#1321
|
||||
|
||||
![]()
درجة الخط من (خمس درجات)
__________________
اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين |
#1322
|
|||
|
|||
![]()
العلاقة توضيح والله اعلم
|
#1323
|
||||
|
||||
![]()
*الموضوعات المتوقعة : عباد الرحمن كن جميلا نداء الشباب
*القصة الفصل الثالث القصل السادس *فن التواصل الحضارة العربية *دروس القواعد الأربعة
__________________
اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين |
#1324
|
|||
|
|||
![]()
مرادف مقاتلنا (رجالنا-رقابنا-سلاحنا)
رقابنا ______________ جمع لحية ( لحى ) |
#1325
|
|||
|
|||
![]()
يا راجل حرام عليك في حد يسيب الخط
|
#1326
|
||||
|
||||
![]()
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#1327
|
||||
|
||||
![]()
سلمت يمينك ياأستاذ/خالد
__________________
اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين |
#1328
|
|||
|
|||
![]()
الي انا متأكد متة ان مقاتلنا رقابنا و كتاب الاضواء يشهد
![]() |
#1329
|
||||
|
||||
![]()
غصب عني والله انا سبته للآخر بس أعمل ايه قسمة ونصيب
بس الأستاذ قالي الدرجة بتتقسم على 2 والدرجة حتبقى من 2.5 |
#1330
|
||||
|
||||
![]()
يا:حرف نداء مبنى على السكون لامحل له من الاعراب
بنى :منادى مضاف منصوب بالفتحه المقدرة منعا من ظهورها اشتغال المحل بحركه المناسبة لياء المتكلم وياء المتكلم ضمير متصل فى محل جر مضاف اليه أشرف:بدل منصوب وعلامة نصبة الفتحه
__________________
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن القوي خيرٌ وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيءٌ فلا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن (لو) تفتح عمل الشيطان)) ( رواه مسلم ) |
#1331
|
|||
|
|||
![]()
أنا أؤيد العبقري
|
#1332
|
|||
|
|||
![]() |
#1333
|
|||
|
|||
![]()
انا رايي الاول
|
#1334
|
||||
|
||||
![]()
البشر أو الإنسان
__________________
اللهم اغفرلى ولوالدىّ وللمؤمنين |
#1335
|
|||
|
|||
![]()
انتا متاكد من دى هيا الاسئلة اللى هتيجى
|
العلامات المرجعية |
|
|