ والقَلْبُ بينَ مَهابَةٍ ورَجاءِ
(أ) - ضع معنى : " المستهام " . و مضاد " صرعة " في جملتين من عندك .
(ب) - عبر عن أفكار الأبيات . موضحا ما أثاره الغروب في نفس الشاعر .
( ج ) - أيهما أدق دلالة على المعنى فيما يلي ؟ و لماذا ؟
1- " مأتم الأضواء " أم " جنائز الأضواء ". 2- " ولقد ذكرتك " أم " ولقد تذكرتك ".
( د ) - هات من البيت الثالث لونا بيانيا , ووضح قيمته الفنية .
9 - من نص ( كم تشتكي ) :
- أَتَزورُ روحَكَ جَنَّةٌ فتَفوتَـها كَيْما تَزورُكَ بالظنونِ جَهَنَّمُ
- وترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا فتَعافُها لوَساوِسٍ تتَوَهَّم
- يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِهِ قد بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم
(أ) - ضع مفرد " وساوس "، وجمع " هيكل " في جملتين من عندك .
(ب) - عبر عن أفكار الأبيات ، موضحاً ما يستنكره الشاعر على الإنسان ، وما ينبهه إليه .
(جـ) - علل لما يأتي :1 – الجمع بين : (جنة ، وجهنم) .2 – عدم دقة قوله : " فتفوتها" .
(د) - هات من البيت الثالث لوناً بيانياً . ووضح قيمته .

خامسًا: النحو:
10 - " لقد أكدت الأديان الدعوة إلى السلام العادل أركانه والمحبة كل تأكيد ، ولم يخرج عن هذه الدعوة إلا فئات ضل مسعاها ، اتخذت مسارات العنف بديلاً عن الحوار ، أما أولئك الأحرار الذين يضطرون إلى أن يرفعوا السلاح سعياً إلى استعادة حقوقهم السليبة ، فكفاحهم مشروع نهجه ؛ لأنه يواجه العتاة و هم يفرضون قوانينهم الجائرة ، ويمارسون الإرهاب ضد الشعوب اليقظ ضميرها ".
( أ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج منها ما يلي :
1 - اسم مفعول عاملاً، وأعرب معموله.
2- مصدر مؤولاً ، وحوله إلى صريح .
3 - جملة تقع نعتاً ، وأخرى تقع حالاً ، واذكر الرابط في كل منهما .
(جـ) - اجعل كلمة (القوانين) مجرورة بالكسرة في جملة ، و مجرورة بالفتحة في جملة أخرى .
(د) - بين إعراب الفعل : تستعيدوا في كل مما يلي ، موضحاً سبب الإعراب .
(اتحدوا فتستعيدوا حقوقكم)، (اتحدوا تستعيدوا حقوقكم) .
(د) - في أي مادة تكشف في المعجم عن كلمة (تتخذ) في المعجم الوجيز .
امتحان الدور الثاني 2001م
أولا : التعبير
اكتب في أحد الموضوعات الآتية :
ا- إن المحن والشدائد تزيد الشعوب الأصيلة قوة وصلابة، وهذا هو دأب شعبنا المصرى الصامد دائما، الطامح إلى المعالي.
- إن خير وسيلة لنجاح شبابنا أن يكون له مثل أعلي يطمح إليه، ويسعى جاهدا لتحقيقه؛ فمن قنع بالدون من العيش ظل دائما في مؤخرة الركب- تمكن من تحقيق ما يتمناه، مستخدما الوسائل غير المشـروعة، ولكنه سقط في أيدي العدالة، وكانت نهايته عبرة بالغة، تؤكد أن الاستقامة هي الطريق الوحيد للنجاح. أكب قصته
ثانياً: القراءة
المجموعة الأولى: ملغى
المجموعة الثانية: ( من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة):
اجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة:
3- من موضوع (العلم في الإسلام):
"لا حد إذن في الإسلام لما يمكن أن يستنبطه العقل البشرى من أنواع العلوم التي تتعلق بمصالح الناس المتغيرة من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان، وهذا هو الذي دفع فقهاء الإسلام إلى اعتبار الصناعات فروض كفاية ".
(أ) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لمايلى:
- "يستنبط" مرا د فها : (يستنتج- يبتكر- يحفظ- يعرف).
- "المتغيرة" مضادها :(المتجددة- الصحيحة- الثابتة- القوية)
- يستنتج .
- الثابتة .
ب) لماذا عد الفقهاء الصناعات فروض كفاية؟ وعلام يدل ذلك؟
- عد الفقهاء الصناعات فروض كفاية؛ لأنها من العلوم المحمودة ،ولا يستغنى عنها في قوام أمور الدنيا كالطب مثلاَ؛ إذهو ضرورى في حاجة بقاء الأبدان سليمة. (أو غيره من العلوم الدنيوية).
وهذا يدل على فهم جيد للعلم في الاسلام؛ إذهو يشمل جوانب الحياة، سواء أكانت هذه الجوانب في الأمور الدينية أم في الأمور الدنيوية .
(جـ) علل لما يأتي:
1- عدم التعارض بين الدين والعلم في الاسلام.
2- دعوة الاسلام إلى الشورى والاجتهاد في شئون الدنيا.
1- سبب عدم التعارض بين الدين والعلم في الاسلام هو أن العلم الذي يدعو إليه الإسلام ليس هو العلم الدينى فقط، بل يشمل العلم الدنيوى أيضا كالرياضات والعلوم؛ لأن المراد بالعلم في الإسلام هو كل علم يدفع الجهل.
2- دعا الإسلام إلى الشورى، والاجتهاد في شنون الدنيا؛ لأن مصالح الناس في الحياة كثيرة ومتشعبة، وتختلف من زمان إلى زمان، ومن مكان إلى مكان ، وقد كان الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابه، كما أن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين؛ افقد قال (الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم): "أنتم أعلم بشئون دنياكم
- من موضوع لمحات من حياة العقاد ":
"للعقاد نفس طلعة، وولع بالمعرفة الانسانية على اختلاف ألوانها. يُهْطَع إليها من مظانها، ومن أولئك العصاميين الذين ربوا أنفسهم وشقوا طريقهم في الحياة بسلاح الفطرة والموهبة الأصيلة التي يزيدها الصقل والتجربة والطموح تألقا ومضاء".
(أ) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخيرالصواب مما بين القوسين لما يلى:
- " نفس طُلَعة" تفيد كثرة: (صبرها- طمو حها- وعيها- ا طلاعها)
-"المظان" مفردها: (الظنّ- المظنّة- الظَّنة- الظنين)
- طموحها. - الَمظنَّة .
(ب) ما عوامل نجاح العقاد في مجال المعرفة؟ وكيف استطاع تثقيف نفسه؟
- استطاع العقاد بسلاح الفطرة والموهبة الأصيلة والكفاح المتنوع، وعصاميته أن ينفذ إلى مكانه الطبيعى في الحياة؛ فقدكان يقضى الليل يقرأ على ذُبالة مصباح، ويقضى النهار على وجبة واحدة، واستثمر إيداعه السجن في القراءة والتأليف في جميع مجالات المعرفة المختلفة.
واستطاع تثقيف نفسه بالقراءة المتنوعة التي صقلته، وبما خاضه من تجارب، وبما كان له من طموح عظيم، وإخلاص للأدب والعلم: يستزيد ويزيد.
(ج) علل لما يأتي:
1- إتقان العقاد اللغة الإنجليزية. 2- تعقب الاستعمار ومعاونيه له.
1- أتقن العقاد اللغه الإنجليزية؛ لأنه نشأ في أسوان التي كانت- وما تزال- مدينة سياحية ومشتى عالميا تزدحم بالسائحين، فكان العقاد يندس بينهم، يتحدث اليهم فأتقن المحادثة، كما كان يدعى إلى مجالسهم، فتهيأ له مجالسة صفوة الأجانب، فاستفاد من ذلك كثيرًا، كما كان يتردد كثيراً على مكتبات أسوان العامرة بكتب الأتار والتاريخ والقصص وغيرها.
2- تعقب الإستعمارومعاونوه العقاد، لأنه وقف أمام السلطات الظالمة في عهده، يبث الحماس في نفوس الشباب لنيل الحرية، ولم يجد الاستعمار ومعاونوه بدًّا من إِخراجه من أسوان ،واضطهدته الملكية، فأودعته السجن ... ورغم ذلك لم يستسلم، بل اعتز بنفسه وأثبت ذاته.
ثالثا: الأدب والبلاغة
أجب عما يلى :
5- الادب :
(أ) تطورت القصيدة على يد (مطران)، فما خصائص هذا التطور؟
- خصائص تطور القصيدة على يد مطران:
1- أصبحت القصيدة تجربة شعورية تجمع بين مشاعر قائلها، والمستمعين إليها، أو قارئيها.
2- القصيدة كل متماسك ترتبط أجزاؤها ارتباطًا يتمثل في وحدة عضوية فنية لا في وحدة البيت.
3- للخيال دوره في التصوير.
4- ينبغى أن تكون اللغة حية نابضة رقيقة تنأى عن الغريب.
5- الارتباط بوحدة القافية والأوزان التقليدية، مع إدخال بعض التجديد فيها.
ب) من الروايات المصرية الحديثة رواية( الخيال العلمى) وضح موضوعها ممثلا.
- يستمد موضوع رواية( الخيال العلمى) من مادة علمية يختلقها المؤلف، ويتحدث عن بعض توقعاته للمستقبل، التي قد تتحقق أو لا تتحقق، وينسج أحداثها بطريقة مشوقة يندمج فيها القارئ.
ومثالها هو رواية: (رجل تحت الصفر) للدكتور: مصطفى محمود.
6- البلاغة : قال الشاعر: (ا) في الأبيات ترابط فكرى وشعورٍى، وضح في لك.
- ارتبط الفكر بالشعور في هذه الأبيات " فقد بدت فيها عاطفة الاستنكار والحزن لما آل اليه حال الشعوب من نزاعات أدت إلى حروب مستمرة فرَّقتْهم، رغم أنهم جميعا إخوة متساوون في حق الحياة والعيش الكريم، ورغم أن الدنيا تتسع لهم جميعًا، بما فيها من خير كثير، ورزق مو فور.
(ب) هات من البيت الثالث لونًا بيانيّا وآخر بديعثا، وبين فائدة كل منهما.
- اللون البيانى هو الاستعارة المكنية في كل من: (يفرق بيننا بَغْى)، (ويجمعنا وغَّىً وسلاحُ)، وفائدة كل منهما بيان الحزن والأسى لما آل إليه حال الشعوب، حيث فرقهم العدوان، وجمعت بينهم الحروب الطاحنة وفيهما تشخيص.
أما المحسن البديعى فهو الطباق بين (يفرق- يجمع) وفائدته تأكيد المفارقة بين حَالََىْ تفرق الشعوب بسبب العدوان، وإجتماعهم في ميادين الحروب يقاتل بعضهم بعضًا.
رابعا: النصوص
أجب عن السؤال التالى : " إجبارى":
7- من نص "أنت سيد قرارك" لصلاح منتصر:
" أنت سيد قرارك؛ فبكلمة منك تستطيع أن تخرج من هدا السجن اللعين الذي أصبحت فيه عبدًا للسيجارة، وحقلا خصبًا لكل الكوارث والمصائب التي تفعلها في صدرك،و قلبك، وضغطك، ومفاصلك، وأعصابك".
(ا) تشير هذه الفقرة إلى الآثارالضارة للتدخين وإلى وسيلة التخلص منها، وضح ذلك.
-الآثار الضارة للتدخين: أنه يصيب الصدر بالسعال، والقلب بالإعياء والعجز، ويؤدى إلى ارتفاع ضغط الدم وآلآم المفاصل، ويسبب الضغط العصبى.
ووسيلة التخلص من هذه الأضرار: هي العزيمة القوية في اتخاذ القرار الحاسم بالامتناع عن التدخين.
(ب) بين نوع الخيال، وأثره في المعنى في كل من: "سيد قرارك"، "أصبحت فيه عبدا".
- نوع الخيال في: (أنت سيد قرارك) هو استعارة مكنية؛ حيث صور الكاتب القرار إنسانا تابعا للمدخن وأثر هذا الخيال بيان قدرة المدخن عنى اتخاذ قراره بالامتناع عن التدخين وفيها تشخيص.
- نوع الخيال في: (أصبحت فيه عبدا) هو تشبيه بليغ؛ حيث شبه الكاتب المدخن الواقع تحت سيطرة التدخين بالعبد ، وأثر هذاالخيال توضيح الفكرة وبيان ذل المدخن وضعفه أمام سجن السيجارة
جـ) هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافى العام. وضح ذلك.
- هذا المقال يتمشى مع الطابع الصحافى العام، وذلك في الاهتمام بالمشكلات المختلفة، وعلاجها بأسلوب قصير حاسم، يتناسب مع الواقع السريع للعصر الذي نعيشه. وهذا النوع من المقال يسمى (خاطرة).
(د) من الخصائص العامة في كل مقال (الإقناع، والذاتية). بين مدى تحقق كل منهما في هذا المقال.
- تحقق عنصر (الإ قناع) في هذا المقال، وذلك عن طريق سلامة الأ فكار، ودقتها، ووضوحها، وتأ ييدها بالأدلة.
كما تحقق عنصر (الذاتية)، حيث ظهرت في هذا المقال شخصية الكاتب من خلال عاطفته، ورأيه الشخصى فيما يعرضه من أفكار.
أجب عن السؤالين التاليين:
8- من نص (الشاعر وصورة الكمال) لعبد الرحمن اشكرى:
(ا) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلى:
- " الغيد " مفردها: (الغَيْدان- الغَيْداء- الأغيد- الغادة)
- " هاج " معناها: (أعاد- أتاح- أثار- أشاع)
- الغيداء - أثار
ب) تشيرالأبيات إلى غاية يسعى الشاعر إليها، بين هذه الغاية، ونتيجة مسعاه إليها .
- الغاية التي يسعى الشاعر إليها هي المثل العليا؛ فقد أحب المعانى الجميلة المبتكرة من الشعر، ورسم عقله صورة جميلة مثاليه لهذا العالم الكامل من صور المعانى.
- الصورة في: (بنات الخيال) هي كناية عن الشعر وقصائده وكلماته، وقيمتها بيان عظمة الشعر وجماله،مع الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز.
(ج) وضح الصورة البيانية، وقيمتها الفنية في كل من: " بنات الخيال"، " صاغها لبه" .
- الغاية التي يسعى الشاعر إليها هي المثل العليا؛ فقد أحب المعانى الجميلة المبتكرة من الشعر، ورسم عقله صورة جميلة مثاليه لهذا العالم الكامل من صور المعانى.
- الصورة في: (بنات الخيال) هي كناية عن الشعر وقصائده وكلماته، وقيمتها بيان عظمة الشعر وجماله،مع الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز.
- الصورة في: (صاغها لبُّه) هي استعارة مكنية، حيث صور الشاعر اللب- وهو العقل- صائغًا، وحذف المشبه به، ودل عليه بقوله: (صاغها)، وقيمتها الفنية الايحاء بجمال هذه الصورة، وارتفاع قدرها. وفيها تشخيص.
(د) مما أخذته "مدرسة أبولو" على " جماعة الديوان" مبالغاتهم في الذهنية الجافة. علل ومثل له من الأبيات.
- سبب هذه المبالغات أن الشعر لدى جماعة الديوان تعبير عن النفس الإنسانية، وما يتصل بها من التأملات الفكرية والنظرات الفلسفية، كما أنهم اهتموا بتعميق الظواهر والوصول إلى جوهرها مما جعل الفكر يسبق الشعور عندهم.
ومثال ذلك من الأبيات قول الشاعر: ( وحذّها في الحسن حد الكمال)
- من نص (كم تشتكى؟) لإيليا أبى ماضى:
(ا) في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخيرالصواب مما بين القوسين لما يلي:
- " أريجها " مرا د فها: ( را ئحتها- روعتها- رونقها- عطرها)
- " زهرها" مفردها: (زهراء- زاهرة- زّهرة- زُهْرة)
- عطرها.
- زَهْرَة.
(ب) ما الذي يدعو الشاعر إليه في هذه الأبيات؟ وكيف أكد دعوته؟
- الذي يدعو الشاعر اليه هو البعد عن التشاؤم والحزن، والتمسك بالتفاؤل والأمل.
وقد أكد دعوته بأدلة واقعية، استمدها من الطبيعة الجميلة التي خلقها الله للإنسان، كالشمس والنجوم والنور، والأزهار والنسيم والمياه الصافية.
(جـ) هات من الأبيات استعارة مكنية، وحسن تقسيم، موضحا فائدة كل منهما.
- الاستعارة المكنية في: (النور يبنى دورًا، وحينا يهدم)، حيث (صورالشاعر النور إنسانا يبنى ويهدم، وفيها تشخيص، وفائدتها (بيان ما يحدثه النورفى الكون من أثر جميل بما يصنعه من صور ومناظررائعة .
- حسن التقسيم في البيت الثانى: (الحقول، وزهرها، وأريجها ونسيمها)، وكذلك بين شطرى البيت الثالث، وفائدة حسن التقسيم إضافة نغم موسيقى لإيقاع الوزن والقافية، مما يطرب الأذن، ويُسعد النفس. (يكتفى بمثال واحد لحسن التقسيم).
(د) أى التعبيرين أقوى فيما يلى؟ ولماذا؟
- " لك الحقول" أم " الحقول لك"؟
- " عسجد يتضرم " أم " عسجد يتبسم"؟
- التعبيرالأقوى: ( لك الحقول) حيث قُدم الخبر شبه الجملة على المبتدأ المعرفة، وذلك يفيد التخصيص والتوكيد.
- التعبير الأقوى: (عسجد يتبسم)؛ لأنه يوحى بالسعادة والسرور، وذلك يناسب عاطفة الأمل والتفاؤل، بخلاف: (عسجد يتضرم) فهو لا يناسب الجو النفسى؛ لأن فيه معنى النار والأشتعال.
خامسا: النحو
(إن مفكري هذه الأمة عليهم واجب مقدس هو أن يحافظوا على الحضارة و الهوية و أن يسهموا بإبداعهم السامي ضماناً لحق الأجيال القادمة في حياة افضل لا يتخللها العنف ، ولا يعصف بها الدمار و لا يجرفها طوفان المعلومات إلى التشتت و الضياع) .
(أ) - أعرب ما تحته خط .
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي: - مصدرا مؤولاً، وبين موقعه الإعرابي - اسم مفعول من غير الثلاثي، وبين فعله - مصدرا عاملاًَ، وبين معموله - اسما منصوبا بعلامة فرعية، واذكرها - ضميراً في محل رفع، وآخر في محل نصب - جملة وقعت نعتا وبين موقعها من الإعراب .
(جـ) - (يبيد طوفان المعلومات فاقدي الهوية). ابن الفعل للمجهول، وغيرما يلزم.
(د) - (ترتقى أمتنا بتكنولوجيا التعليم) اجعل الفعل في الجملة السابقة واجب التوكيد بالنون، مع ضبطه.
(هـ) - (في أي مادة تكشف عن كلمة (السامي) في المعجم الوجيز؟
(ا) أعرب ما تحته خط في الفقرة.
- واجب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
- ضمانا: مفعول لأجله منصوب بالفتحة.
- أفضلَ: صفة مجرورة بالفتحة (ممنوع من الصرف
ب) استخرج من الفقرة ما يلى:
1- مصدرا مؤولاً، وبين موقعه الإعرابى.
2- اسم مفعول من غير الثلاثى، وبين فعله.
3- مصدرا عاملاًَ، وبين معموله.
4- اسما منصوبا بعلامة فرعية، واذكرها.
5- ضميراً في محل رفع، وآخر في محل نصب.
6- جملة وقعت نعتا وبين موقعها من الإعراب.
ا- المصدر المؤول: (أن يحافظوا) أ و (أن يساهموا ) ، وموقع كل منهماهو الرفع.
2- اسم المفعول من غير الثلاثى هو (مُقَدَّس) وفعله هو: (قُدّس).
3- المصدر العامل هو(إبداع). ومفعوله الضمير (هم) من إضافة المصدر لمفعوله.
4- الاسم المنصوب بعلامة فرعية هو (مفكرى). وعلامة نصبه هي الياء
5- الضمير الواقع في محل رفع هوالضميرالمنفصل:( هو) وكذلك (واوالجماعة) في كل من: (حافظوا- يسهموا).
والضميرالواقع في محل نصب هو الضمير المتصل (ها) في كل من:
(يتخللها- يجرفها)
6- الجملة التي وقعت نعتا هي الجملة الفعلية : لا يتخللها العنف).
وموقعها من الأعراب: في محل جر
ج)
1-( يبيد طوفان المعلومات فاقدى الهوية). ابن الفعل في هذه الجملة للمجهول، وغيرما يلزم.
2- (ترتقى أمتنا بتكنولوجيا التعليم) اجعل الفعل في الجملة السابقة واجب التوكيد بالنون، مع ضبطه.
3- صغر (أمّة)، وانسب إلى (حياة) في جملتين من عندك.
1- يُبَادُ فاقدوالهُوية.
2- والله لترْتًقَينَّ أمتنا بتكنولوجيا التعليم( أوبأى قسم مناسب لتوكيد الفعل ).
3- التصغير ( أ ُمَيْمَة) والجملة : ( هذه أميمة ناهضة) .
والنسب: (حَيَوِىّ) والجملة: (التكنولوجيا أمر حيوىِّ للتقدم).
د) فى أى مادة تكشف عن كلمة (السامى) في المعجم الوجيز؟
- يكشف عن كلمة (السامى) في مادة : السين مع الميم والواو(س- م- و)
امتحانات شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / الدور الثاني 2000
أولاً : التعبير
اكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :

1-في عالمنا المعاصر لم تعد القوة وحدها كافية لإعادة الحقوق المسلوبة وإنما لابد من الدبلوماسية الهادئة والحوار الموضوعي الذي يهدف إلي تحقيق العدل والأنصاف .
2-الحياة الأسرية المليئة بالمودة والرحمة والتفاهم والرقابة الواعية هي حصن الأمان الذي يحمى الأبناء من الانحراف .
3-كلف بالعمل بالقرية فجعل نفسه ووقته في خدمة أهلها ثم غادرها نهاية المدة وفي كل بقعة من أرضها آثاره . (اكتب قصته )
ثانياً : القراءة
المجموعة الأولى : ملغى
المجموعة الثانية : (من الكتاب ذى الموضوعات المتعددة ) :
3-أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :
من موضوع (العلم في الإسلام ) :
" لا يجوز أن يفهم العلم في الإسلام على أنه يعنى فقط العلم بأحكامه وآدابه ، وأنه لا شأن للإسلام بالعلم الكونى أو العلم المادى ، فإن مثل هذا الفهم خاطئ ، ذلك أن الإسلام جاء شاملاً لضروب النشاط الإنسانى كافة ومنها البحث الكونى " .
(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلى :
" أحكام " مفردها : (حكْمة – حاكم – حُكْم )
" الشأن " معناها : (الحَال – الحاجة – المصيبة )
" العلم المادي " هو الذى يبحث في :(السياسة وأساليبها – المادة وتكوينها – الفن وأنواعه )
(ب) تشير العبارة إلي المفهوم الخاطئ للعلم في الإسلام – اشرح ذلك .
(ج) " أنتم أعلم بشئون دنياكم " بين علاقة هذا القول النبوى بمنهج البحث العلمى المعاصر .
4- من موضوع " لمحات من حياة العقاد " :
"وحياة العقاد سلسلة طويلة من الكفاح بكل أنواعه ، الكفاح الأدبى والسياسى والمادى أيضاً ، فقد صارع الرجال والزمن والأحداث والسلطات في عهود شتى حتى استطاع أن يزحزح كل القوى المعرقلة ، وينفذ إلي مكانه الطبيعى في الحياة " .
(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلى :
" يزحزح " معناها هنا : (يحرك – يغير – يزيل )
" شتى " مفردها : (شَت 0 شاتّ – شتيت )
" حياة " جمعها : (حيوات – أحياء – حيات )
(ب)ما الأحداث التى واجهت " العقاد " ؟ وكيف تغلب عليها ؟
(ج) " للعقاد " أسلوب خاص في الكتابة فرض احترامه على الصحافة والأدباء – وضح ذلك .
ثالثاً : الأدب والبلاغة أجب عما يلى :
5- الأدب :
اتجه الشعراء إلي الواقعية بعد الرومانسية نتيجة لعوامل متعددة ، اذكر ثلاثة من هذه العوامل .
علل لما يلى " ظهور النزعة الروحية في أدب شعراء المهاجر .
6- البلاغة :
(أ) تحدث عن الفكرة باعتبارها أساساً من أسس بناء المسرحية .
(ب)يقول " هاشم الرفاعى " :
شباب لم تحطمه الليالــي ولم يسلم إلي الخصم العرينا
وما عرفوا الأغانى مائعات ولكن العلا صيغت لحونـا
ولم يتشدقوا بقشور عــلم ولم يتقلبوا في الملحــدينا
فيتخذون أخلاقاً عذابـــاً ويأتلفون مجتمعا رزينــا
- ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ ؟
- في الأبيات ترابط فكرى وشعورى – وضح ذلك ؟
رابعاً : النصوص أجب عن هذا السؤال " إجبارى " :
7- من مقال (تربية الرأى العام) " لتوفيق الحكيم " :
" من نتائج الحضارة الحديثة ، وآثار التعليم الشامل الموحد ظهور ما يسمونه (الرأى العام ) أى شعور الجماعة نحو موقف من المواقف ، وقرارها إزاء مسألة من المسائل ،وهذا الشعور وهذا القرار ينبعان فجأة وفي الوقت عينه كأنهما خارجان من قلب واحد ،وعقل واحد" (أ) تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلى :
" هذا المقال " : (سياسى – دينى – اجتماعى )
" نتائج " مفردها : (ناتج – منتوجة – نتيجة)
" إزاء " يراد بها : (الاهتزاز – الضعف – الرخاوة – التألم )
(ب) للرأى العام تأثير قوى على الدولة والمجتمع ، اشرح ذلك .
(ج) مصر من أصلح البلاد تربة لوجود رأى عام ناضج – كما يرى الكاتب – فما الذى حال دون تكوينه عنده ؟
(د) تفكك عقلية الأمة يؤدى إلي انحلالها وموتها ، اذكر من النص ما يدل على ذلك .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (دعوة إلي الثورة على الظلم ) للبارودى :
أصبراً على مس الهوان وأنتم عديد الحصى ؟ إنى إلي الله راجع
وكيف ترون الذل دار إقامـــة وذلك فضل الله في الأرض واسع ؟
أرى أرؤساً قد أينعت لحصادهـا فأين – ولا أين – السيوف القواطـع
فكونوا حصيداً خامدين أو افزعوا إلي الحرب حتى يدفع الضيم دافـع
(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلى :
- (عديد الحصى) تعبير يوحى بـ : (التعظيم – الكثرة – القوة)
- (فضل) جمعها : (فضول – فضلاء – فضائل )
- (افزعوا) أمر غرضه : (الدعاء – التمنى – الحث )
(ب)في الأبيات استنكار واستنهاض وطلب لتحديد المواقف . اشرح ذلك .
(ج) وضح الصورة في البيت الرابع ، وبين أثرها في المعنى . اذكر رأيك في قوله : " ولا أين " بعد قوله : "فأين " في البيت نفسه .
9-من نص (المساء ) لـ (مطران ) :
ولقد ذكرتك والنهار مـــودع والقلب بين مهابة ورجــاء
وخواطرى تبدو تجاه نواظـرى كلمى كدامية السحاب إزائي
والدمع من جفنى يسيل مشعشعا بسنا الشعاع الغارب المترائي
والشمس فى شفق يسيل نضاره فوق العقيق على ذرا سوداء
(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس لما يلى :
" مهابة " يراد بها : (إجلال واحترام – خوف وإشفاق – حيرة وتردد)
" خواطرى " مفردها : (خطر – خاطرة – خَطرة )
" السنا " مضادها : (الظلمة – القبح – النشاز )
(ب) الشاعر – في الأبيات – يرى الطبيعة من خلال وجدانه - اشرح ذلك .
(ج) عين في البيت الأول صورة بيانية ، وبين أثرها – ثم اذكر سر الجمال في التعبير بقوله : " بين مهابة ورجاء " في البيت الثانى . خامساً : النحو
10- " العمل الخلاق يبرز طاقات الفرد ،، ويَدْعَمُ كيان الأمة وبخاصة الأمم النامية ، وليست الأمم بقادرة على النهوض يف الحياة ما لم تقدر العمل وتكافئ العاملين ، وإن ما وصل إليه الدكتور أحمد زويل من العلم لم يكن ليتحقق إلا بالعمل الجاد ، فلا تتوان في عملك ، فإنه لا قيمة لكسلان ، واعلم أن قليلاً تخصصه لشىء مفيد يحقق لك الخير الكثير " .
(أ)أعرب ما تحته خط . (ب)استخرج من العبارة ما يلى :
1-موصولاً ،وعين صلته .
2-جملة خبرية ، وبين محلها .
3-بدلاً ، واذكر نوعه .
4-اسم فاعل ، وزن فعله .
(ج) 1- وردت " لا " مرتين ، اذكرهما وبين عملها في كل منهما .
2- " … سمعت أحمد زويل تُعجبك صراحته "
ضع مكان النقط (إذا ) مرة و (إن ) مرة أخرى مع ضبط فعل الجواب في المرتين .
3- " لا يرضى المصريون بالكسل إلا … " ضع مستثنى مناسباً وأعربه .
4- في الثانوية العامة فاز (10) طلاب بالمراكز الأولى ، وكان التفوق لـ (3) من الطالبات . أعد كتابة العبارة مستبدلاً بالرقمين فيها لفظين عربيين .
(د) كيف تكشف في معجمك عن كلمة " تكافئ " ؟
نموذج إجابة أسئلة اللغة العربية لامتحان الثانوية العامة المرحلة الثانية – الدور الثانى 2000
أولاً : التعبير :
1- ف ي عالمنا المعاصر لم تعد القوة وحدها كافية لإعادة الحقوق المسلوبة ،وإنما لابد من الدبلوماسية الهادئة والحوار الموضوعي الذي يهدف إلى تحقيق العدل والإنصاف .
2- الحياة الأسرية المليئة بالمودة والرحمة والتفاهم والرقابة الواعية هي حصن الأمان الذي يحمي الأبناء من الإنحراف .
3- كلف بالعمل بالقرية فجعل نفسه ووقته في خدمة أهلها ،ثم غادرها نهاية المدة وفي كل بقعة من أرضها آثاره .
ثانياً : القراءة: إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :ملغى
-إجابة السؤال الثالث من (المجموعة الثانية ) :
-حكم -حاجة -المادة وتكوينها
(ب)لقد أمر الإسلام الإنسان بتعمير الأرض ،والنظر في الكون ،ومعنى ذلك أن الكون خاضع لإدراك الإنسان وبحثه ، وأن ظواهره ليست بالشىء المبهم الذى لا يفسر ،وأن بمقدور الإنسان الاستفادة من الكون واستغلاله على أوسع نطاق ؛ لتأمين حياته قال الله تعالى " وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض " وفي هذا تأكيد لروح المنهج العلمى الصحيح الذى يدفع الإنسان إلي محاولة اكتشاف المجهول .

(ج)هذا القول النبوى يدل على أن العلم في الإسلام غير محدود بحد معين ، ويفتح الباب واسعاً أمام العقل ليستنبط من أنواع العلوم ما لا حصر له ، ومنها ما يتعلق بشئون السياسة والاقتصاد والاجتماع وغيرها مما لم يرد فيه نص .. وهذا هو طريق البحث العلمى المعاصر ؛ إذ يعتبر الكون مفتوحاً أمام العقل دون حاجز ، أو موانع ، أو نصوص تقيد انطلاقه .
- إجابة السؤال الرابع " لمحات من حياة العقاد " :
(أ) - يزيل -شتيت -حيوات
(ب)عاش العقاد حياة ضنكة اضطرته أن يقرأ على ذبالة مصباح وأن يقضى النهار على وجبة واحدة لا تعين على حياة . وبعد الحرب الأولى تعقبه الاستعمار والسلطان في مصر فأخرج من أسوان، وأودع السجن وذاق مرارة الألم . لم يجد حوله من يناصره وألجأه الجحود والجبن إلي أن يعيش في عزلته بعيداً عن الناس .
وقد تغلب على هذه المصاعب بالقراءة ،واتخذ من الكتاب صديقاً له ، ومن العلم في كل فروع المعروفة هدفاً،وظل كذلك طول حياته فتهيأ له من العلم والمعرفة ما يعجز عنه فريق من العلماء .
(ج) أسلوب العقاد أسلوب منطقى يعتمد على المقدمات والنتائج ،وهو أسلوب علمى ما لم تغلب عليه طبيعة الموضوع إن كان أدباً خالصاً ، ويميل إلي الإيقاع ونهاية الفواصل في غير حشو أو فضول ،وهو يؤثر المعنى على اللفظ ،وإن كان يستهويه السجع أحياناً ،ولم تجن عليه الصحافة جنايتها على غيره ، فقد ظل أسلوب العقاد طابعه الدراسة والاستقصاء والتمحيص ؛ ولهذا ظلت شخصيته منفردة ومؤثرة .
ثالثاً :الأدب :
(أ)من عوامل اتجاه الشعراء إلي الواقعية :
1-نشأة جيل من الشعراء مع قيام الحرب العالمية الثانية وشهوده لأحداثها ونتائجها .
2-استيقاظ الوعى الجماعى العربي بدافع من إرادة التحرر من الاستعمار والظلم ،وانبعاث القومية العربية رافضة للواقع ومطالبة بالتغيير .
3-نمو الوعى الشعبى عالمياً .
4-ازدياد النفوذ الصهيونى .
5-تعدد الانتماءات السياسية والفكرية والمذهبية ، وتعدد الثقافات تبعاً للصراع المذهبى بين المعسكرين الرأسمالى والاشتراكى .
6-ظهور القلق والشعور بالاغتراب والإحساس بخطر الموت تبعاً للحروب والتقدم التكنولوجى الشامل .
7-تحقق المزيد من الاتصال بالثقافة الغربية ،وتأثر الشعراء الشبان بـ " إليوت " .
8-رفض الشعراء الشبان للموقف الرومانسى بأوهامه وأحلامه ،وعابوا عزلة من شبههم من الشعراء عن المجتمع ،وعابوا عليهم تشاؤمهم ويأسهم .
(ب) نشأت النزعة الروحية بسبب استغراقهم في التأمل وبخاصة حين وازنوا بين موقف الإنسان من القيم الروحية العاطفية في المجتمعات الشرقية ،والقيم المادية في المجتمعات الغربية ، مما جعلهم يلجئون إلى الله بالشكوى ، ويدعون إلي المحبة ،ويؤمنون بالأخوة الإنسانية والإيثار والمحبة والتسامح.
رابعاً :البلاغة :
(أ) – تنهض كل مسرحية على فكرة يحاول الكاتب أن يبرهن عليها بالأحداث والأشخاص ،وقد تكون الفكرة في جوهرها اجتماعية أو سياسية أو أخلاقية ،وفي كل الحالات ينبغى أن يكون مضمون المسرحية ناضجاً يحقق المتعة والفائدة معاً ، كما ينبغى ألا تساق الفكرة مجردة مباشرة ، بل يجب أن تقدم في إطار الحكاية المسرحية .

(ب)1- في البيت الأول يبين الشاعر أن الشباب يتصف بالقوة ، فلم ترهبه البلايا أو الخصوم .. وفي الأبيات التالية يكشف الشاعر عن السبب وراء هذه القوة ، فهم لم يعرفوا الأغانى المائعة لم يفاخروا بعلم سطحى ،ولم يجر منهم الإلحاد في طريقه ،وإنما تحلوا بالخلق ، واتصفوا بالرزانة .
2- لما كان الحديث عن الشباب القوى الصامد البعيد عن روح الضعف والرخاوة والسلبية جاءت الألفاظ (لم تحطمه) و (لم يسلم إلى الخصم العرينا ) (ولكن العلا صيغت لحوناً ) (أخلاقاً عذاباً ) (ويأتلفون مجتمعاً رزيناً ) .. وهكذا جاءت الألفاظ معبرة عن الشعور .
خامساً :النصوص الأدبية : (تربية الرأى العام )
(أ) – اجتماعى -نتيجة -تجاه
(ب)لا شك أن الرأى العام وهو شعور الجماعة نحو موقف من المواقف ، وقرارها إزاء مسألة من المسائل قوة ناضجة محركة وموجهة ،ويحسب لها الحكام والمحكومون ألف حساب ، فالرأى الفردى ،وكذلك رأى الجماعة المحدودة يمكن احتواؤه أو السيطرة عليه ، أما الرأى العام فيشبه الموج الجارف المتتابع لا يرد أو يصد ، ولا تحول دون تقدمه قوة مهما بلغت .
(ج) ويقول الكاتب : إن بلادنا من أصلح البلاد تربة لوجود رأى عام ناضج قوى ،ولكنه لم يوجد لأنه ينقصنا الاهتمام بالتربية ، تربية هذا المولود ، التربية التى تؤهله لأن يصبح كائناً مستقلاً واقفاً على قدميه يفكر بعقل واحد ، ويؤثر في الدولة والمجتمع تأثيراً فعالاً … فالتربة صالحة ،والتربية مهملة .
(د) وبتفكك عقلية الأمة الواحدة ،أو عقلية الرأى العام الموحد إلى عقليات متعددة مختلفة متضاربة ، يتم تفكك الشخصية لأمة من الأمم ،وإذا تفككت شخصية أمة فمعنى ذلك انحلالها .
(دعوة إلى الثورة على الظلم )
– (أ) الكثرة -فضول -الحث
(ب)الاستنكار يبدو في البيت الأول إذ كيف يصبر الشعب على الهوان الذى يقع عليه ، وعدده لا يضاهيه يف كثرته سوى الحصى ؟ وفي البيت الثانى كذلك حيث يقيم ذلك الشعب على الضيم مستضعفاً ،وأرض الله واسعة ، فإن ضاقت بالإنسان رقعة اتسعت له ألف رقعة .
وفي البيتين الآخرين يكشف الشاعر عن الموقف المتخاذل لشعب يرى الظلم فاشياً ولا يتحرك لمقاومته ، فيحثهم على تحديد الموقف : فإما الرضوخ أبداً لعسف الطغاة ،وإما حركة سريعة وفزعة إلى مناوأة الظالمين ، ووقفة حازمة ترد الظلم عن المظلومين .
(ج) (كونوا حصيداً) تشبيه لهم بالشىء المحصود ، وفيه تجسيد للمعنى المراد ، وفي قوله (ولا أين) استبعاد لوجود السيوف .
(المساء)
(أ) – خوف وإشفاق -خاطرة -الظلمة
(ب) تكشف الأبيات عن قلب الشاعر المعنى الذى يغشاه الخوف مرة والأمل مرة أخرى ، والذى تهز خواطره بالجراح والآلام ، فتعبر ،عنها الدموع المنهمرة المشعة بالضوء .. ومن خلال هذه العدسة القاتمة يرى النهار
مودعاً ، والسحاب دامياً ، والشعاع المنعكس على دموعه غارباً ،والذرا سوداء قاتمة ، فالطبيعة قد بدت عليلة تتحرك إلى مثواها الأخير لأنها انعكاس لمشاعر شاعر عليل ، يوشك أن يودع الدنيا ، أو هكذا يرى نفسه .
(ج) في قوله " والنهار مودع " استعارة مكنية تصور النهار شخصاً يودع وفيها تشخيص للمعنى ،وهى صورة تنسجم مع الموقف المؤلم . وفي قوله " مهابة ورجاء " طباق يكشف عن المفارقة التى يحياها ذلك القلب ، فهو في أقصى اليسار مؤمل لا يكاد يستقر .

سادساً :النحو :
(أ) – طاقات : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة
-الناميةُ : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة
-العاملين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء
-كسلان : مجرور وعلامة جره الفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف
(أ) – الموصول (ما) في (وإن ما وصل إليه) وصلته (وصل)
-من الجمل الخبرية (يبرز – لم يكن) وكلاهما في محل رفع (ليتحقق) في محل نصب .
-البدل : أحمد ، ونوعه : مطابق .
-من أسماء الفاعلين : (النامية : نما – قادرة : قدر – العاملين : عمل – الجاد : جد ،وكل الأفعال ثلاثية على وزن (فعل) ما عدا :" عمل " فإنه على وزن (فعل ) .
(ج) 1- (لا تتوان ) ناهية تجزم الفعل . (لا قيمة) نافية للجنس تعمل عمل إن .
2- (إذا سمعت … تعجُبك صراحته ) بضم الباء
(إن سمعت … تعجبْك صراحته ) بتسكين الباء
3- لا يرضى المصريون بالكسل إلا المهمل أو المهمل الأول على الاستثناء ،والثانى على الابتداء
4- في الثانوية العامة فاز عشرة طلاب بالمراكز الأولى ، وكان التفوق لثلاث من الطالبات .
5- يُقَدَّم الخيرُ للمجتهد نفسه ، الخيرُ : نائب الفاعل .

امتحان شهادة إتمام الدراسة الثانوية العامة
المرحلة الثانية / الدول الأول 1999

أولاً : التعبير
أكتب في موضوع واحد فقط مما يلي :
1- إن القيم الروحية الخالدة هي التي تعصم شبابنا من الانحرافات الوافدة إلينا ، وتوجه قواهم إلى الخير والبناء .
2- شهدت مصر في الآونة الأخيرة نهضة عمرانية واسعة النطاق ، غيرت خريطة مصر الجغرافية .
3- بطل من أبطال مصر الخالدين ، ظهر من خلال شاشة التلفاز في ذكري احتفالات نصر أكتوبر ، يحكى قصة بطولته .. عبر عنها بأسلوبك .
ثانياً : القراءة
المجموعة الأولى : من الكتاب ذى الموضوع الواحد (يوم القدس) : ملغى
المجموعة الثانية : (من الكتاب ذى الموضوعات المتعددة ) :
أجب عن سؤال واحد فقط من هذه المجموعة :
3-من موضوع (قيم إنسانية ) :
" ودائماً يلفت الذكر الحكيم إلي سمو الإنسان ،وأنه يَفْضُل سائر المخلوقات ، فقد خُلق في " أحسن تقويم " ، وسوى ،وعدل ،وركب في أروع صورة ،ووهب من الخواص الذهنية ما يحيل به كل عنصر في الطبيعة إلي خدمته " .
(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلى :
مفرد " الخواص " :
) خاص - خصيصة - خاصية - اختصاص (
مرادف " سمو " : ) عُلُو – قوة – فوق – شدة (
أروع صورة " علاقتها بما قبلها : ) توكيد - تعليل - نتيجة - تفسير (
(ب) فضل الله الإنسان على سائر المخلوقات . فما مظاهر هذا التفضيل ؟
(ج) الإسلام ين سلام للبشرية ، فما الأسس التى وضعها لتحقيق ذلك ؟
4- يقول توفيق الحكيم من موضوع (تحديات سنة 200) :
" إن التحديات التى سوف تواجه البشرية سنة 2000 لهى من الضخامة والتعقيد ، بحيث أجدنى في غير موضع الاختصاص لمواجهتها بخبرة وتفصيل ؛ لذلك أكتفى بأن ألقى نظرة عابرة على واحدة من مشكلاتها ، التى تقلق بال الجميع في وقتنا الحاضر ،وهى (مشكلة الطاقة) " .
(أ)تخير الصواب مما بين الأقواس فيما يلى :
" بال " مرادفها : ) خاطر - فكر – عق - ذاكرة (
"نظرة عابرة " المراد بها :) عفوية - سريعة – هوجاء - يائسة (
" تواجه " معناها : ) تقابل - تصادف – تلقى - تجد (
(ب)يحذر الكاتب من خطورة الاعتماد الكلى على الآلة . فما وجهة نظره في ذلك ؟
(ج)لماذا كان أمراً مرعباً أن نتصور أن حضارة القرن المقبل سوف تكون حضارة الإنسان الآلى ؟
ثالثاً : الأدب والبلاغة أجب عما يأتى :
5- الأدب :
(أ)كان لجماعة أبو للو سمات فنية . وضحها
(ب)من أسس بناء المسرحية (الشخصيات ) . فما المقصود بها ؟ وما أنواعها ؟
6- البلاغة :
يقول الشاعر القروى من قصيدة (قلب الطفل) :
ولى – إن هاجت الأحقادُ – قلب كقلب الطفل ، يغتفرُ الذنوبا
أود الخير للدنيا جميـــعاً وإن أك بين أهليها غريــباً
إذا ما نعمة وافت لغيــرى شكرت ، كأن لى فيها نصيباً
تفيض جوانحى بالحب ، حتى أظن الناس كلهم الحبيــبا
(أ) 1- امتزج فكر الشاعر بوجدانه .وضح ذلك .
2- ما نصيب الوحدة العضوية في هذه الأبيات ؟
(ب)بين القصة القصيرة والرواية عناصر اتفاق وعناصر اختلاف . وضحها .
رابعاً : النصوص أجب عن هذا السؤال " إجبارى" :
7- من نص (القدماء والمحدثون ) للدكتور / طه حسين :
" وقسم يتوسط بين أولئك وهؤلاء ،ويحاول أن يحفظ الصلة بين قديم السنة الأدبية وحديثها ،وأن يستفيد من خلاصة ما ترك القدماء ، ويضيف إليها ما ابتكرت عقول المحدثين من ثمرات أنتجها الرقى " .
(أ)تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس فيما يلى :
(ب)العبارة السابقة تشير إلي انقسام الأدباء ثلاثة اتجاهات . وضح سبب هذا الانقسام . ومظاهره .
(ج) تظهر فى هذا المقال ثقافة الكاتب وشخصيته . وضح ذلك .
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
8- من نص (دعوة إلي الثروة على الظلم ) لمحمود سامى البارودى :
أَصَبْراً على مس الهوان وأنتمُ عديدُ الحصى ؟ إنى إلـــي الله
وكيف تروْن الذل دار إقامـة وذلك فضل الله في الأرض واسع
أرى أرؤساً قد أينعت لحصادها فأين – ولا أين – السيوف القواطع ؟
فكونوا حصيداً خامدين ،أو افزعوا إلي الحرب حتى يدفع الضيم دافع
(أ) تخير الإجابة الصحيحة لما يلى ، مما بين الأقواس :
(عديد الحصى ) توحى بـ : ( الكثرة - القدرة - العظمة – الشدة )
(الهوان ) مقابلها :( العزة - الكرامة – الكبرياء – المهابة )
(القواطع ) مفردها : ( قاطع - مقطع - قطوع – قَطْع )
(ب)ارتبطت الفكرة التى تدور حولها الأبيات بوجدان الشاعر . وضح ذلك .
(ج)البيت الثانى من هذه الأبيات فيه صورة متداخلة . وضحها ،وبين سر جمالها
9- من نص (النسور) للشاعر محمد إبراهيم أبى سنة :
النسور الطليقة .. ترفع هاماتــها
وتحلق تعلو وتخفق بالزهــــو
تتعـــــقب ورد الــــذى
في الفضاء السحيق ، وحلم الكمال
(أ)تخير الإجابة الصحيحة لما يلى مما بين الأقواس :
(ب)ما الأفكار الأساسية التى تدور حولها هذه السطور ؟
(ج)جدد الشاعر في بناء القصيدة . فما مظاهر هذا التجديد ؟
خامساً : النحو
10- " لا سعادة للبشرية إلا في ظل سلام تتحقق فيه المبادئ الإنسانية، ونحن – العرب – نؤمن بالسلام ، ونسعى حثيثاً إلي تحقيقه ،وما كنا لنفرط يف ترسيخ مبادئ هادفة ،ولا تنال أمتنا حقوقها كاملة في عالم طمست فيه الحقيقة ، ويتحكم القوى فى مصير الضعيف ، فيا حكام العرب اتحدوا في سبيل مصلحة أمتكم ، فإن تتحدوا يكتب لكم الفوز ، وتعيشوا وأعلامكم مرفوعة في كل ميدان " . (أ)أعرب ما تحته خط .
(ب)استخرج من العبارة السابقة ما يلى : 1-نعتاً جملة ،وبين محل إعرابها 2-مضارعاً منصوباً ،وعين الأداة 3-ممنوعاً من الصرف مجروراً بالفتحة ،وبين نوعه 4-حالاً ،وبين نوعها (أ)(إن تتحدوا يكتب لكم الفوز ) اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء مع بيان السبب . (ب)(الرجال يدعون إلي السلام ،ويسعون إليه ) اجعل المبتدأ للمؤنث ،وغير ما يلزم
(ج)(سعادة البشرية) اجعلها مخصوصاً بالمدح في جملة (د)كيف تكشف في معجمك عن كلمة (تتحقق ) ؟

نموذج إجابة أسئلة اللغة العربية المرحلة الثانية – الدور الأول 1999

أولاً :التعبير :
1- إ ن القيم الروحية الخالدة هي التي تعصم شبابنا من الإنحرافات الوافدة إلينا ، وتوجه قواهم الي الخير والبناء .
2- شهدت مصر في الآونة الأخيرة نهضة عمرانية واسعة النطاق ، غيرت خريطة مصر الجغرافية .
3- بطل من أبطال مصر الخالدين ، ظهلا من خلال شاشة التلفاز في ذكرى احتفالات نصر أكتوبر ، يحكي قصة بطولته .. عبر عنها بأسلوبك .
ثانياً :القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى : ملغى
إجابة (المجموعة الثانية ) 1- " قيم إنسانية " :
(أ)خاص – علو – توكيد
(ب)فضل الله الإنسان في القرآن الكريم " ولقد كرمنا بنى آدم .. "
وذكر القرآن في غير موضع أن الإنسان خليفة الله في أرضه ، فقد خلق في أحسن تقويم ،وسوى وعدل وركب في أروع صورة ،واخضع كل ما في الوجود لسيطرته .
(ج) الإسلام دين سلام للبشرية ، يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة ،ومن تتمة
ذلك ما وضعه من
قوانين في معاملة الأمم المغلوبة ، سلماً وحرباً ، فقد أوجب الرسول – صلي الله عليه وسلم – على المسلمين في حروبهم أن لا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة ، فقد أمر أن لا تمس كنائسهم ومعابدهم ،وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عبادتهم،ومضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة ، معاملة تقوم على البر بهم والعطف عليهم .
2- " تحديات سنة 2000 " :
(أ)" خاطر – عفوية – تقابل "
(ب)إن دفع التكنولوجيا إلي مداها البعيد سوف يقضى على مورد أخير للطاقة أهملناه في حياتنا المعاصرة ،وهو مصدر الطاقة الناتجة عن عضلات الإنسان ، فالإنسان الحديث قد أخذ يعتمد في أبسط حياته على القوى الميكانيكية ، حتى في البلاد النامية نجد استهلاك الكهرباء يزداد بسرعة ،وسوف يتضاعف ، ومعنى هذا أن إنسان هذا العصر في كل مكان ، في القوى والمدن والصحراء ينقص باستمرار معدل استخدامه لقواه الطبيعية
(ج) ينبغى أن نعمل على تكوين إنسان القرن القادم تكويناً جديداً يكفل له عدم الاعتماد على الآلة إلا في الأعمال التى تعجز قواه الطبيعية عن أدائها ؛ وذلك للمحافظة على سلامة النوع البشرى بكل قدراته وفضائله ، دفاعاً عن الإنسان الطبيعى ضد الإنسان الآلى ، وإنه لأمر مرعب أن نتصور أن حضارة القرن المقبل سوف تكون حضارة الإنسان الآلى .
ثالثاً : الأدب والبلاغة :
1-الأدب (أ) السمات الفنية لجماعة أبوللو :
-الإيمان بذاتية التجربة الشعرية ،والحنين إلى مواطن الذكريات .
-استعمال اللغة استعمالاً جديداً في دلالة الألفاظ والمجازات والصور فهم يقولون " العطر القمرى " " الأريج الناعم " " شاطئ الأعراف " وراء الغمام " أغانى الكوخ " " الشفق البالى"
ويميلون في تصويرهم إلى التجريد أو تحويل المعنويات إلى المحسوسات .

-حُب الطبيعة ، والولوع بها وبجمالها ومناجاتها ومخاطبتها .
-النظرة التشاؤمية والاستسلام للآلام والأحزان والتأمل .
-تعدد موضوعاتهم الشعرية ، بين المرأة ومعاناة الحياة والاهتمام بالطبيعة والشكوى .
(ب) المقصود بالشخصيات في المسرحية : هى النماذج البشرية التى تقوم بتنفيذ أحداث المسرحية وتوجيهها وعلى ألسنتها يدور حوار المسرحية الذى يكشف عن طبيعة الشخصية ، ومن الشخصيات التى لقيت ذيوعاً في مسرحنا المعاصر شخصية " كليوباترا " في مسرحية كليوباترا ،وشخصية " العباسة " في مسرحية عزيز أباظة .
أنواع الشخصية :
محورية : بحجم الدور الذى تنهض به ، والتأثير الذى تركه في الأحداث ، كشخصية الفتاة (مبروكة) في مسرحية الصفقة لتوفيق الحكيم .
ثانوية : لا يتعدى تأثيرها مجرد المشاركة في تطوير الحديث ، والمعاونة للشخصية المحورية ،وقد تكون الشخصية ثابتة في صورة لا تتغير ، أو متطورة نامية ، ولكل شخصية جوانبها الشكلية ، والكاتب المبدع الذى يستطيع أن يرسم كل هذه الجوانب من خلال الأحداث وتطورها.
2- البلاغة :
(أ) 1- امتزج فكر الشاعر بوجدانه في هذه الأبيات حيث تحدث الشاعر عن نقاء قلبه الذى يشبه قلوب الأطفال،وأنه متسامح ، محب للخير للناس جميعاً القريب والغريب ،ويحب الخير للغير ، لأن قلبه يفيض بالحب .
وكان لعاطفة الشاعر أثر كبير في التفكير والتصوير والتعبير ، حيث كانت مشاعره فياضة بالحب .
1-وقد تجلت الوحدة العضوية في هذه الأبيات مترابطة ومسلسلة ، وكل بيت يسلمك للبيت الذى يليه ويتعلق بما قبله .
(ب) تشترك القصة القصيرة والرواية فيما يلى :
السرد – الحكاية – الزمان – المكان – ويختلفان في :
الرواية القصة القصيرة
-تتناول قطاعاً طولياً من الحياة - تتناول قطاعاً عرضياً
-تتوغل في أبعاد الزمن - تتوغل في أعماق النفس
-فيها تتعدد الشخصيات - زمنها قصير يحقق التناسب بين الكم الكيف
-تمتاز بالطول - كاتبها ينظر من زاوية واحدة
- تكثر فيها الأحداث ،وتتداخل الأزمان – إلي شخصية واحدة ، في عمل واحد
رابعاً :النصوص الأدبية :
1- النص الإجبارى " القدماء والمحدثون " :
(أ)الأسلوب يفيد (التقرير) – السنة (الطريقة) الصلة (الصلات)
(ب)انقسام الأدباء .. قسم يؤيد القدماء تأييداً لا احتياط فيه ، قسم يظاهر المحدثين مظاهرة لا تعرف اللين ،وقسم يتوسط بين أولئك وهؤلاء ،وهذا الانقسام مستمر على مر السنين .
(ج) وتظهر في هذا المقال ثقافة الكاتب واتساعها ، فهو ملم بالأدب العربى في عصوره المختلفة إلماماً واسعاً ، ينظر إليه نظرة الناقد ، كما يكشف المقال عن تأثر الكاتب بالفلسفة في تقسيماته ،وتعريفاته ، حين يمضى في مقاله متحدثاً عن الخلاف بين القديم والحديث .

وتظهر في المقال شخصية الكاتب ، الذى يميل إلي البسط والتطويل والتكرار ، محافظاً على سلامة اللغة وقواعدها ملحاً على فكرته ، كم ا يمثل عصره ، إذ كان الناس في عصر النهضة الأدبية حائرين بين القديم والحديث إلى أن ظهرت الوسطية ، والكاتب نفسه متأثر بالثقافة القديمة والثقافة الحديثة .
2- من نص " دعوة إلي الثورة على الظلم " للبارودى
(أ)" عديد الحصى " توحى بالكثرة – " مس الهوان " مقابلها : العزة " القواطع" جمع : قاطع .
(ب)دارت فكرة الشاعر في الأبيات حول غضبه من الذين يصبرون على الذل والمهانة ، على الرغم من كثرة عددهم ، علماً بأن القائمين بالظلم قلة يمكن سحقها ، لكن تراخى المظلوم يشجع الظالم على ذلك ، وخيرهم بين الثورة على الظلم … والرضا بالذل ، وكان لعاطفة الغضب التى ملأت نفس الشاعر أثر في التفكير والتعبير والتصوير ،وهذه الصيحة صدرت عن نفس شاعر ثائر ، مرهف الحس صادق الوطنية ، اجتمعت فيه الفروسية والشاعرية .
(ج) الصورة المتداخلة (ترون ) وذلك على سبيل الاستعارة المكنية .
(الذل دار إقامة ) شبه الذل بدار للإقامة ، وهو يفي الهوان والمذلة ، وتداخل الصورة (ترون الذل) ، و(الذل دار إقامة) وسر الجمال تجسيم المعنوى .
3- من نص " النسور " للشاعر : محمد إبراهيم أبوسنة .
(أ)" هامات " مفردها : هامة – " سحيقة " المقصود بها : البعيدة .
-" تخفق" مرادفها " تطير . وتقبل إجابة الطالب بـ " تضطرب "
(ب)الفكرة الأساسية التى تدور حولها هذه السطور : أن النسور نراها بصفتها الطليقة ، تزداد اعتزازاً بالنفس ، وثقة بها ، رافعة رأسها محلقة في الأفق ،مهما تبدلت أحوالها بين النجاح والفشل بين العلو والانخفاض فرحة بكفاحها وإصرارها غير متلفتة إلي الوراء ،وهى وإن كانت قد تذكرت أحوال الخاملين البسطاء في السهو من قبل ، فإنها هنا لا تتذكر أحوالهم ، ولا تلتفت إليهم ، وتمضى إلي القمة في الفضاء البعيد ، سعياً إلي تحقيق حلم الكمال .
(ج) جدد الشاعر في بناء القصيدة ،وسار على نهج شعراء التفعيلة الذى حل فيه السطر محل الشطر ، بصرف النظر عن عدد التفعيلات ،بما لا يحتم التساوى بين السطور ارتباطاً بالمعنى ، ودفعات الشعور ، وما يتطلبه كل منهما . لا يلتزم الشعر الداخلية متنوعة وفق إيقاع يراه الشاعر ، كما يعتمد على الموسيقا الداخلية والإيقاع الداخلى، مما الشاعر ، كما يعتمد على الموسيقا الداخلية والإيقاع الداخلى ، مما يشيعه التصوير والتناسق بين الحروف وإيقاع الكلمات والجمل .
خامساً :النحو :
إجابة السؤال العاشر : (أ) الإعراب :
-المبادئ : فاعل مرفوع ،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
-العرب : منصوب على الاختصاص ،وعلامة نصبه الفتحة
-حثيثاً : نائب عن المفعول المطلق ، منصوب ،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
-حكام : منادى : مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(ب) 1 – النعت الجملة : تتحقق فيه المبادئ ، في محل جر . أو طمست فيه الحقيقة
2- المضارع المنصوب : لنفرط . والأداة لام الجحود
3- الممنوع من الصرف : مبادئ ، ونوعه : صيغة منتهى الجموع
4- الحال : أعلامهم مرفوعة ، ونوعها : جملة اسمية في محل نصب .
(ج) فإن تتحدوا فسوف يكتب لكم النجاح
(د) النساء تدعون إلي السلام وتسعين إليه
(هـ) نعم العمل سعادة البشرية
(و) حقق : باب الحاء ، فصل القاف وما يثالثهما القاف


(و) مادة : (ق و ى )

Bostan Elemtehan

Bostan Elemtehan
نماذج امتحانات السنوات السابقة
Mr / Montaser Yousuf

بسم الله الرحمن الرحيم
يا كل الآباء والأمهات
ازرعوا الأماني في القلوب لتحصدوا ما تزرعون

وليعلم الجميع

أن سوء وتدني الأخلاق في هذا الزمان لأولادنا وبناتنا
مسؤولية المعلم وحده وحسبي الله ونعم الوكيل
Mr / Montaser Yousuf

[ابو ميدو وسيف]

[عماد عبد الستار]

جزاك الله خيراً

[as2020]

جزاك الله خيراً