يا يا طالب الأزهر أنا مدرس أرد علي كل أسئلتكم في علوم اللغة العربية

[أ/ هشام العيسوى]

{لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }الفتح9

المراد بالاية:بيان الحكمة من إرساله(صلى الله عليه وسلم)

معانى المفردات

تعزروه: من التعزير يمعنى النصرة مع التعظيم والتوقيروالتفخيم

توقروه:تعظموه وتقدروه.

تسبحوه:من التسبيح بمعنى التنزيه

بكرة:أول النهار

أصيلاً:آخر النهار

والمراد بهما(بكرة وأصيلاً):إما ظاهرهما(أول النهار واخره(

وإما يراد بهما جميع أوقات النهار كما يقال (طفت البلاد غربا وشرقا) ويريد جميع الجهات

و

الخطاب:للرسول ولأمته

القراءات

1- قرأ الجمهور بتاء الخطاب

قال الالوسى:وهو من باب التغليب غلب فيه المخاطب على الغائب

فيفيد أن النبى مخاطب بالايمان برسالته كأمته

والمعنى على هذه القراءة

انا ارسلناك أيها الرسول الكريم شاهدا ومبشرا ونذيرا لتكون على رأس المؤمنين بما أرسلناك به وليتبعك فى ذلك أصحابك ومن سيأتى بعدهم بأن يؤمنوا بالله ورسوله إيمانا حقا ولينصروك ويعظموك

وليسبحوا الله فى الصباح والمساء

وعلى هذه القراءة

أ-يعود الضمير فى (تعزروه وتوقروه) إلى الرسول الكريم وهنا وقف تام

ويبتدأ بقوله قوله(وتسبحوه) والضمير فيها يعود الى الله تعالى

ب_ وقيل الضمائر كلها تعود إلى الله تعالى

وعلى هذا يكون المعنى (تعزروه وتوقروه) أى تثبتوا له صحة الربوبية وتنفوا عنه أن يكون له ولد أو شريك

(لاحظ الفرق بين المعنيين)

2- قال الامام القرطبى:قرأ ابن كثير وأبو عمرو (ليؤمنوا) وكذلك الافعال بعده(يعزروه ويوقروه ويسبحوه) بالياء على الخبر أى اخبار من الله تعالى وليس خطابا كما القراءة الاولى.