الى اهلنا بسوهاج - هذه غاليتى "جهينة الشرقية الاعدادية"

[essamabukabar]

المصدرُ : ما دلَّ على الحَدَث ِ مجرداً من الزمان . وتجرِدُّهُ عن الزمان ِ يميزهُ من الفعل ِ الذي يدلُّ على الحَدَثِ مرتبطاً بالزمان ِ . فإذا قلنا : نَصَرَ اللهُ العراقيين َ على أعدائِهِم نَصْراً ,كانت كلمة ُ " نَصَرَ " فِعلاً لأنها دَلَّت على الحَدَثِ المقتَرِن ِ بلازمن الماضي ,وكانت كلمة " نصراً " مصدراً لأنها دَلَّتْ على فِعْلِ النَّصرِ من غير ِ اقتران ٍ بزمن ٍ .

والمصادر ُ في اللغةِ العربيةِ على أنواعٍ مختلفةٍ بحسبِ أنواعِ أفعالِها , فمنها مصادرُ الفعل الثلاثي ّ ومنها مصادرُ الفعل الرباعيِّ ومنها مصادر الفعل الخماسيّ ومنها مصادر الفعل السداسيّ .و الملاحظ ُ في اللغةِ العربيةِ أن مصادرَ الأفعالِ الرباعيةَ والخماسيةَ والسداسيةَ مصادرُ قياسيةٌ . والمقصود بالقياسية هنا أنّ لهذه المصادرِ ضوابط َ محدددةً لو عرفناها لعرفنا صياغَةَ مصادِرِها من غير رُجُوعٍ إلى المعجمات وكتب اللغة العربية .
أما مصادرُ الأفعالِ الثلاثية فهي مصادر سماعيةٌ في الغالبِ , والمقصودُ بذلك أن هذه المصادر لا تُعرفُ إلا بالرجوع ِ إلى المعجماتِ وكتبِ اللغةِ لضبطها كما استَخدَمها العربُ الفُصحاءُ . فقد يكونُ للفعلِ مصدرانِ أو أكثرُ . فالفعل ( جرى ) مثلاً نقولُ في مصدرهِ " جَرْياً " و" جَرَياناً " .
ونقولُ في مصدرِ الفعلِ " سالَ " : " سَيْلاً " و" سَيَلاناً " ونقولُ في مصدرِ الفعلِ " سَلِمَ " : " سَلْماً " : و" سِلْماً " و" سلاماً " و"سلامة" . ومع ذلك وَضَعَ الصرفيونَ ضوابطَ غالبةً لمعرفةِ مصادرَ الأفعال ِ الثلاثية ِ لو عرفناها لاستطعنا معرفةَ مصادرَ كثير من هذهِ الأفعالِ من غير رجوعٍ إلى كتبِ اللغةِ.


1- إذا دل ّ المصدرُ على حرفةٍ أو صناعة ٍ أو ما يُشْبِهُها كان على وزنِ " فِعالةٍ "
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : تَجَرَ : تِجَارَةً

زرعَ
: ..............
صَنعَ
: ..............
برَدَ
: ..............
حاكَ
: ..............
عَمد
: ..............
سادَ
: ..............
طبعَ
: ..............
نَجرَ
: ..............
صَبَغَ
: ..............
قراَ
: ..............
سَبَحَ
: ..............
حَدَّ
: ..............
وكلَ
: ..............
خاطَ
: ..............
سفر
: ..............
راضَ
: ..............
حَرَثَ
: ..............
ساسَ
: ..............


2-إذا دَلَّ المصدرُ على حَرَكةٍ واضطراب كان على وزن ِ "فَعَلان " :
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : ثارَ : ثَوَران

طارَ
: ..............
هذى
: ..............
طافَ
: ..............
مالَ
: ..............
دارَ
: ..............
هاجَ
: ..............
رَجَفَ
: ..............
خَفَقَ
: ..............
فاضَ
: ..............
فارَ
: ..............
جرى
: ..............
سال
: ..............
فاحَ
: ..............
نبَضَ
: ..............
راغَ
: ..............

راغ : ذهب ها هنا وها هنا .
الغثيان : خبث النفس .



3- إذا دلَّ المصدرُ على مَرَض ٍ أو داء ٍ كان وزنه ُ على " فُعال " :
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : زُكِمَ : زُكام

صُدِعَ
: ..............
هُدِمَ
: ..............
هاعَ
: ..............
زَحَرَ
: ..............
دارَ
: ..............
خَنَقَ
: ..............
فاق
: ..............
طَخَر
:..............
قُلب
: ..............

4- إذا دلَّ المصدرُ على امتناع ٍ كان على وزن ِ " فِعال " :
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : طَرَدَ : طِراد

رَدَعَ
: ..............
أبى
: ..............
فَرَقَ
: ..............
حَصَرَ
: ..............
زَجَرَ
: ..............
جَمَحَ
: ..............
نَفَرَ
: ..............
شَرَدَ
: ..............
صامَ
: ..............
حَرَدَ
: ..............
حَجَبَ
: ..............
عَنَدَ
: ..............

زَحَرَ : أخرج صوته أو نفسه مع أنين.
الطّحار : الزُّحار.
القُلاب : مرض القلب .
الهُدام : داء يصيب الإنسان في البحر .
الخُناق : مَرَض يمتنع معه وصول النفس إلى الرئة .
الرُّماع : ألم في البطن يصفرّ منه الوجه .
الهُواع : التقيؤ من غير كلفة .
فاق : شَهِقَ شهقة عالية .
رَدَعَ : نهى.
حَرَدَ : أو تأنى في القصد .



5- إذا دلّ المصدرُ على لونٍ كان على وزنِ "فُعْلَة" إنْ كانَ صحيحاً أو على وزنِ "فَعال" إذا كان معتلِّ العيْن .
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : خَضِرَ : خُضْرَة.

زَرِقَ
: ..............
دَكِنَ
: ..............
مَلِحَ
: ..............
غَبِرَ
: ..............
قَتَمَ
: ..............
صَبِحَ
: ..............
شَهِبَ
: ..............
حَلَكَ
: ..............
رَقِطَ
: ..............
شَهِلَ
: ..............
صَهِبَ
: ..............
كَدِرَ
: ..............
كَمُتَ
: ..............
دَهِمَ
: ..............
سَحِمَ
: ..............

الرّيدة : اختلاط السواد بكدرة .
الذميل : نوع من مسير الإبل يتميز باللين .
الرسيم : نوع من مسير الإبل كثير الرقة واللين .
الوخيد : نوع من مسير الإبل عندما تكون خطواتها كبيرة .


6- إذا دلَّ المصدر ُ على " سيْر ِ " على وزن " فَعيل " :
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : دَبَّ : دَيِيب .

ذَمَلَ
: ..............
رَحَلَ
: ..............
رَسَمَ
: ..............
وَخَدَ
: ..............
دلَثَ
: ..............

الدليث : نوع من السير فيه سُرعة وتقارب في الخطوات .



7- إذا دلَّ المصدرُ على صَوْتٍ كان على وزنٍ "فُعال" أو "فَعيل ":
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : عوى الذئب : عُواءً .
ونقول : صرَّ القبم : صريراً .

خارَ الثورُ
: ..............
بكى الطفلُ
: ..............
صرخ
: ..............
ماءت القطةُ
: ..............
ثَغَت الشاة
: ..............
نَبَحَ الكلبُ
: ..............
أزّتِ القِدرُ
: ..............
نَعبَ الغُرابُ
: ..............
ضجَّ القومُ
: ..............
طنَّ الذبابُ
: ..............


وإن لم يدل ُّ المصدرُ على شيءٍ مما تقدَّمَ فالغالب فيه ما يأتي :
أ- إذا كان الفِعْلُ على وزن ِ " فَعَل " أو " فَعِل" المتعدي كان مَصدَرُهُ على وزن " فَعْل" بفتحٍ الفاء وسكون العين .
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : جذبَ الحبلُ : جَذْبَاً
ونقول : طرقّ البابُ : طَرقَاً .

رَفََََضَ المسألةَ
: ..............
خَفَضَ السِّعْرَ
: ..............
حِلَّ المسألةَ
: ..............
نَصَرَ أخاهُ
: ..............
جَمَعَ المالَ
: ..............
نَفى الْخَبَرَ
: ..............
غَزَلَ الصُّوفَ
: ..............
مَزَجَ العَصيرَ
: ..............
حَمِدَ الْقوْلَ
: ..............
فَهمَ المسألة َ
: ..............

ب- إذا كان الفعْلُ على " فَعَلَ " اللازم كان مصدرُهُ على وزنِ " فُعول " ما لم يكن معتل العَيْنِ ,فإن كان كذلك كان المصدرُ على وزنٍ " فَعْل " أو " فِعَال ِ" وقد يَرِد ُ على وزن ِ "فَعال " أيضاً.
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : رَكَعَ : رُكُوعَاً .
ونقول : مَكَثَ بالمكانِ مُكُوثَاً .

فَجَرَ
: ..............
بانَ الأمرُ
: ..............
نَزَلَ
: ..............
فَرَغَ
: ..............
عامَ الرجلُ
: ..............
مَرَّ
: ..............
نَتَأَ الشيءُ
: ..............
وَثَبَ
: ..............
باضَ الطيْرُ
: ..............
جَمَدَ
: ..............

ج- إذا كان الفِعلُ على وزنِ " فَعِلَ " اللازمِ كانَ مَصْدَرُهُ على وَزْنِ " فَعَل " :
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : رَمَدَ : رَمداً . ونقول : فَزِعَ : فَزَعَاً .

أسِفَ
: ..............
نَدِمَ
: ..............
طَمِعَ
: ..............
غَرِقَ
: ..............
عَمِلَ
: ..............
عَطِشَ
: ..............
ظَفِرَ
: ..............
طَرِبَ
:..............
فَرِحَ
: ..............

د- إذا كان الفعلُ على وَزنِ " فَعُلَ " – ولا يكون إلا لازماً – كان مصدرُهُ على وزنِ " فُعُولة " أو " فَعَالة " :
املأ الفراغ فيما يلي مُستعيناً بالمثال التالي ، ثم اقرأ .
مثلاًنقول : بَطُلَ : بُطُولةً . ونقول : عبل الشيء : عَبَالَة .

رَعُنَ
: ..............
سَهُلَ
:..............مَرُؤَ
: ..............
فَحُلَ الرجلُ
: ..............
عَذُبَ الماءُ
:..............
صَعُبَ الأمرُ
: ..............
شَجُعَ الرجلُ
: ..............
رَزُنَ
:..............
فَصُحَ
: ..............
مَلُحَ
: ..............
صَرُحَ
: ..............
شَنُعَ الأمرُ
: ..............
جَرُءَ الرجل
: ..............
سَمُحَ
: ..............
بَلُغَ الخطيبُ
: ..............

هذه الأوزانُ أوزانٌ غالبةٌ وما جاء مخالفاً لها فمنقولٌ (مسموعٌ) عن العَرَبِ مثل :
شكرَ : شُكْراً : شُكراناً وشُكوراً , ونمَّ : نميمة ً , وذهبَ : ذهاباً , وحَكَمَ : حُكْماً , وسَخِطَ : سُخْطاً , ورضيَ : رِضاً , وعَظُمَ : عِظْماً , وحزُنَ : حُزْناً , ورَكِبَ : رُكُوباً . وغيرها كثير.