القاموس الاستاذ حسين عبد اللطيف يقدم المراجعة الثالثة في الفلسفة للثانوية العامة

[حسين عبد اللطيف]

تابع س7:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
- يرتبط الشك المنهجي بالبناء الحضاري (صحيحة )
ارتبط الشك المنهجي الذي يؤدى آلي اليقين بالتقدم الفكري والبناء الحضاري بعكس الشك المذهبي الذي يرتبط بالانهيار الحضاري وكذلك أصبح هناك تلازم واضح بين البناء الحضاري واليقين العقلى كما نرى في حضارة الشرق القديم ثم الحضارة اليونانية وكذلك الحضارة الاسلاميه كما اعتمدت عليه الحضارة الأوروبية الحديثة فالشك المنهجي يعتبر وسيلة للوصول الي اليقين وهذا هو المنهج الذي قامت علية فلسفة الغزالي في الحضارة الاسلامية وديكارت في الحضارة الغربية.
11- مر الغزالي في طريقه المنشود إلي اليقين بخطوة واحدة ( خطأ )

المجاهدة الصوفية وتوهج النور الالهى في القلب
عندما عانى الغزالى من مرارة الشك سارع آلي الاعتكاف والزهد في الحياة ومارس أعمال الصوفية من مجاهدات حتى قذف الله النور الالهى في قلبه ليدرك كل الحقائق اليقينية فاصبح مكشوف عند الحجاب
الحدس القلبي لادراك الحقائق اليقينية
الحدس هو المعرفة المباشرة ويرى الغزالى آن النور الإلهي يساعد القلب على حدس (معرفه )الحقائق اليقنية آلتي تعجز الحواس والعقل عن ادراكها وير الغزالى آن التصوف يساعدنا على ادراك الحقائق اليقينية لانه يخلع عنا رداء الدنيا ويرقى بنا آلي المستوى الروحانى العلوي لنستقبل النفحات الربانية واستشهد بالحديث النبوي ( آن لربكم في أيام دهركم لنفحات آلا فتعرضوا لها )
عودة الثقة واليقين فيما كان موضع شك سابق
تبدأ الخطوة الثالثة مع تمام الشفاء من مرض الشك حيث تعود للغزالى طمانينة القلب وراحة البال وتيقن من وجود الله تعالى ووجوده هو نفسه ثم وجود العالم الخارجي من حوله .....لان التأكد من وجود الله يعني التأكد من وجود مخلوقات الله

12- الشك الديكارتي معرفي فقط ( صحيحة )
اقتصر شك ديكارت على النواحي ا لمعرفية فقط دون الشك في الدين والاخلاق والوجود عامه حتى لايتفكك المجتمع
13-الكوجيتو الديكارتي مجرد عملية استدلالية (صحيحة )
اثبات وجود النفس (الكوجيتو ):- الإنسان يشك والذي يشك لابد وان يكون مفكر و من ثم يكون موجود ومن هنا توصل آلي أول الحقائق اليقينية والمعروفة في فلسفته باسم الكوجيتو وهي أنا أفكر إذن أنا موجود
14- بادراك ديكارت لنقص ذاته امكنه اثبات وجود الله (صحيحة)
اثبات وجود الله (فكرة النقص والكمال الفطرية فينا ):- يرتبط هذا اليقين باليقين الأول فما دام الإنسان يشك فهو كائن ناقص وفكرة النقصان تقابلها فكرة الكمال والذي غرس في نفوسنا هذه الفكرة لابد آن يكون موجود إذن اللهكامل الله موجود
15- بادراك ديكارت لكمال الله امكنه اثبات وجود العالم ( صحيحة )
اثبات وجود العالم (فكرة الصدق الالهي):- لقد تدرج ديكارت في البرهان واستخدم اليقين الثاني للوصول آلي اليقين الثالث وهو اثبات وجود العالم الخارجي كما يلي
مادام الله كامل فأنة لابد وان يكون صادق ومادام الله صادق لان صفة الكذب ليست من صفة الكمال ومادام الله صادق إذن العالم الخارجي ومن هنا استبعد ديكارت فكرة الشيطان الماكر واستحق آن يلقب بابو الفلسفة الحديثة

س12:- وضح المنهج الجدلي عند سقراط

التهكم

التوليد

كان سقراط يبدأ في السخرية من جمل محدثه والتهكم عليه ويفند ارائه واحدا بعد الآخر عن طريق الجدل والحوار مع السوفسطائيين حتى يظهر جهلهم بالحقيقة التي كانوا يدعون معرفتهم بها فكان يقول آن الحقيقة الوحيده التي اعلمها هي انني لا اعلم شيء بينما السوفسطائية يظنون انهم يعلمون وهم لايعلمون والدليل على ذلك هو تعارض ارائهم
وهو فن توليد المعانى والافكار من العقول عن طريق تحليل الالفاظ وردها آلي معانيهاالاصلية دون مغالطة آو خديعة

س13:- حدد الجانب النقدي عند سقراط
المنهج الجدلي القائم علي التهكم والتوليد كشف عن الروح النقدية التي تحلي بها سقراط فقد كان الغالب علي فلسفته هذه النزعة ومع ذلك فكان له اراء ايجابية يمكن استنباطها من خلال استفزازه للاخرين واخراج ما في جعبتهم من علم زائف وقد استطاع ان يوقف المد السوفسطائي معتمدا علي العقل الذي هو وسيلة الادراك الصحيحة للحقيقة وليست الحواس النسبية المتغيرة ومهد بذلك لبداية عصر فكري جديد في اليونان بلغت فيه الفلسفة قمة نضجها علي يد افلاطون وارسطو
س14:- حدد العلاقة بين اليقنيات الثلاثة عند ديكارت
هي علاقة تسلسلية ترابطية متدرجة توصل اليها عن طريق الحدس العقلي والاستنباط لان كل يقين يؤدي للاخر
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/h/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG]



س9:- حدد بالامثلة المقصود مما ياتي

التعريف
هو توضيح معني الشيءاو اللفظ ( الغامض) وتحديد مفهومه وقد وصف العرب التعريف بانه القول الشارح

التعريف القاموسي
وهو ايضاح معني الكلمة بذكر مايساويها في اللغة عن طريق المعاجم او القواميس مثل اليم هو البحر او الليث هو الاسد

التعريف الاشتراطي
هو تعريف اللفظ بمفهوم معين بعد اشتراطه وهو خاص بالرياضيات مثل تعريف اقليدس للنقطة بانها مساحة بلا طول ولا عرض ويستخدم في الحياة العامة مثل اعفاء وحيد والديه من الخدمة العسكرية

التعريف الاجرائي
وهو تعريف اللفظ بتحديد اجراءته التي توضح معنا وهو خاص بالعلوم الطبيعية مثل تعريف الحامض والقلوي اذا وضعت ورقة عباد الشمس في محلول

س10:- بين الصواب والخطأ مع التعليل
1-اسم العلم له ماصدق
(صحبحة)معظم المناطقة: يرون انه ليس له مفهوم ولكن له ماصدق هو الشخص او الشيءالذي يطلق عليه لانه عندما يولد المولود ويطلق عليه اسم كريم او جميلة فليس من الضروري ان صفات الكرم او الجمال تتوافر فيه وهنا نجد علاقة بين اسم العلم وقانون الهوية
رغم ان البعض يقول ان اسم العلم له مفهوم لان اسم محمد دليل علي رجل مسلم
2-لا يجوز استخدام العرض العام في التعريف المنطقي
(صحيحة) لانه صفة عامة يشترك فيها النوع واشياء اخري لذلك لايجوز التعريف بها وهى صفة غير مانعة لانها لا تميز النوع فهي تجمع النوع وغيره من الانواع الاخري
3-كل صفة مؤثرة تضاف إلي المفهوم تقلل من عدد الماصدق
(صحيحة)علاقة عكسية اذا زاد المفهوم قل الماصدق واذا قل المفهوم زاد الماصدق
ولكن بشرط ان تكون الصفة المضافة او المحذوفة مؤثرة حتي تتم الزيادة او النقصان

المفهوم
الماصدق
مدرسة
مدرسة حكومية
مدرسة حكومية ابتدائية
بها طلبة ومدرسين
تنطبق علي كل المدراس سواء الحكومي او الخاص
ينقص من كل المدارس عدا الحكومي
ينقص من كل المدراس عدا الابتدائي
لا ينقص ولا يزيد لانها صفة غير مؤثرة

4-لافرق بين الفصل والخاصة فكلاهما صفة مانعة (خطأ)

الفصل
حد كلي صفة اساسية تميز وتفصل النوع عن باقي الانواع الاخري
مثل التعقل بالنسبة للانسان وهي صفة تخص الانسان وحده دون غيره( أي صفة فاصلة)وقد يصعب الوصول لكل الصفات الاساسية بالنسبة لبعض الاشياء وهي صفة( جامعة مانعة) أي تجمع كل افراد النوع الواحد وتمنع الانواع الاخري من الدخول فيها

الخاصة
حد كلي صفة غير اساسية تمي النوع عن بقية الانواع
مثل صفة (التدخين – شاعر –مثقف) فهي صفة تخص بعض افراد الانسان ويشترك فيها بعض افراد النوع ولكنها غير اساسية وهي صفة ( مانعة غير جامعة) أي لا تجمع النوع كله ولكن تمنع الانواع الاخري من الدخول فيها

5-الحد الكلي قد يكون نوعا وجنسا في وقت واحد
(صحيحة) مادام النوع يطلق علي افراد والجنس يطلق علي انواع فهو اعم واشمل من النوع لان العلاقة بين الجنس والنوع تسبية متغيرة وليست مطلقة النوع يعد نوعا للجنس الذي فوقه وجنسا للنوع الذي تحته مثال : شجرة فورفوريوس ( بذرة هي جنس للشجرة والشجرة جنس لشجرة التفاح) - ( شجرة تفاح هي نوع للشجرة والشجرة نوع للبذرة)
6-يعتبر التعريف بالحد اتم واكمل وادق انواع التعريفات وفي الوقت نفسه اصعبها
(صحيحة) وهو اكمل انواع التعريفات وادقها لانه يقوم علي استخدام الصفة الاساسية التي تميز وتفصل النوع عن باقي الانواع الاخري وهي صفة الفصل الجامعة المانعة وفي الوقت نفسه اصعب انواع التعريفات لانه دائما يحتاج الي المتخصصين بالنسبة للظواهر الطبيعية مثل معرفة سر ثقب الاوزون
س11:- وضح مع التمثيل وسائل تحويل الحد الكلي الي جزئي

الوسيلة

من الحد الكلي

إلي الحد الجزئي

اضافة اسم الاشارة

مدرسة

هذه المدرسة

التخصيص

مدرسة

مدرسة السعيدية الثانوية

اضافة ما ينسب إلي اللفظ

مدرسة

مدرستي - مدرستك

س11:- وضح مع التمثيل وسائل تحويل الحد الكلي الي جزئي

الوسيلة

من الحد الجزئي

إلي الحد الكلي

حذف اسم الاشارة

هذه المدرسة

المدرسة

التعميم

مدرسة السعيدية الثانوية

مدرسة

حذف الاضافة

مدرستي - مدرستك

مدرسة

أختبار فلسفة ومنطق (3)

اولا الفلسفة

السؤال الاول: - اجب عن الاتي :-
1-حدد المقصود بالمنهج عند ديكارت
2- تؤكد الفلسفة اهمية الدور الاجتماعي للفيلسوف دلل علي ذلك بمثالين مما درست
3- وضح اهداف الشك السوفسطائي
4- الاسلوب الخرافي بدائي غير منطقي – ناقش مع ذكر الامثلة
5- اذكر العوامل التي ادت الي انفصال العلوم عن الفلسفة
السؤال الثاني :- حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات فقط مع التعليل
1-تثير الفلسفة الوعي لدي الافرد
2-الشك هو الجهل
3- قد يسمح بالاختلاف بين الفلاسفة
4- تسهم الفلسفة في تحديد الاطار الفكري للمجتمع
السؤال الثالث :- اجب عن ثلاثة فقط مما يلي:-
1-اذكر الدور الذي قام به الفارابي للدعوة الي السلام
2- هناك تشابه بين خصائص الشك وخصائص اليقين - اذكر
3- قارن بين القانون وفبسفة القانون
4- حدد المقصود باليقين موضحا خصائصه

ثانيا المنطق

السؤال الرابع :-اجب عن الاتي :-
1-حدد بمثال المقصود بالحد المنطقي
2-حدد بالامثلة الفرق بين الحد الموجب والحد السالب
3-هناك صلة وثيقة بين المنطق واللغة ؟
4-هناك نتائج ترتبت علي تعريف المنطق – وضح
5- حدد بالامثلة الفرق بين الموع والجنس
السؤال الخامس :- حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات فقط مع التمثيل
1- اللفظ (كريم ) يمكن ان بكون حد كلي وحد جزئي
2-الاستدلال والاستنباط لفظان متردافان
3- يقتصر التفكير المنطقي علي المثقف وحده
4- قوانين الفكر في حقيقتها قانون واحد
السؤال السادس :- اجب عن ثلاثة فقط مما يأتي
1- للمنطق اهمية وفائدة بالنسبة للانسان
2-حدد بالامثلة المقصود بكل من (المفهوم - الماصدق)
3-وضح بمثال الفرق بين الحد الكلي واسم الجمع
4- عرف الاستدلال بمفهوميه مبينا مكوناته

أختبار فلسفة ومنطق (4)

اولا الفلسفة

السؤال الاول :- اجب عن الاتي
1-حدد المقصود بالاصل اللغوي للفلسفة
2-يرتبط الشك المذهبي بالانهيار الحضاري – وضح
3-اذكر الدور الذي قام به كارل ياسبرز في الدعوة للسلام
4-قارن بين التاريخ وفلسفة التاريخ
5- الشك هو التعبير عن الحرية الذاتية للفرد – دلل علي صحة ذلك
السؤال الثاني :-- حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات فقط مع التعليل
1-تساعد الفلسفة علي الارتفاع بالمستوي العقلي وحل المشكلات
2-تهدف الفلسفة الي الوصول الي العلل القريبة المباشرة
3-الشك هو العجز
4-يهدف الشك السوفسطائي الي بلوغ اليقين
السؤال الثالث :- اجب عن ثلاثة فقط مما يلي :-
1-حدد المقصود بكلا من (الشك - الاساليب)
2-اشرح بمثال الاسلوب العلمي
3-تؤكد الفلسفة الايمان والثقة بقدرة الله – هل تؤيد ذلك ولماذا
4- الفلسفة علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها وضح

ثانيا المنطق

السؤال الرابع:- اجب عن الاتي
1- حدد يمثال المقصود بالحد الجزئي
2-للمنطق اهمية بالنسبة للانسان وضح
3-قارن بين التقابل بالتناقض والتقابل بالتضاد ؟
4- للمنطق صلة وثيقة باللغة وضح
5- اذكر مجالات استخدام الاستدلال في الحياة اليومية
السؤال الخامس :- حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات مع التعليل
1-قوانين الفكر في حقيقتها قانون واحد
2-الانسان المثقف يستخدم التفكير فقط
3-هناك من الحدود ما يسمي ويوصف
4-يختلف الحد الجمعي عن الحد الكلي
السؤال السادس اجب عن ثلاثة فقط مما يلي
1-حدد بالامثلة الفرق بين الجنس والنوع
2- وضح بالامثلة الفرق بين الحد الموجب والحد السالب
3- وضح بالامثلة الفرق بين قانون عدم التناقض و قانون الثالث المرفوع
4- بين النتائج المترتبة علي تعريف المنطق

أختبار فلسفة ومنطق (5)

اولا الفلسفة

السؤال الاول: - اجب عن الاتي :-
1-حدد المقصود بالحكمة
2- الفلسفة هي علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها – ناقش
3- اذكر الدور الذي قام به برتراند راسل في الدعوة للسلام
4- تساعد الفلسفة علي الارتقاء بالمجتمع ككل
5- الشك هو القدرة علي اصدار حكم او عدم اصداره - وضح
السؤال الثاني :- حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات فقط مع التعليل
1-يرتبط الشك المذهبي بالانهيار الحضاري
2- مبحث المعرفة يهتم بدراسة الميتافيزيقا
3- قد يسمح بالاختلاف بين الفلاسفة
4- اليقين موافقة عمياء
السؤال الثالث :- اجب عن ثلاثة فقط مما يلي:-
1-حدد المقصود بكلا من (الشك – مبحث الوجود)
2- تساعد الفلسفة علي كشف مشكلات المجتمع – دلل علي ذلك بمثالين
3- قارن بين القانون وفبسفة القانون
4- وضح اهداف الشك السوفسطائي

ثانيا المنطق

السؤال الرابع :-اجب عن الاتي :-
1-حدد بمثال المقصود بقانون الهوية
2-حدد بالامثلة الفرق بين الحد الجزئي والحد الكلي ؟
3-هناك صلة وثيقة بين المنطق واللغة ؟
4-اسم العلم دائما حد جزئي علي الرغم من اطلاقه علي كثيرين - وضح – وضح
5- حدد بالامثلة الفرق بين الجنس والنوع
السؤال الخامس :- حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات فقط مع التمثيل
1- يكفي بقيام الاستدلال وجود مقدمات ونتائج تلزم عنه
2-(ابيض – لا ابيض )- لفظان متقابلان بالتناقض
3- يقتصر التفكير المنطقي علي المثقف والجاهل معا
4- قانون عدم التناقض معناه احتمال وجود وسط
السؤال السادس :- اجب عن ثلاثة فقط مما يأتي
1- للمنطق اهمية وفائدة بالنسبة للانسان
2-حدد مع التمثيل القانون الاساسي الذي يحكم التفكير السبيم في المنطق الارسطي
3-حدد بالامثلة الفرق بين (المفهوم - الماصدق)
4- حدد بالامثلة المقصود بكلا من (الحد المنطقي – الحد الجزئي)

مع تحيات القاموس
الاستاذ حسين عبد اللطيف
مدرس اول مشرف بالسعيدية
0122793764

[faiez]

مشكورررررررررررررررررررر