اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 27-03-2010, 12:11 AM
الصورة الرمزية مستر/ عصام الجاويش
مستر/ عصام الجاويش مستر/ عصام الجاويش غير متواجد حالياً
مدرس اللغة الانجليزية للمرحلة الثانوية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2008
العمر: 58
المشاركات: 5,854
معدل تقييم المستوى: 22
مستر/ عصام الجاويش is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hopa_amer مشاهدة المشاركة
اخى الفاضل عبد الرحمن

حاشاى ان اتهم احدا بالوهابيه او التميميه
وهل هذه تهمه؟
لو راجعت ردى الاول
لوجدتنى قلت لا توجد فئه من المسلمين تستأثر بالسنه
ما دعانى لذكر الوهابيين هو الحديث عن الصوفيه
وكما يعلم الجميع ان اشد اعداء الصوفيه هم الوهابيين
شيئ طبيعى ان يكره المستمسك بالسنه المبتدعه
يكفى ان اذكر لك
ان شيخ الازهر الحالى هو احد ابناء الصوفيه
والده هو شيح احد الطرق الصوفيه
الازهر الشريف يحتفل بالطرق الصوفيه سنويا
الشيخ الشعراوى كان متصوفا
وهل هؤلاء الفضلاء معصومون من الخطأ؟ وهل هذا دليل على ان متصوفه اليوم على حق؟ اليس لهم اخطاء حتى هؤلاء العلماء الاجلاء؟
العيب ليس فى التصوف
العيب فيمن لا يفهم المعنى الحقيقى للتصوف
يا أخى الصوفيه اليوم يدعوننا الى خرافات واشياء لاترضى الله
ويلصق به افعال البعض الذين هم ابعد ما يكونوا عن التصوف مثلما ذكر اخونا ابو اسراء فى رده
اخى الكريم
شايف توقيعك اخى الكريم
اللذى يتحدث عن شفاعة القرآن لاصحابه
حتى هذه ينكرونها ويدعون ان القرآن لا ينفع الا اذا كان للتعليم والتدارس
عارف اخر فتوى اصدرها احدهم
هدم المسجد الحرام بدعوى اختلاط الرجال بالنساء فيه
وطالب بإعاده بناء الحرم مره اخرى بطريقه تمنع الاختلاط
وكأن هذا الرجل قضى على الاختلاط فى كل انحاء المعموره ولم يتبقى امامه سوى الحرم
خلافهم مع الصوفيه حول حبهم لاولياء الله الصالحين
وتوقير الصوفيه لسيد الخلق وتسويده فيما بينهم
ياأخى اكثر الناس حبا لسيد الخلق هم من يلتزمون بسنته وليس من يبتدع
خلاف وراءه الاستعمار
اللذى كان وراء ظهور الحركه الوهابية نفسها فهى من صنعه وتخدمه
لا لا لا كلامك بالعكس تماما بل التصوف هو صنيعه الاستعمار وهو الذى يخدم مصالحه وراجع التاريخ جيدا
عموما للمره الثانيه اؤكد اننى لم اتهم احدا بهذا والله اعلم بما كنت اضمره فى حديثى
اعود الى موضوع البدعه
التى يتشدق الكثير بها
البدعه اخى الكريم هى ما دخل فى العبادات وفقط
هي كل عمل قلبي أو بدني أحدث على سبيل التعبدأو أضيف إلى عبادة توقيفية لا ينتسب إلى أصل من الكتاب والسنة الصحيحة أو الضعيفة أو عمل الصحابة ولم يكن له وجه جائز من وجوه الاجتهاد».
ويجب أن ننبه على كلمة عبادة لأن ما لا يدخل في العبادةلا يدخل في البدعة وهذه إشكالية عند المهووسين بالتبديع يضعون العادات في مصاف العبادات ثم يدخلونها في أبواب البدعة، ويحكمون على الخلق بالبدعة والضلال.إن الصحوة الإسلامية في هذا العصر بحاجة ضرورية إلى تضييق معنى البدعة والاقتصار على الكتاب والسنة ومفهوم الصحابة - رضي الله عنهم -
ومما يدعو إلى الاستغراب أن هؤلاء متيّمون بالدليل العدمي، فدليلهم على التبديع في أحيان أخرى هو عدم الدليل، فإذا قال لك عن فعل من الأفعال بدعة فقل له : ما الدليل ؟ فسيقول لك : لأن الرسول صلى الله عليه وسلموأصحابه لم يفعلوه، فإذا حاججتهم بجمع القرآن ومضاعفة بعض الحدود وفتح الدواوين وصلاة التراويح، قالوا إنها سنة الخلفاء الراشدين وأمرنا باتباعها، فإذا قلت فماقولك في إنكار الصحابة لجمع القرآن في بداية الأمر؟ وإنكارهم على عمر في مسألة إبقاء أراضي الخراج عند أصحابها بدلاً عن توزيعها على الفاتحين والاستفادة منفيئها؟ وما قولك في إنكار الصحابة على عثمان إتمام الصلاة بمنى في الحج؟ هل كان الصحابة يجهلون قوله عليه الصلاة والسلام : (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدينالمهديين من بعدي)؟ ولماذا وقف جمع من الصحابة ضد علي مع معاوية وهو الخليفة المبايع؟ فإن قال هذه اجتهادات لم يبدّعوا بعضهم بعضاً من أجلها، قلنا هذا ما نريدمنك الآن، فإما أن تحكم بالبدعة على الصحابة والتابعين وإما أن تقرّ بجواز الاجتهادفي فهم مقاصد الدين، وما لم يرد فيه نص، وبجواز الاجتهاد في فهم مقاصد النصوص وأسرارها فيما فيه نص
كلامك هذا منقول وفيه مغالطات اذكر مصدر الكلام.
كما انك اذا ذكرت حديثا يؤيد ما تقوله لهم من حجج
سارع احدهم وقال هذا الحديث ضعيف
ولا يعلم ان هناك قاعده تقول
ان العمل بالاحاديث الضعيفه جائز اذا كان يحض على فضائل الاعمال


عموما اخى الكريم القضيه كبيره جدا
واردت ان اؤكد على امر هام
فليكن شاغلنا الاكبر هو الإهتمام بالدين الحنيف واصوله وارساء قواعده فى قلوب المسلمين
وعندما يحدث هذا قد يكون من المقبول
احداث الخلاف على القشور
ليس فى الاسلام قشور ولب بل كل شيئ هام لان هذا دين
والبسيط من الامور

ارجوا ان تتقبلوا جميعا خالص تحياتى
رددت على كلامك داخل الموضوع
__________________
مستر/ عصام الجاويش
معلم خبير لغه انجليزيه بمدرسه التل الكبير الثانويه بنات بمحافظه الاسماعيليه
  #2  
قديم 27-03-2010, 02:02 AM
الصورة الرمزية hopa_amer
hopa_amer hopa_amer غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
العمر: 56
المشاركات: 219
معدل تقييم المستوى: 0
hopa_amer is an unknown quantity at this point
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/ عصام الجاويش مشاهدة المشاركة
رددت على كلامك داخل الموضوع
اخى الكريم
صدقنى لو هنرد على بعض
مش هنخلص
صدقنى كمان مره
همة عايزين كده
نختلف على الفروع ونترك الاصول
يا عم الصوفيه بريئه من تصرفات من يدعون التصوف
بلاش نلصق بهم ما لا يفعلون
قلت لحضرتك الشعراوى وشيخ الازهر
قلتلى همه مش معصومين
وهل من تدافع عنهم معصومين
من يتركون الاف السنن ويتمسكون باللحيه واللباس القصير
لونت الكلام اللى حضرتك قولتلى انه منقول بالاحمر والاخضر
علشان يظهر ويبدو انه منقول فعلا
وكأنها غلطه ان انقل كلاما لاحد العلماء طالعته فى احد كتاباته
المهم هل الكلام مقنع ولا غير مقنع
ليس المهم كونه منقول
فمن الطبيعى ان نستقى الاراء الدينيه عن المتخصصون
الافضل ان تناقش منطقيه الكلام المنقول بدلا من الاعتراض عليه فقط لانه منقول (وهذا ليس عيبا ان يكون منقول )
عموما احتراما لشخصك الكريم سوف ارد على ما تفضلت به
هل هى تهمة
الحركه الوهابيه من وجهه نظرى المتواضعه حركه متشدده هدفها سحب البساط من الازهر الشريف وعلماء الازهر وهذا حسب ما خططه لها الاستعمار
شيئ طبيعى ان يكره المستمسك بالسنه المبتدعه
عن اى سنه تتحدث اخى الكريم التى يتمسكون بها
سنة اللحيه ؟
واينهم من باقى السنن

هم يفسرون السنه حسب اهوائهم لا يتمسكون بها بل يتشددون
والا لماذا يحرمون الاحتفال بالمولد النبوى الشريف ويحتفلون هم انفسهم على مدار اسبوع كامل بشيخهم ابن عبد الوهاب
هل شيخهم ومؤسس حركتهم اجدر بالاحتفال من سيد الخلق اجمعين ؟

يا أخى الصوفيه اليوم يدعوننا الى خرافات واشياء لاترضى الله

ذكرت لحضرتك من هم الصوفيه عن حق
احمد عمر هاشم
احمد الطيب
الشيخ الشعراوى
ومعظم علماء الازهر الشريف
اتنسى كل هؤلاء وتذكر بعض ممن يتمسحون بالصوفيه
لا لا لا كلامك بالعكس تماما بل التصوف هو صنيعه الاستعمار وهو الذى يخدم مصالحه وراجع التاريخ جيدا
اتريد ان تقنعنى ان الاستعمار يريد ان يكون هناك
الشعراوى السمح الاخلاق
او احمد عمر هاشم
او الطيب
او حتى يحب ان يرى للأزهر وجودا من الاصل
الاستعمار هو من صنع اصحاب اللحى الظاهريه واللبس القصير
يلبسون اللباس القصير خوفا من ان يناله الاتساخ
وفى نفس الوقت يبيحون الصلاه بالحذاء
ومنطقهم فى هذا انها رخصه ولابد على احدنا ان يفعلها ولو مره فى حياته
وهؤلاء هم من يعرفهم الغربيون الان
ويحكرون الاسلام عليهم دون غيرهم
وهذا ما ارادوه
كلامك هذا منقول وفيه مغالطات اذكر مصدر الكلام
كنت اتمنى ان اعرف ما هى المغالطات فى الكلام المنقول
ليس فى الاسلام قشور ولب بل كل شيئ هام لان هذا دين
لم اقصد قشور اى انها غير هامه
لكن هناك الاولى
فالزواج لعفاف النفس مقدم على الحج لشاب اراد العفه
والحج مقدم على العمرة فهذا فرض وتلك سنه
وإن لم تستطع الحج لعدم السعه فلا بأس وهكذا

اخى الكريم الاحرى كما قلت فى ردى السابق هو ان تنصح فردا لا يصلى ان يصلى
بدلا من ان تطالبه بإطلاق اللحية
الافضل ان تعلم فردا الصيام والذكاه
بدلا من ان تطلب عدم الصلاة فى جامع الحسين او السيده زينب
علمه قواعد واصول دينه
وبعدها اطلب منه الا يصلى فى مسجد به مقام لآل البيت
مع انى لا ارى اى غضاضه فى هذا
فكل شيوخنا الاجلاء من علماء الازهر يصلون فيها

اخى الكريم الاسلام مبنى على الترغيب والترهيب
لماذا نسلط الضوء على الترهيب فقط
ونترك الترغيب
اليس هذا طلب الاستعمار ان ننفر الشباب من الدين
ومن يوافق على الترهيب ويخاف منه
يصبح مسلما شكلا وفقط بلحيه وجلباب قصير وافكار حتما ستصل به الى ما لا يحمد عقباه
ومجموعه من الكلمات لا تسمن ولاتغنى من جوع
جعلونا نختلف على اين نصلى
فنسينا انه علينا اولا ان نصلى ثم بعدها نختار فى اى مكان نصلى
جعلونا نختلف على الحجاب والنقاب فرض ام سنه
ونسينا ان هناك المتبرجات والعاريات الكاسيات
جعلونا نختلف هل نسود(نقول سيدنا )اكرم الخلق سيدنا محمد
ام لا نسوده
وعلمونا نوقر المديروالرئيس فى العمل ونسوده
جعلونا نختلف هل يتم التسبيح بالمسبحه ام على اصابع اليد
هل كل هذه الخلافات من اصول الاسلام وقواعده الرئيسيه
نعم لا اقول انها قليله الاهميه
لكن الاهم ان نهتم بالأصول الأهم والأكبر
جعلوا منتهى همنا إطلاق اللحيه وتقصير الثياب
وابعدونا عن الاف السنن الاهم والاجدر بنا ان نتبعها اولا
اخيرا اخى الكريم
اتباع السنه النبويه الشريفه
ليس حكرا على جماعه بعينها
كل من اتبع السنه النبويه ايا كان اتجاهه
فهو سنى وكل من ابتعد عنها فله الله
والاهم ان نرتب السنه الأهم فالأهم
اقصد حتى لا يفهم اننى اقلل من اى سنه نبويه
ان نتبع السنة الداخليه التى تسمو بالقلوب والارواح وبعدها نهتم بالسنه التى ترقى بالمظهر والشكل الخارجى
ارجوا ان يكون التحاور معك اخى الكريم
تحاور بناء وليس جدالا لمجرد الجدال
فجميعنا مسلمون والحمد لله
تقبل خالص تحياتى
__________________
إيهاب

إن الكلام من الفؤاد وإنما جُعِل اللسان علي الفؤاد دليلا
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:39 PM.