الي عاوز يراجع بجد يدخل

[قطز 2000]

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
إعراب تصرفه ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ) وهو معمول اسم الفاعل " عاقلا " .
ملحوظة بسيطة جدا ( كيف أعرب معمول اسم الفاعل ؟ )
حول اسم الفاعل إلى فعله الماضى ثم أعرب المعمول وسيخرج لك الإعراب الصحيح
وهو فى المثال السابق ( عقل تصرفه ) فالتصرف هو الذى عقل ومثال آخر ( طائش تصرفه ) من ( طاش تصرفه )
وفقكم الله .

[khaled Ti]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطز 2000

بالنسبة لسؤال ( لمعانها - أو صفاؤها ) فأعتقد والله أعلم أن لمعانها أفضل لأن اللمعان أشد وهى أعم واشمل كما أنها تشبه لمعان النجوم وليس صفاء النجوم .
أمنياتى بالتوفيق

وجهة نظر بردة بس خليني اوضحلك وجهة نظري:
السؤال بيقول (زرق الاسنة) توحي ب(لمعانها -صفائها)؟
طالما ذكر هذا الجزء فقط من البيت يبقي عايز زرق توحي ب ايه ؟ وهي توحي بالصفاء زي ماقلت (لانها تعكس لون السماء -بس دة تفسيري-) لكن هي مكتوبة كدة بالظبط في كتاب خارجي معايا
ولو كان السؤال بيقول (زرق الاسنة انجم) توحي بايه؟ من وجهة نظري الاجابتان صح :توحي باللمعان كالنجوم . و زرق توحي بالصفاء.

والله أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطز 2000

لا عاقلا تصرفه يسير وراء الحماقات
إعراب تصرفه ( فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ) وهو معمول اسم الفاعل " عاقلا " .
ملحوظة بسيطة جدا ( كيف أعرب معمول اسم الفاعل ؟ )
حول اسم الفاعل إلى فعله الماضى ثم أعرب المعمول وسيخرج لك الإعراب الصحيح
وهو فى المثال السابق ( عقل تصرفه ) فالتصرف هو الذى عقل ومثال آخر ( طائش تصرفه ) من ( طاش تصرفه )
وفقكم الله .

علي فكرة انا قلت زيك كدة في الاول بس في رأي بيقول ان عقل فعل متعدي . وهو لو متعدي هاتبقي مفعول مش فاعل .وانا الحقيقة دورت عليها في المعجم لقيت في فعلا (عقل) متعدي ولقيت مثال ( عقل الدابة ..)لكن مش عارف بصراحة (عقل التصرف) هنا متعدي ولا لازم ؟ بس هي اول متشوف السؤال هتقول فاعل .زي ما بنقول لا جميلا خلقه مذموم.هنا خلقه فاعل وليس مفعول ودة اللي وخدين عليه بعد المشتق العامل يكون فاعل او نائب فاعل لكن ماشوفتهاش قبل كدة مفعول وانا انشاء الله هاسأل احد من المشرفين ليحسم الامر

واهلا بيك معانا