خدعوك فقالوا... الحلقة الأولى.

[حمادة الدماطي]

من المنطقي والطبيعي أن الغافل عنالله أو العاصي تجده لا يذكر الله ولا يهتم بحدوده وهذا أمر خطير.. لكن الأخطروالأسوأ أن يعصي الإنسان ربه وهو يظن أنه لا يعصيه أو أنه يتحجج بآيات من القرآن أوالسنة على ما يفعل أو تهوين ما يقترف ... وقد يكون الأمر الأول أكثر فرصة للتوبةودخول الجنة ورضا الله؛ لأنه يعصي الله وهو يعلم فلربما يتوب الله عليه فيتوب توبةنصوحا.. أما الآخر فإنه لن يبحث عن هذه التوبة ولن يترك معصيته لأنه لا يعلم أنهامعصية أو لأنه يفهم خطأ ..

ـ بعض الناس ـ بل للأسفأكثرهم ـ أخذوا الدين من أفواه كبار السن من العجائز أو من أفواه أشباه الشيوخالموظفين الذين جعلوا الدين مهنة وأعملوا فيه رأيهم ..لذلك فقد يعيش الإنسان علىمقولة يفهمها ويعمل بها ثم يكتشف قدرا وصدفة أنها خطأ، ولربما يصل الأمر أنها مقولةضد الدين أو مقولة شركية... وهذا أخطر من المعصية فإن الجاهل لن يُعذربجهله..

ـ((خدعوك فقالوا)) ..هي إحدى مجموعة مقالات أردت فيها أن أصحح ما اختلط فهمه على الناس وانتشر كالنارفي الهشيم وما أسهل ذلك على الشيطان أن ينشر الجهل والمعصية.. لقد حفظ الله لناالقرآن.. فلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وقد حفظت لنا كتبُ السنة الستةأحاديث الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصحاح ـ ومع ذلك فقد خُدع الناس بالفهمالخاطيء لبعض الأحاديث وحتى بعض الآيات.. و ستكون هذه هيالحلقةالأولىمن تصحيح المفاهيم أوخدعوكفقالوا..

((إنما الأعمال بالنيات ))

ـ وهل هناك شك.. لا أحد يجهل صحة هذا الحديثالشريف فقد روى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمريء مانوى..................." حديث صحيح ورد في البخاري ومسلم اللذين هما أصحالكتب.
ـ ليس الشك في صحة الحديث الذي يتداوله الكثير علىألسنتهم ولكنهمخدعوكفقالوا : "إنما الأعمال بالنيات" ـ فالله رب قلوب، فيجوز لك أن تفعل بعض السيئات ، أو أنتخلط الحسنات بالسيئات أو أن تعمل عملا فيه حرمة أو تعدي لحدود الله ولا يهم ..وإنما الأعمال بالنيات... فقد يسرق السارق وهو يقول لنفسه أنا أسرق من الأغنياءفقط وفي نيتي أنني سأعطي منها للفقراء وإنما الأعمال بالنيات
ومن يأخذ قرضا ربويا ليبدأ مشروعه يحسن به دخله يقول: سأبدأ مشروعا حلالاوسيعمل فيه الكثير من العاطلين وسأنفع به نفسي وغيري إذن إنما الأعمال بالنيات.. وهذا يكذب كذبة يراها بيضاء حتى لا يقع في المشاكل أو يفتضح أمره ويقول إنماالأعمال بالنيات...وهذا يصلي عندما يتذكر ولا يراه المسجد إلا قليلا مذبذب وعندمايقال له صلاة الجماعة واجبة يقول ربنا رب قلوب وإنما الأعمال بالنيات .......... وللأسف أن كل ما سبق ليس له علاقة بالحديث الشريف لا من قريب أو منبعيد...

(((إنما الأعمالبالنيات)))

لقد دلَّ الحديث الشريف أن النيةمعيار لتصحيح الأعمال الصالحة، فحيث صلحت النية صلح العمل وحيث فسدت النية فسدالعمل... أي أن العمل الصالح لن يقبل إلا بالنية الصالحة
فلو فعل العبد خيرا يريد به أهل الدنيا كإعطاء صدقة أو الصلاة في جماعة فهومن المنافقين ولو فعل العبد خيرا يريد به الدنيا والآخرة فإن عمله مردود عليه لايقبله الله.. تخيل خطورة الحديث
قد يقف إنسان ما على قدميهساهرا بالساعات يقيم فيها الليل متهجدا ولكن عمله يرد عليه لا يقبله الله لأنه أرادالحسنات والجنة ولكنه أراد أيضا أن يراه الناس على هذه الحالة، يقول الله تعالى فيالحديث القدسي: "أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملا أشرك فيه غيري فأنا بريءمنه" لذلك ذهب العلماء فقالوا: "الإخلاص أن تريده بطاعته، لا تريدسواه"
والرياء نوعان: أحدهما ألا يريد بطاعته إلا الناسوالثاني أن يريد الناس ورب الناس وكلاهما محبط للعمل....ومثال ذلك مَن صلى الظهروقصد أداء ما فرض الله تعالى عليه.. ولكنه طول أركانها وقراءتها وحسن هيئتها من أجلالناس.
((إنما الأعمالبالنيات))..يحتمل إنما صحة الأعمال أو تصحيح الأعمال أو قبول الأعمال.. فمنيجلس في المسجد بعد الصلاة بنية الاستراحة لا يُثاب على هذا الوقت، أما من جلس فيالمسجد بعد الصلاة بنية الاعتكاف فإنه يثاب بإذن الله، فالفاصل بين الفعلين وهماواحد "النية"..
فكأن معنى الحديث: إنما قبول الأعمالوالثواب عليها بالنية الخالصة لله"

ـ ولاحظ الفرق بينالمعنى العظيم الذي قصده رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى وبينالمعاني الغريبة التي أبتدعها كل من يفعل حراما أو يريد أن يحلل لنفسه ما يراه فيهشبه.
والله تعالى أعلى وأعلم ...
غدا .. حلقة جديدة بعنوان (الدين يسر)

[shimaa2009]

جزاك الله خيرا فعلا حضرتك بتعرض قضيه فى منتهى الاهميه

زى الانسان اللى مابيهتمش بالزى الشرعى بتاعه ويقول دى قشور اهم حاجه اللب

بس مافيش لب من غير قشر وربنا عالم باللى جوايا

[Mr. Ali 1]

حديث " انما الأعمال بالنيات " يقصد به الأعمال الصالحة فقط , فالعمل الصالح لابد
وأن تكون النية خالصة لوجه الله تعالي حتي يقيب هذا العمل. أما الأعمال الفاسدة
فليس لها نية صالحة , وان تصور من يفعل ذلك بأن نيته خير أو يبتغي بها الخير مع
فساد عمله , فقد ضل لأن الله عز وجل طيب ولا يقبل إلا طيبا . والبشر تحاسب بعضها
البعض علي ظاهر الأعمال فقط , أما النية فالله سبحانه وتعالي هو المطلع عليها.
جزاك الله خيراً , وأعانك علي هذا العمل وجعله في ميزان حسناتك.

[BaNZeR]

بارك الله فيكم وينقل للقسم الديني

[Dr. Hoda Ahmed]

اولا

انت تقول اهم حديث ولا تطبقه

اخى قبل ان تهاجم فلتعلم معنى الحديث

انما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى

فأنت لاتعلم ما هى نيتة الاستاذ مصطفى حسنى


وهو لم يغير معنى الحديث ولم يفترى

فلماذا الهجوم عليه

رجاء لا تسيروا وراء الاقاويل

ولا يصح ما تفعلوه اليوم

لا اوجه الكلام لحضرتك فقط

ولكن ليس كل من يخطأ او ليس بخطأ يقابل هذا الهجوم

واكثر ما يحزننى هو ما رايته بين الشيخ عمرو خالد والشيخ محمد حسان واساءته له

لمجرد لفظ هو لم يعلم نيه صاحبه بقصد هذا اللفظ وسرعة الهجوم عليه

لقد تناسى الشيخ العظيم كل اعمال الاستاذ الفاضل والمعلم عمرو خالد
واتهمه بالفشل وانه افشل خلق الله لمجرد لفظ هو لم يقصد المعنى نفسه وهو من الاساس لم يسمع باقى الحلقة

لا اريد ان اغير الموضوع ولكن لا نبادر بالاساءة للاخرين وبيان جهلهم

فهو والله ليس بجاهل ولقد هدى اناس كثيرون بروح الحماسة والانطلاق وهذا البرنامج الرائع


هو لا يكلم شيوخ وعلماء بالدين هو يحدث الشباب ويريد ان يعيد لهم حب التوبة عدم اليأس من قبول الرحمة من المولى
هدفه اسمى مما تدعيه انه يتلاعب بأفكار غيره

مدرسة الحب لمصطفى حسنى خير دليل على كلامى

رجاء لا تكون نظرتنا للامور من جانب من اخطأ من اصح

من سنقيم عليه الحد


فلماذا دائما ننسى الخير ونهاجم بالاساءة











رجاء اخير لا تسئ للدعاة او تتطاول عليهم مهما كنت

انما الاعمال بالنيات
فلنتق الله فى اعمالنا

والله ليحزننى ما اراه فى اليوتيوب من معارضة من شيوخ كبار لبعض وكل منهم يسعى لمحاولة تكذيب الاخر

لماذ ...............................................؟

لا تروجوا الكلام بهدف الافادة

[Dr. Hoda Ahmed]

اليكم هذا الرابط ممكن تشاهدوا عليه الاستاذ مصطفى حسنى



ممكن تعرف ايه هى نيته وليه اختار البرنامج ده

ليه خدعوك فقالوا

ممكن تلاحظوا فى الجانب الايمن مدى ما تعرض له من معارضة

ومدى الاقاويل


فليس مجالنا ان نفتح الحوار من الصواب ومن المخطئ

لنا عقول نستطيع ان نميز بين الصواب وبين الخطأ وان نستفيد مما يفيدنا

[Dr. Hoda Ahmed]

وده رابط مهم اوى


بجد بحزن بشدة لما بشوفه ليه وصل بالمسلمين الحال ان نقف امام بعض

ونعيب فى بعضنا البعض

من رايى نترك المجال لاهله ولا نكون وسية للدعاية


وممكن تشوف الرد فى الجانب الايمن فى الفيديو المقابل كويس اوى

اسفة انى غضبت فى كلامى
لكن لا استطيع الصموت عما يدور حولى من اساءة للمسلمين لبعض

لا تفتحوا مجالات للحوار من الصواب ومن الخطأ

[حمادة الدماطي]

من رايى نترك المجال لاهله ولا نكون وسية للدعاية
أختي محبة اللغة: على اعتبار أنك أنثى كما هو اللقب ما معنى قولك أن نترك المجال لأهله!!! هل أهله فصيلة ونحن نوع آخر وهل هم فقط المأمورن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحن مأمورن بالاستماع فقط ...

وا}كد لك هذا العنوان قد يكون تشابه (خدعوك فقالوا" ولكني لم أعلم من قبل أن هناك حلقات بنفس العنوان لمصطفى حسني لأني أربو بنفسي عن تضييع وقتي أمام هؤلاء

[Dr. Hoda Ahmed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمادة الدماطي

من رايى نترك المجال لاهله ولا نكون وسية للدعاية
أختي محبة اللغة: على اعتبار أنك أنثى كما هو اللقب ما معنى قولك أن نترك المجال لأهله!!! هل أهله فصيلة ونحن نوع آخر وهل هم فقط المأمورن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحن مأمورن بالاستماع فقط ...

وا}كد لك هذا العنوان قد يكون تشابه (خدعوك فقالوا" ولكني لم أعلم من قبل أن هناك حلقات بنفس العنوان لمصطفى حسني لأني أربو بنفسي عن تضييع وقتي أمام هؤلاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمادة الدماطي

من رايى نترك المجال لاهله ولا نكون وسية للدعاية
أختي محبة اللغة: على اعتبار أنك أنثى كما هو اللقب ما معنى قولك أن نترك المجال لأهله!!! هل أهله فصيلة ونحن نوع آخر وهل هم فقط المأمورن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحن مأمورن بالاستماع فقط ...

وا}كد لك هذا العنوان قد يكون تشابه (خدعوك فقالوا" ولكني لم أعلم من قبل أن هناك حلقات بنفس العنوان لمصطفى حسني لأني أربو بنفسي عن تضييع وقتي أمام هؤلاء

اولا معنى كلامى ان الاعتراض على كلام الشيوخ ومن صواب ومن خطأ ليس بدورنا لاننا لسنا من سنحاسبهم ولا نعلم بنيتهم

وذلك ما حدث فى الرابط الاخير ما بين اعظم ائمة وشيوخ فى الدين

الشيخ العظيم المبجل محمد حسان

والدكتور عمرو خالد

وهى سرعة اندفاعه بالرد على لفظ للدكتور عمرو خالد بلا قصد


وكم من ذلك ما نراه بين الدعاة
ومنهم من يسئ علنا


لأني أربو بنفسي عن تضييع وقتي أمام هؤلاء[/

ما معنى هذه المقولة

هل الاستماع لاهل العلم اصبح تضييع وقت

والله لو كان انى اضيع وقتى فى انى اسير على درب استاذ فاضل كدكتور عمرو خالد

وانفذ المشروعات اللى بيدعو لها وبيعملها يكون تضييع وقت

فما أ سعدنى وانا اضيع وقتى فى سبيل الله



اما لو كان هذا العنوان ليس له علاقة بالبرنامج فمن الاجدر ان لا تستخدم اسم برنامج

فى موضوع كذلك