اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جابر أحمد
مفعول مطلق مبين للعدد
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحسينى
استاذى العزيز ( يوسف ) رايت انها مفعولا به حيث ان الفعل تبيض فعل متعدى وبالتالى لابد من المفعول به فى الجملة
اما المفعول المطلق فهو ياتى بعد مكملات الجملة الفعلية فليس منطقى ان تكون الكلمة مفعولا مطلقا والجملة ينقصها احد اركانها الاساسية خاصة ممع تعدى الفعل
والله اعلم
التوقيع
تليميذ فى مدرستكم
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جابر أحمد
أخي العزيز أستاذ نور شكرا على ما قدمت ولكن إعرابها مفعول مطلق مبين للعدد والمفعول المطلق ليس له علاقة بفعل متعدي أو لازم
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جابر أحمد
ما أعراب ركع ركعة وسجد سجدة واكل أكلتين
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتبولى
انا اتفق مع الاستاذ نور فى الاعراب واختلف مع الاستاذ يوسف
لو قلنا عاقبنا المجرم عقابا
فكلمة ( عقاب ) هنا مفعول مطلق لانه اسم منصوب مأخوذ من لفظ الفعل ( ضرب )
أما كلمة بيضة فى الجملة تعرف مفعول به لأنها هى لتى وقعت عليه فعل الفعل وهو الدجاجة
والله اعلم
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحسينى
وما قولكم فى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه ) ما إعراب كلمة عملا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف جابر أحمد
أخي العزيز أستاذ نور للأمانة سأترك التعليقات السابفة كما هي
واليوم وفي المدرسة بحضور أحد الموجهين دار الحوار بيننا على إعراب كلمة بيضة فالبعض قال مفعول به والبعض قال مفعول مطلق وأنا اقتنعت أنها مفعول به وذلك حسب ما ذكر أن الفعل تبيض بيضة بمعنى تضع بيضة وهي ليست مصدرا
أشكر حضرتك شكرا كثيرا
وفي انتظار المزيد من تعليقات الأخوة الزملاء
|
بارك الله فيكم وشكرا على هذا الاهتمام
اخوكم ابو عمر - (مدرسة وحدة مسير للتعليم الاساسي ) كفر الشيخ
04-11-2010, 07:50 PM
العرض الشجري
