منشور هام جدا لجميع متعاقدى الازهر تربوى وغير تربوى 19-6-2010

[teacher120]

اخوانى المتعاقدين اضع بين ايديكم منشور صادر بتاريخ 19- 6-2010
يحتوى على شقين جزء خاص بالغير تربويين
وجزء بخصوص تسكين المعلمين المساعدين الناجحين فى الكادر

[مستر طه أبوسمرة]

بارك الله فيك أخي الفاضل
وجزاك خيرا على مجهودك
وجعله في ميزان حسناتك

[moha_5500]

ربنا يبارك فيك ياباشا . و لو فى حاجه ايجابيه خاصه بالازهر اكيد هيكون المثل فى التربيه و التعليم و العكس . و يارب يسهلها لنا كلنا لاننا على رأى الزميل رقم ثلاثه كلنا ف مركب واحده .

[Mr.AI]

شكراً مستر محمود على الموضوع
إن شاء الله خير

[MUSTAFAEGYPT]

جزاكم الله خيرااااااااااااااااا

[Observer]

جزاك الله كل خير أستاذ محمود
وتعبك ده ان شاء الله فى ميزان الحسنات
ونرجو الموضوعية فى الرد على الموضوع
حتى تعم روح الأخوة ويتشجع كل منا فى خدمة الآخرين

تم حذف الردود المحبطة والمستفزة من الموضوع

[mmagdy_81]

الله المستعان

[m202021]

الله المستعان والحمد لله رب العالمين

[Mr.Trueman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

جزاك الله كل خير أستاذ محمود

وتعبك ده ان شاء الله فى ميزان الحسنات
ونرجو الموضوعية فى الرد على الموضوع
حتى تعم روح الأخوة ويتشجع كل منا فى خدمة الآخرين

تم حذف الردود المحبطة والمستفزة من الموضوع

بالرغم ان انا ضد الردود الى حضرتك قلت انها محبطه ومستفزة الا ان كل انسان له الحق فى التعبير عن رايه بحرية طالما لم يتجاوز .وانا ضد سياسة حذف الردود التى تخالف راى المشرفين . ولا تنسى حضرتك ان كل المشاكل الى البلد فيها دى بسبب غياب الديمقراطية الحقيقية وعدم احترام الراى المخالف بشرط عدم التجاوز فى حقوق الاخرين.فالاختلاف سنة شرعية أكدها القرآن الكريم ونص على وجوبها بين الناس لاختلاف مراتب عقولهم وأفكارهم ومعتقداتهم و يقول الله تعالى: (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم)(118-119 هود) وقال تعالى: (ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون مالهم من ولي ولا نصير)(8 الشورى) بينما نجد البعض يرفض شرعية الاختلاف فيجعل الناس يؤمنون بفكر واحد وثقافة واحدة دون تجديد وتطوير وتطلع للإبداع والتغيير، فلماذا هذا الاستبداد الفكري وإثارة الإشكاليات التي يفترض أن تكون قد ولت. وفي موقف الرسول صلى الله عليه وسلم يوم احد عندما نزل عن رايه لصالح راى اغلبية الصحابة فى الخروج لملاقاة المشركين وعدم التحصن بالمدينة دليل واضح على قبوله للرأى الاخر. وكما يقول الشافعى رحمه الله : "رأي صوابٌ يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب ."

[eva2010]

كدا الازهر ماشين معانا خطوة بخطوة ربنا يسهل ونشوف النتيجة