كل طالب تالتة عايز يكون ..النحو

[الحسين بن على]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمامة فلسطين

امتحا ن للاستاذ حسن التندى


السؤال الاول

" يا شباب مدينة ديرموا س ، أنتم مستقبل الأمة ودرعها الواقي عليكم بالمحافظة على مدينتكم وجعلها في مصاف مدن الجمهورية ، ويا صلاح صلاح الدين تعال لتشاهد فتيانك الأقوياء وهم يسطرون تاريخ مدينتهم بأحرف من نور ، ويا علي بن أبي طالب هلم لتشاهد شبابك في هؤلاء الرجال ، فيا هذه الأمة إلى الأمام سيري داعياً الله لك بالتقدم والرفعة فاللهم سدد خطاها دائماً سائرة على الطريق المستقيم .. يا الله . " " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله "
" يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين "
أ – أعرب ما فوق الخط .
لا توجد خطوط!!!

ب – استخرج من القطعة السابقة ما يأتي

1 - منادى مضافاً .. وأعربه
يا شباب مدينة وإعرلبه منادى منصوب على المفعولية بفعل محذوف وجوبا تقديره أدعو
2- منادى يجو زفيه الجمع بين حرف النداء و( أل )
يا الله
3- منادى يجوز فيه الضم والفتح مع التوجيه
ياعلى بن أبى طالب حيث أنه منادى علم موصوف بابن مضاف إلى علم ولم يوجد فاصل
4- منادى واجب البناء على الضم مع أعراب تابعه
ياأيها الذين آمنوا
جـ - ( يا هذه الأمة ).. وضح آراء النحاة في حكم حذف حرف النداء مع اسم الإشارة , ثم أعرب المنادى في المثال السابق
حكم حذف حرف النداء مع اسم الإشارة /يجوز بقلة عند الكوفيون ويمتنع عند البصريون
إعراب هذه/منادى مبنى على الضم المقدر لأنه مبنى قبل النداء
د – ( يا صلاح صلاح الدين ).. وضح الأوجه الإعرابية الجائزة للمنادى في العبارة السابقة مع التعليل .
صلاح الأولى يجوز فيها وجهان البناء على الضم والنصب
أما البناءعلى الضم فلأنه مفرد معرفة
وحينئذ ينصب الاسم الثانى لخمسة أوجه:
البدل أو عطف البيان أو التوكيد أو على أنه منادى مضاف حذف منه يا أو على أنه مفعول به لفعل مذوف تقديره أعنى
أما إذا نصب الاسم الأول ففيه مذهبان
الأول/على أنه مضاف لما بعد الاسم الثانى والاسم الثانى مقحم بين المضاف والمضاف إليه
الثانى/على أنه مضاف إلى محذوف دل عليه الاسم الثانى
هـ - ( يا عبادي )ذكر النحاة عدة أوجه في نداء المضاف إلى ياء المتكلم إذا كان صحيحاً . وضح ذلك مع التمثيل لكل ما تذكر
1/إثبات الياء ساكنة عبدى
2/إثبات الياء متحركة بالفتح
3/قلب الكسرة فتحة وقلب الياء ألف عبدا
4/حذف هذه الألف عبد

وجزاكم الله خيرا كثيييييييييييييييييييييرا

[حمامة فلسطين]

على فكرة حضرتك حلك زى حلى باختلاف
4- منادى واجب البناء على الضم مع أعراب تابعه . يا هذه
يقدر بناءه على الضم فى محل نصب
الامة/ يجوز فيها الرفع اتباعا للفظ او النصب اتباعا للمحل
اجابة الباقى :
السؤال الثاني :-

أ - ما حكم الجمع بين حرف النداء و( أل ) ؟ وما السر في جواز الجمع بينهما في نداء اسم الله ؟ وضح ذلك . لا يجوز الجمع بين حرف النداء وأل الا فى اربعة مواضع
1 :نداء لفظ الجلالة (الله ) يا الله بوصل الهمزة او قطعها
2 : الجمل المحكية بالقول يالرجل المنطلق اقبل
3 : الضرورة الشعرية فيا الغلمان اللذان فرا ...
4 :اسم الجنس المشبه يا الخليفة هيبة
السر فى جواز الجمع بينهما فى لفظ الجلالة
ان ال لازمت له فصارت كالجزء من لفظ الجلالة
ب – يا محمد – يجوز حذف حرف النداء لانه ليس مندوبا او مستغاثا او ضميرا
يا إياك قد كفيتك – يمتنع حذف حرف النداء لانه ضمير
" يوسف أعرض عن هذا " يجوز حذف حرف النداء لانه ليس مندوبا او مستغاثا او ضميرا
– " ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم " جائز الحذف على قلة لانه اسم اشارة
* بين حكم حذف حرف النداء في الأمثلة السابقة مع بيان السر في ذلك .

السؤال الثالث :-

أ – يا محمد صاحب عمرو – يجب نصب تابع المنادى لان المنادى هنا مبنى على الضم والتابع نعت
يا محمد الأصيل الرأي – يجوز الرفع او النصب لان التابع نعت مضاف مقترن ب(ال)
يا رجل وعلي – يعامل معاملة المنادى المستقل فيجب بناؤه على الضم لانه عطف نسق غير مقترن بال
يا محمد وأبا عبد الله . يعامل معاملة المنادى المستقل فيجب نصبه لانه عطف نسق مضاف
* بين حكم تابع المنادى فيما سبق مع التعليل .
ب – يا ابن أمي – يا ابن خالي . مع حذف الف ابن لكلا منهما لدخول حرف النداء عليه
ويجب حذف ى المتكلم وتحريك الميم اما فى خالى فان اليياء تثبت ولا تحذف
* أي المثالين يصح نحوياً ؟ .. مع التعليل
وياريت حد يدخل يصحح لنا الخطا