|
|
|
#1
05-07-2010, 10:16 AM
|
||||
|
||||
التصوف الإسلامي هو مقام الإحسان الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " .
وقد أطلق اصطلاح التصوف على الزهاد ، والفقراء ، والعباد ، والملهمين ، والمحدثين ، والسياحين ، والملامتية ، وأهل العزلة ، وأهل الصمت ، وأهل الخلوة ، وأهل الذكر ، وأهل الإرشاد . وللتصوف الإسلامي تعريفات كثيرة كلها ترجع إلى معنى واحد هو الإحسان والخلق والتقوى وطلب الكمال . · تعريفات التصوف الإسلامي :وللتصوف الإسلامي تعريفات كثيرة كلها ترجع إلى معنى واحد هو الإحسان والخلق والتقوى وطلب الكمال . فمن تعريفات التصوف : - قال سيد الطائفة الإمام الجنيد رضي الله عنه : التصوف استعمال كل خلق سني ، وترك كل خلق دني . - وقال بعض العارفين : الجد في السلوك إلى ملك الملوك . - وقالوا : هو الموافقة للحق ، والمفارقة للخلق . - وقالوا : هو ابتغاء الوسيلة إلى منتهى الفضيلة . - وقالوا : هو حفظ الوفاء وترك الجفاء . - وقالوا : هو الرغبة إلى المحبوب في درك المطلوب . - وقالوا : هو تحقق صفات المؤمن الثمانية المذكورة في قوله تعالى : - وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله : التصوف علم تعرف به أحوال تزكية النفوس ، وتصفية الأخلاق ، وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية . - وقال أحمد زروق رحمه الله : التصوف علم قصد لإصلاح القلوب ، وإفرادها لله تعالى عما سواه ، والفقه لإصلاح العمل ، وحفظ النظام ، وظهور الحكمة بالأحكام . - وارتضى قول بعض الشيوخ في تعريف التصوف : التصوف كله أخلاق فمن زاد عليك بالأخلاق زاد عليك في التصوف . - وقال الإمام المجدد أبي الحسن الشاذلي رحمه الله : التصوف تدريب النفس على العبودية ، وردها لأحكام الربوبية . - وقال ابن عجيبة رحمه الله : التصوف هو علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك ، وتصفية البواطن من الرذائل ، وتحليتها بأنواع الفضائل ، وأوله علم ، ووسطه عمل ، وآخره موهبة . - وقال أحمد زروق رحمه الله في قواعد التصوف : وقد حد التصوف ورسم وفسر بوجوه تبلغ نحو الألفين ، مرجع كلها لصدق التوجه إلى الله تعالى ، وإنما هي وجوه فيه . - وقد ذكر الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء تعريفا للتصوف في كل ترجمة من تراجم كتابه تقريبا ، وفي كتابه أكثر من ألفي ترجمة . · تـعريـفات الصوفي :وقالوا في تعريفات ( الصوفي ) : - قال الإمام أبو علي الروذباري : هو من لبس الصوف على الصفاء ، وأطعم الهوى ذوق الجفاء ، وكانت الدنيا منه على القفا ، وسلك منهاج المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم . - وقال الإمام سهل بن عبد الله التستري : الصوفي من صفا من الكدر ، وامتلأ من الفكر ، وانقطع إلى الله من البشر ، واستوى عنده الذهب والمدر . - أنشد الإمام تقي الدين السبكي لأبي الفتح البستي : قدما وظنوه مشتقا من الصوف - وقال بعضهم :تنازع الناس في الصوفي واختلفوا صافي فصوفي حتى لقب الصوفي ولست أنحل هذا الاسم غير فتى إلا أخـــو فطـنة بالحق معروف علم التصوف علم ليس يعرفه وكيف يشهد ضوء الشمس مكفوف وليس يعرفـه من ليس يشهده · ليس هذا من التصوف الإسلامي :اعلم أيها الأخ المسلم أن التصوف الإسلامي الأصيل قد ابتلي بالأدعياء شأنه شأن غيره من علوم الإسلام والدعوات الصادقة فيه ، إذ اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون لكل حق باطل يشبهه ، ليميز الله الخبيث من الطيب ، وقد سخر الله تعالى من عباده من بينوا للناس منهج الحق والخير والصواب ، وميزان العدل والاعتدال ، ليميز الناس الحق من الباطل ، والزيف من الصرف ... من أجل ذلك فاعلم أنه : - ليس من التصوف الإسلامي : القول بمخالفة الشريعة للحقيقة ، أو أن أهل الحقيقة لا يتقيدون بالشريعة ، أو أن ظاهر الإسلام شيء غير باطنه ، أو أن مسلماً عاقلاً رُفع عنه التكليف . - وليس من التصوف الإسلامي : القول بالحلول أو الاتحاد ، أو الوحدة التي تزعم أن الكون هو الله ، والله هو الكون ، وما جاء مما يوهم ذلك على لسان بعضهم فهو مؤول بما يوافق دين الله ، أو هو مدسوس على القائل ، أو هو مما قاله في حالة الفناء والغيبوبة على لسان الحق عز وجل ، ونحن نستغفر الله للجميع ، ونحسن الظن بكل مسلم . - وليس من التصوف الإسلامي : الذكر على الطبل والزمر بأنواعه مهما كان - وليس من التصوف الإسلامي : تحريف أسماء الله والرقص بها ممطوطة ، أو محولة إلي أصوات ساذجة لا معنى لها ، ولا قراءة الأوراد بغير فهم ولا إعراب . - وليس من التصوف الإسلامي : لبس عمائم الريش ، ولا حمل سيوف الخشب والصفيح ، ولا القذارة ، ولا البلادة ، ولا البطالة ، ولا الجهالة بدين الله ، ولا ادعاء الولاية والمتاجرة بالكرامات . - وليس من التصوف الإسلامي : ما يحدث في الموالد من اختلاط محرَّم ، ومباذل وسفاسف لا يرضاها عاقل . - وليس من التصوف الإسلامي : ما يحدث في الموالد من اختلاط محرَّم ، ومباذل وسفاسف لا يرضاها عاقل ، وادعاءات فضفاضة وتغييب للعقول . - وليس من التصوف الإسلامي : ادعاء الغيب والدجل والشعوذة والاتصال بالجن والشياطين والسحر والألفاظ الأعجمية والساذجة . · اقرأ حول التصوف الإسلامي :- للاستزادة في موضوع التصوف الإسلامي يمكنك قراءة الأبحاث والمقالات والكتب التالية : 1) التصوف الإسلامي لفضيلة الشيخ محمد زكي إبراهيم . 2) التصوف الإسلامي لفضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف . 3) التصوف الإسلامي لفضيلة الشيخ عبد الله بن الصديق الغماري . 4) التصوف في الميزان (خطبتان مهمتان من أوقاف دبي ) . 5) تعريف علم التصوف (تعريف للتصوف من أوقاف الكويت ) .
__________________
معلم اللغة العربية بمدارس المنصورة كولدج الدولية  |
|
#2
06-07-2010, 01:26 AM
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ خالد سليمان واضح إن هو ده إلى إتفقنا عليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إبننا الغالي طالب أزهري كيف حالكم ؟ أدعو الله أن تكون بخير حال وأن يهدينا ويهديك إلي صراطه المستقيم أخي الحبيب أبو إسراء أسعد الله أيامك وبارك فيك وجزاك خيراً هيا بنا نتفق علي أشياء حتي يكون حوارنا مثمر بناء نهتدي به إلي المنهج الصحيح والصراط المستقيم سواء كان التصوف أو منهج أهل السنة والجماعة
وأردت أعتماد المشاركة أفاجأ بإغلاق الموضوع و وقفى من المنتدى وحذف الموضوع سلطان العلماء العز بن عبد السلام _رضى الله عنه علماً بان كل ما قلته سيادتك كتبته فى موضوعى أصول الحوار وآدابه فى الإسلام وأفاجأ أيضاً بوقف رضوان الجعفرى بعد موضوعه العالم الأزهرى سيدى الشيخ صالح الجعفرى _رضى الله عنه_ مع أنه لم يقل شئ يخالف الكتاب والسنة واليوم كله كان مفاجأت الرجاء عدم حذف أى مشاركات لى وإلا أعتبر ذلك إنسحاباً رسمياً منكم وعدم الإستطاعة على الرد والتعصب إلى غير الحق إن كنت على صواب فلماذا تعارضونى وإن كنت على خطأ فلماذا لا تحاورونى ثم تظهرون لى الحق بدل ماتحذفنى ومشاركاتى مادام أنتم على حق ملحوظة : فى هذا الموضوع رضوان الجعفرى كتب مشاركة يرد فيه على الأستاذ أبو إسراء وحذفت هدانا الله وإياكم و الله ولى التوفيق طالب أزهـرى
__________________
قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا** وَانثُرعَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا
|
|
#3
06-07-2010, 01:44 AM
|
||||
|
||||
|
طوائف الفرقة الوهابية هم الأن ينقسمونَ انقساماتٍ كبيرة ، كلُّ طائفةٍ تبدّعُ الطائفة َ الأخرى ، ولا يزالونَ إلى هذا اليوم ِ في انقسام ٍ ، وتشرذم ٍ ، كما كانَ حالُ المعتزلةِ ، والذين تشرّذموا في فترةٍ وجيزةٍ ، وانقسموا إلى عشراتِ الفرق ِ، كلُّ أمّةٍ منهم تلعنُ أختها ، وتصفُها بصفاتِ السوءِ ، وتُعلنُ عليها العِداءَ والحربَ ! .. فظهر منهم الكثير من الفرق والطوائف وما سنورده ليس على سبيل الحصر بل على سبيل المثال فحصر طوائف الوهابية الأن يصعب على الباحث وهذه المواضيع تظهر مدى إنشقاق هذه الطائفة المسماة بالوهابية السلفية حتى على أنفسهم فانقلب السحر على الساحر وأصبح كلاً منهم يكفر ويبدع الأخر. وتميز مشايخ هذه الطوائف الوهابية بالصراخ والتشنج والصوت العالي وذلك ليخفوا قلة بضاعتهم ولا نكاد نجد شيخاً منهم إلا وصوته عال في الدروس أو في أي نقاش جاد وعلمي والبسطاء من الناس يصدقون أنهم يمثلون الإسلام طالما أنهم يقولون : قال الله وقال الرسول ولا يدري هؤلاء البسطاء أن الوهابيون لا يملكون علما ولا حجة. وكل فرق من فرق الوهابية تقول عن نفسها أنها الفرقة الناجية وهذا ما يزيدك حيرة وكلهم يدعي وصلاً بليلى. ولا نعلم إلي الأن من هى الفرقة الناجية من فرق الوهابية الحالية. وهناك من يقول هناك طرق صوفية متعددة فنقول له سر تعدد الطرق الصوفية أن الطرق الصوفية في حقيقتها هي اجتهاد في أقرب الطرق الموصلة إلى الله تعالى ، وتعدد تلك الطرق بتعدد تلك الاجتهادات ، وقد قالوا : إن الطرق الموصلة إلى الله تعالى متعددة بتعدد أنفاس الخلق، وعللوا ذلك بقولهم : " إن الله تعالى جعلها كذلك لتنوع الاستعدادات، وذلك رحمة منه وفضلاً، إذ لو كانت طريقاً واحدة مع اختلاف الأذهان والعقول وقوة الاستعدادت وضعفها لم يسلكها إلا واحداً بعد واحد، ولكن لما اختلفت الاستعدادات جعلت الطرق متنوعة، ليسلك كل امرئ إلى ربه على قدر ما يقتضيه استعداده. ولا اختلافات بينهم ولا رمي بالشرك والبدعة وكلهم في طريق الله سائرون ومن معية واحده كتاب الله وسنة رسولة صلي الله عليه وسلم. ولكن ما هو سر تعدد فرق السلفية أو الوهابية أو سمها بما شئت ، وهم يدعون أن الفرقة الناجية واحدة ، وهي ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وأن من صفاتهم المختصة بهم عدم تفرقهم ، فلماذا آل الحال بـ " الفرقة الناجية " في زماننا إلى التشرذم والتفرق وتبديع بعضهم بعضا بل وتكفير بعضهم بعضا ، وما حواراتهم ورسائلهم الذهبية ومناصحاتهم غن الامة الاسلامية خافية . فهلا بسط لنا احد الوهابية سر ذلك ؟ أو هلا عينوا لنا من تلك الفرق والطوائف أيهن تستحق لقب الفرقة الناجية ؟ لان كل هذه الفرق تقول أنها هي الفرقة الناجية فأي واحدة منها هي التي على الكتاب والسنة؟ وهل ينطبق عليها قول الله: ((وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله)) سورة الأنعام. فالمسألة بحق مرتبطة بواقع نعيشه فالخلاف في المنهج الذي شاع وذاع حتى وصل بهم الحد إلى التبديع والتضليل و منهج المدخلي مثلا لا يوافق منهج الألباني ومنهج امان الجامي لا يوافق منهج سفر الحوالي ومنهج فالح الحربي لا يوافق منهج ربيع المدخلي وما حديث الإرجاء عنا ببعيد وتلك الضجة المثارة بين السلفيين فيه و قصة الشيخ الحلبي مع مشايخه من السلفية الذين يصدرون فتاوى بتدليسه وأن منهجه مخالف لمنهج سلفنا الصالح وما حكاية وحكاية .... والحرب الضروس بين المدخلية والحربية أو الفالحية والبازية والألبانية والمغرواية والنجمية واللائحة لا أعتقد أنها تخفى على انسان. وسنقوم في هذا القسم بالتعريف ببعض هذه الطوائف الوهابية ونقل بعض ما بينهم من مشاحنات ليطلع عليها إخواننا. ومن أهم هذه الطوائف التي سنعرفكم عليها فانتظرونا. الألبانية: تتبع محمد ناصر الدين الألباني البازية: تتبع عبدالعزيز ابن باز الجامية :تتبع محمد امان الجامي الحبشي ( الأثيوبي ) المدخلية:تتبع ربيع بن هادى من اهل نجران الحدادية : تتبع محمود الحداد المصري النجمية : تتبع أحمد النجمى الحربية: تتبع فالح الحربى الحلبية: تتبع على الحلبى الرمضانية : تتبع رمضان الجزائري السليمانية: تتبع أبو الحسن السليماني المغراوية : تتبع محمد عبدالرحمن المغراوي العرعورية:تتبع عدنان عرعور الحجورية : تتبع يحيى الحجوري القوصية : تتبع اسامة القوصي الجابرية : تتبع عبيد الجابري المندكارية:تتبع فصيل منهم الزمولية : تتبع محمد عمر بازمول الشكرانية :تتبع مراد شكري المصري العنبرية: تتبع أحمد العنبري الهلالية : تتبع سليم الهلالي الفركوسية : تتبع فركوس الجزائري السرورية: تتبع محمد سرور الوادعية: تتبع مقبل بن هادي الوادعي المقصودية: تتبع محمد عبدالمقصود من مصر السعيدية: وتتبع فوزي السعيد المصري ومن الملفت للنظر أن المدخلية نفسها انقسمت إلى عدة طوائف : مرجئة مدخلية . وإرهابية مدخلية . - وقعدية مدخلية . - وحزبية مدخلية . - وقطبية مدخلية . - واعتزالية مدخلية . - و مدخلية مدخلية ومنتظرون الأيام القادمة الكثير والكثير من الطوائف المبتدعة التي تنشق عن الطائفة الوهابية بأفكار جديدة وكلها أفكار مبتدعة. ونكرر ما أوردنا ليس على سبيل الحصر بل على سبيل المثال فحصر طوائف الوهابية الأن يصعب على الباحث ملاحظات
يكفيك أن تكتب في جوجل الرد على الجامية أو الرد على المدخلية أو الرد على الفاركوسية.. او أتباع الألباني يردون على أتباع ابن باز وشلته وهكذا ستجد جميع هذه الطوائف موجودة فعليا وواقعيا واسما ومسمى وهذه الأسماء أطلقت عليهم من ابناء جلدتهم وليس نحن من أطلقنا هذه الأسماء أو تم إبتكارها من الأذهان..
__________________
قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا** وَانثُرعَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا
|
|
#4
06-07-2010, 12:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الإبن الغالي
لقد كان الأمر مفاجئة لي مثلك تماماً بل أكثر وحتي الأن لا أعرف من الذي قام بحذف الموضوع ومن الذي قام بالوقف وأعلم أن هذا ليس من شيمي ولك أن تتبع مواضيعي وتطلع عليها وعلي إسلوبي في الحوار مع غير المسلمين فما بالك بإبن لنا وأخ لنا في الإسلام وبالتأكيد هناك لبس ما تم مما دفع أحد المشرفين أو أحد اعضاء طاقم الإدارة بحذف الموضوع وعموما أهلاً بك بالعضوية الجديدة في حوار نلتزم به بما إتفقنا عليه مسبقاً ولن أرد علي مشاركتك السابقة التي كانت تحت عنوان طوائف الفرقة الوهابية حيث أنها ليست موضوع الحوار كما أن مجمل ما بها عاري تماماً من الصحة وليس له أصل ولا دليل عليه أرجو أن تكون الصورة واضحة جلية وللتوضوح أكثر أقول أنا لم أقم بحذف موضوعك علي الرغم من أنه مخالف لقوانين القسم ولكم الإطلاع عليها قوانين قسم حي الفلاح ولم أقم بوقف عضويتك كما أني علي يقين بإذن الله تعالي أن أخي أبو إسراء لم يقم بذلك أيضاً وأقول أن من قام بالحذف والوقف بالتأكيد دعته الضرورة لذلك وحتي لا يتعرض أي موضوع جديد لكم للحذف إبتعد عن الدعوة إلي التصوف ولك أن تتناقش في فكر ومنهج وعقيدة التصوف معنا كما يحلو لك وذلك وفقاً للقواعد التي إتفقنا عليها من قبل لكم مني خالص التحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 06-07-2010 الساعة 12:34 PM |
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:31 PM.
