حقيقة احمد شفيق

[على سبيل الحق]

اتقوا الله يامسلمون
قال الله عز وجل :"ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
فصاحب الموضوع ليس بمشكور بل هو صاحب فتنة
نحن نعض فى بعضنا البعض
نعوذ بالله من مضلات الفتن ،نعوذ بالله من مضلات الفتن، نعوذ بالله من مضلات الفتن

[الأستاذة هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

اتقوا الله يامسلمون
قال الله عز وجل :"ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
فصاحب الموضوع ليس بمشكور بل هو صاحب فتنة
نحن نعض فى بعضنا البعض
نعوذ بالله من مضلات الفتن ،نعوذ بالله من مضلات الفتن، نعوذ بالله من مضلات الفتن

هل تعلم من هو الفاسق؟؟
وهل تعلم انك ترمى أخاً لك بالفسق دون بينة؟؟!!
وهل تعلم ان ناقل الكفر ليس بكافر حتى تفسق انت ناقل خبر والعهدة على الجريدة وليست على الراوى؟؟؟
وهل تعلم ان "كفى بالمرء كذباً ان يحدث بكل ماسمع" لا تنطبق على نقل خبر من جريدة !!!!!!!! ذلك انه ان يأتى (فاسق) بنبأ فهذا هو محمل الغرابة والتعجب لا ان ينقل زميل خبر ويضعه فيكنك تصديقه واثباته مشكور بالأدلة او نفيه واستهجانه مشكور كذلك بالأدلة لا ان تذهب يا اخى الكريم الى قذف أخ مؤمن ورميه بالفسق فهذا لا يجوز !!!!!!

ولك ان ترى رد د/سليم العوا على تعيين وزير البترول واستناده على خبر بجريدة وذكره لذلك اعتماداً على المصدر دونما تفسيق ولا تكذيب لدكتور العوا لأنه اعتمد على رأيه بمقال منشور بجريدة وهاك نص كلامه:
"
وأبدى العوا دهشته من تعيين الوزير الجديد للبترول والذى أكدت احدى الصحف المستقلة انه الشخص الذى وقع على عقد بيع الغاز لإسرائيل، متسائلا: "كيف نعزل وزير البترول السابق لاعتراض الناس عليه بسبب بيع الغاز لإسرائيل ونأتي بمن قام بتوقيع العقد ذات نفسه كبديل لهذا الوزير؟".
أما إخوانى الذين يسخرون من رفض الشعب لحكومة ولائها وفكرها كان للنظام السابق ، وتصل سخريتهم للمطالبة بفصل الجيش والموظفين جميعاً .. فأترك لهم كذلك رأى د/سليم العوا علنا نختلف ولا نتعارك
فاختلاف الرأى لا يفسد للود قضية ونحن أمام أهم قضايانا وهى دولتنا وبلدنا حصننا وأماننا وحياتنا
وهاك رأى د/سليم العوا فى سيادة رئيس الوزراء احمد شفيق
"

ودعا العوا القوات المسلحة إلى عزل وزير الخارجية احمد ابو الغيط الذي وصفه بالفاشل في عمله الخارجي، بالإضافة إلى عزل ممدوح مرعي وزير العدل، منوها إلى أن مشكلة رئيس الوزراء الحالي أحمد شفيق تكمن فى رفض الشعب له بسبب تعيينه من قبل الرئيس السابق حسني مبارك، مطالبا القوات المسلحة بإعادة النظر في التشكيل الوزاري الذي لم يرض عنه الشعب.

[على سبيل الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابلة هدى

هل تعلم من هو الفاسق؟؟
وهل تعلم انك ترمى أخاً لك بالفسق دون بينة؟؟!!
وهل تعلم ان ناقل الكفر ليس بكافر حتى تفسق انت ناقل خبر والعهدة على الجريدة وليست على الراوى؟؟؟
وهل تعلم ان "كفى بالمرء كذباً ان يحدث بكل ماسمع" لا تنطبق على نقل خبر من جريدة !!!!!!!! ذلك انه ان يأتى (فاسق) بنبأ فهذا هو محمل الغرابة والتعجب لا ان ينقل زميل خبر ويضعه فيكنك تصديقه واثباته مشكور بالأدلة او نفيه واستهجانه مشكور كذلك بالأدلة لا ان تذهب يا اخى الكريم الى قذف أخ مؤمن ورميه بالفسق فهذا لا يجوز !!!!!!

ولك ان ترى رد د/سليم العوا على تعيين وزير البترول واستناده على خبر بجريدة وذكره لذلك اعتماداً على المصدر دونما تفسيق ولا تكذيب لدكتور العوا لأنه اعتمد على رأيه بمقال منشور بجريدة وهاك نص كلامه:
"
وأبدى العوا دهشته من تعيين الوزير الجديد للبترول والذى أكدت احدى الصحف المستقلة انه الشخص الذى وقع على عقد بيع الغاز لإسرائيل، متسائلا: "كيف نعزل وزير البترول السابق لاعتراض الناس عليه بسبب بيع الغاز لإسرائيل ونأتي بمن قام بتوقيع العقد ذات نفسه كبديل لهذا الوزير؟".
أما إخوانى الذين يسخرون من رفض الشعب لحكومة ولائها وفكرها كان للنظام السابق ، وتصل سخريتهم للمطالبة بفصل الجيش والموظفين جميعاً .. فأترك لهم كذلك رأى د/سليم العوا علنا نختلف ولا نتعارك
فاختلاف الرأى لا يفسد للود قضية ونحن أمام أهم قضايانا وهى دولتنا وبلدنا حصننا وأماننا وحياتنا
وهاك رأى د/سليم العوا فى سيادة رئيس الوزراء احمد شفيق
"

ودعا العوا القوات المسلحة إلى عزل وزير الخارجية احمد ابو الغيط الذي وصفه بالفاشل في عمله الخارجي، بالإضافة إلى عزل ممدوح مرعي وزير العدل، منوها إلى أن مشكلة رئيس الوزراء الحالي أحمد شفيق تكمن فى رفض الشعب له بسبب تعيينه من قبل الرئيس السابق حسني مبارك، مطالبا القوات المسلحة بإعادة النظر في التشكيل الوزاري الذي لم يرض عنه الشعب.

أنتِ أسأت إلىّ غاية الإساءة وحملت كلامى على غير محمله ووجهتيه إلى من أردت وأنا ما دار بذهنى شىء مما ذكرت ولا حتى حمل كلامى ذلك لا فى ظاهر ولا فى باطن (لمن أنصف من نفسه)
أما الجواب على الآية والحديث فسأبعثها لكِ على الخاص إن شاء الله فيما بعد لأنى لا أبحث عبر جوجل، عذرا أستاذتى. لست بالذى يتكلم من غير مراجعة وفهم لما يكتب،ولست بالذى يرمى بالأحكام جزافا، سلمنا الله وإياكم من كل شر وصرف عنا وعنكم كل ما يغضبه ويباعدنا منه .

[الأستاذة هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمين120

"يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ..................."

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

اتقوا الله يامسلمون
قال الله عز وجل :"ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
فصاحب الموضوع ليس بمشكور بل هو صاحب فتنة
نحن نعض فى بعضنا البعض
نعوذ بالله من مضلات الفتن ،نعوذ بالله من مضلات الفتن، نعوذ بالله من مضلات الفتن

السؤال: جزاكم الله خيرا استفسر هذا السائل عمن يقول ما هو الفاسق في الشريعة الإسلامية؟ الجواب
الشيخ: الفاسق هو الخارج عن طاعة الله ورسوله وهو نوعان فسق أكبر وهو الكفر وفسق دون ذلك مثال الأكبر قول الله تبارك وتعالى في سورة ألم تنزيل السجدة (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) هذا الفسق بمعنى الكفر فسق آخر دون ذلك لا يصل إلى الكفر ومثله قوله تعالى (وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ) فذكر الكفر وحده والفسوق وحده والعصيان الذي هو دون الفسوق وحده وقول الفقهاء رحمهم الله في كتبهم لا تقبل شهادة الفاسق يعنون بذلك الفسق الذي دون الكفر. مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه
السؤال: جزاكم الله خيرا هل الفاسق هو صاحب كبائر الذنوب؟ الجواب

الشيخ: يقول العلماء رحمهم الله إن الفاسق هو من أتى كبيرة ولم يتب منها أو أصر على صغيرة و عللوا ذلك بأن الإصرار على الصغيرة يجعلها كبيرة ولعل دليلهم في ذلك قول الله تبارك وتعالى (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم) فحكم الله بفسق القذفة مع أنهم لم يفعلوا مكفراً ولكنهم فعلوا كبيرة من كبائر الذنوب.

************************************************** *******
سئل الشيخ الفوزان حفظه الله عن تعريف الفاسق ومفهومه عند اهل السنة والجماعة.
والفاسق معناه : هو الخارج عن طاعة الله .

لأن الفسق في اللغة هو : الخروج عن طاعة الله .

والفاسق عند أهل السنة والجماعة : هو من ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك ، فهو يُسَمّى فاسقًا ساقط العدالة، لا تقبل شهادته ولا يُقبَلُ خبره .

وهو ليس بكافر ، بل هو مؤمن ولكنه ناقص الإيمان ، لا تقبل شهادته ولا يعتبر عدلاً حتى يتوب إلى الله - عز وجل - مما ارتكب ، ثم تعود إليه العدالة، كما قال - سبحانه وتعالى- : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ .

هدا بالنسبة لتعريف الفاسق اما بالنسبة للجزء الثاني من السؤال وهو هل يجوز الحكم على الناس بان هدا خبيث او هدا كدا....يجيب الشيخ الفوزان حفظه الله.
عنوان الفتوىجعل الإنسان نفسه حكمًا على غيره نص السؤالهل يجوز للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على غيره في كل المواقف‏؟‏ ومتى يسوغ شرعًا للشخص أن يقول‏‏ هذا خبيث وهذا غير ذلك‏؟‏ نص الإجابةلا يصلح للإنسان أن ينصب نفسه حكمًا على الناس وينسى نفسه‏‏‏‏ بل على الإنسان أن ينظر إلى عيوب نفسه أولًا قبل أن ينظر إلى عيوب غيره‏‏‏‏ لكن إن نصب المسلم نفسه ناصحًا لإخوانه آمرًا بالمعروف وناهيًا عن المنكر فهذا شيء طيب ولا يقال‏‏ إنه نصب نفسه حكمًا على الناس يقول الله تعالى:‏‏ ‏( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ) ‏[‏الحجرات‏‏ : 10‏]‏ والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول:‏‏ ‏« ‏المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا‏ » ‏ ويقول الله تعالى:‏‏ ‏( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) ‏[‏المائدة‏‏ : 2‏]‏ ويقول صلى الله عليه وسلم:‏‏ « ‏الدين النصيحة ،‏ قالوا‏‏: لمن يا رسول الله‏؟‏ قال:‏‏ لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم »‏‏ ‏[‏رواه الإمام مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث تميم الداري رضي الله عنه‏]‏ ويقول صلى الله عليه وسلم:‏‏ « لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه » ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث أنس رضي الله عنه‏]‏‏ وعلى الإنسان أن يصلح نفسه أولًا ثم يحاول إصلاح الآخرين من باب محبة الخير لهم والنصيحة إليهم وليس من باب تنقيص الآخرين أو التماس عيوبهم فإن هذا هو ما نهى عنه الإسلام وإنما في حب الخير لهم،‏‏ وبالنسبة لقول الإنسان‏‏ هذا خبيث وهذا غير ذلك‏‏‏‏ فالإنسان المسلم لا يسوغ له شرعًا أن يقول ذلك في حق أخيه المسلم إلا إذا كان معروفًا بالانحراف ومعروفًا بالمقاصد السيئة من يعرف حاله يجب عليه أن يقول ما يعلم عن خبثه وانحرافه إذا كان ذلك يترتب عليه مصلحة دينية بأن يحذر الناس منه حتى يمكنهم مقاومة خطره أما إذا قال ذلك لمجرد النيل منه أو لمجرد الذم فهذا لا يجوز؛ لأن هذا يصبح تعرضًا شخصيًّا لا مصلحة فيه‏‏ ولا شك أن الحكم على الناس يحتاج إلى روية وتثبت‏‏‏‏ فالإنسان لا يعتمد على ظنه والله تعالى يقول‏‏: ‏( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ) ‏[‏الحجرات‏‏ : 12‏] ‏‏ كذلك يجب على الإنسان ألا يعتمد في هذا الموضوع على خبر فاسق‏‏‏‏ فالله تعالى يقول :‏‏ ‏( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ) ‏[‏الحجرات‏‏ : 6‏]‏ ولهذا على المرء أن يتجنب الظنون السيئة ولا يحكم لمجرد ظنونه‏‏، وعليه ألا يقبل الأخبار ممن جاء بها بدون تمحيص وبدون تثبت، ولا يحكم على الناس إلا بموجب العلم الشرعي فإذا كان عنده علم شرعي فإنه يحكم بموجب ما ثبت لديه أما إذا كان جاهلًا بالأحكام الشرعية فلا يجوز له الحكم على تصرفات الناس‏‏ وعلى المرء ألا يخوض في هذه المجالات التي ليس له بها علم ‏( وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولَا ) ‏ [‏الإسراء‏‏ : 36‏]‏ وقال تعالى:‏‏ ‏( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )‏ ‏[‏الأعراف‏‏ : 33‏] ‏‏ فالذي ليس عنده علم لا يصدر الأحكام بمجرد ظنه أو مجرد رأيه أو ما تمليه عليه نفسه بل عليه أن يتوقف؛ لأن الأمر خطير جدًّا ومن رمى مؤمنًا بما ليس فيه أو وصفه بصفة لا تنطبق عليه فإن ذلك يرجع وباله عليه كما جاء في الحديث أن الإنسان إذا لعن من لا يستحق اللعنة فإن اللعنة ترجع على من قالها، وكذلك لا يجوز للمسلم أن يقول لأخيه‏‏ يا فاسق أو يا كافر أو يا خبيث أو ما شابه ذلك من الألقاب السيئة يقول الله تعالى:‏‏ ‏( وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ )‏ ‏[‏الحجرات‏‏ : 11‏] ‏‏ فالمسلم يجب عليه أن يتحفظ من هذه المجالات وأن يكون عنده علم وبصيرة يستطيع الحكم بها على نفسه أولاً وعلى الناس ثانيًا كما أنه يجب أن تكون عنده تؤدة وتثبت وبُعد نظر وعدم تسرع في الأمور.‏‏
المصدر http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=3539

[الأستاذة هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

أنتِ أسأت إلىّ غاية الإساءة وحملت كلامى على غير محمله ووجهتيه إلى من أردت وأنا ما دار بذهنى شىء مما ذكرت ولا حتى حمل كلامى ذلك لا فى ظاهر ولا فى باطن (لمن أنصف من نفسه)
أما الجواب على الآية والحديث فسأبعثها لكِ على الخاص إن شاء الله فيما بعد لأنى لا أبحث عبر جوجل، عذرا أستاذتى. لست بالذى يتكلم من غير مراجعة وفهم لما يكتب،ولست بالذى يرمى بالأحكام جزافا، سلمنا الله وإياكم من كل شر وصرف عنا وعنكم كل ما يغضبه ويباعدنا منه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على سبيل الحق

اتقوا الله يامسلمون
قال الله عز وجل :"ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع"
فصاحب الموضوع ليس بمشكور بل هو صاحب فتنة
نحن نعض فى بعضنا البعض
نعوذ بالله من مضلات الفتن ،نعوذ بالله من مضلات الفتن، نعوذ بالله من مضلات الفتن

أما كون ظاهر كلامك لا يحمل ما فهمته وربما غيرى من كلامك فلتفسر لى تخصصيصك لصاحب الفتنة فى المداخلة الثانية يا أخى مشكور ؟؟!!!

أما كونك لم يدر بذهنك شىء مما ذكرته لك فهذا من حسن النية التى يجب ان تعلم انها متوافرة لدى كذلك اخى الفاضل ، فلست أقول الا ما يرتضاه ضميرى ولا مصلحة شخصية لى هاهنا ولا أبغى بعد رضا الله تعالى الا ان نتحاور دون تراشق ولا تخوين بعضنا للبعض حتى نصل ببلدنا الى بر الأمان

تقبل تحياتى