ســـؤلات إلـى جماعة الإخوان المسلمين والمدافعين عنهم ايضا

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

مش فاهم
عايز اسالك سؤال بجد يا استاذ خالد
هل عند حضرتك صبر انك تكتب كل دا
او تنقل كل دا
انا مقرتش تلات تربع الكلام الموجود فى الموضوع
علما انى طرف اساسى فى النقاش
بس مقرتهوش فعلا لانه كلام محفوظ و شوفته كتير قبل كدا
ومفهوش اى شئ جديد
لهذا سميته بالمهاترات
و الادلة الغريب فيها انى ايضا ذكرت ادلة مش عارف يه حضرتكم معلقتوش عليا
حتى ضربت بيا شخصيا دليل او بكل اشخاص الجماعه دليل وخير دليل
اعتقد انه افضل من دليل مكتوب من شخص توفى من قرون
وجزاكم الله خيرا

هذا لأننا تربينا علي حب القراءة والكتابه بل وتفسير ما بين السطور والكلمات
والأن ما الذي يجعلك تعتقد أنك في موضوع لماذا لن أنضم للأخوان
طرف مباشر او غير مباشر في الموضوع ؟؟؟؟؟ أنا أتحدث عن نفسي ولماذا لن أنضم للإخوان ما الذي جعلك طرف في الموضوع بل وتقول طرف مباشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فتصفه بالمهاترات


لا أعرف ماذا تقصد بالأدلة التي ذكرتها ولم أعلق عليها؟؟؟؟
كما أني لم أضرب بك دليل
الرجاء إرفاق ما تقصد لتوضيح الصورة

[المجاهد فى سبيل الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled soliman

هذا لأننا تربينا علي حب القراءة والكتابه بل وتفسير ما بين السطور والكلمات
جميل بس احيانا الشرع لا يسمح لنا بالتعمق هكذا لما يضرنا اكثر مما ينفعنا
ولو كان الامر هكذا لاباح لسيدنا ابو هريرة ان يبوح بكل ما يعلمه
ولو نفعنا لامرنا النبى به ولم يقل فما سكت عنه فهو معفوا عنه
وبين الاسطر محتاج الى رجل ملم بكل مفردات اللغه وكل معانى اللهجات والا فسر الامر على اهواء الاشخاص لاننا نفسر كلام غيرنا و نتعمق فى نوايا غيرنا وليس فى نواايانا
والأن ما الذي يجعلك تعتقد أنك في موضوع لماذا لن أنضم للأخوان
طرف مباشر او غير مباشر في الموضوع ؟؟؟؟؟
امر بسيط جدا
لاننى من الاخوان الذين ذكرت على لسان من نقلت عنه اننا بنبتدع فى الدين و نزيد عليه يعنى لو احد سب عائلتك او ذكرها بقبيح وانت فرد من هذه العائلة اذا فانت ايضا قد سببت ولا ايه؟
أنا أتحدث عن نفسي ولماذا لن أنضم للإخوان ما الذي جعلك طرف في الموضوع بل وتقول طرف مباشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فتصفه بالمهاترات
فوصفته بالمهاترات
ليس لعيب فيه بل ان معنى المهاترات
هى قول الكلام بدون توضيح مخارجه او اخر حروفه
وفى الاصطلاح
تستخدم كلمة المهاترات للدلالة على الكلام الغير مكتمل
ولها معانى اخرى
اذا فوصفى لكلام حضرتك الذى نقلته عن غيرك لا يدل على شئ اطلاقا بل اريد الاستاذ خالد هو من يحدثنى و يناقشنى
واشهد الله انى ما نقلت حرف الا رد او ردين من اول الكلام لان هذه هى ثقافتى وعلمى فهيا نتناقش ونفكر بعقولنا و ننقل الادلة فقط وليس كل الكلام
معنى كلامى هذا لا يدل على النقص من احد حشى الله هذا بل دعوة اننا نتحدث بالسنتنا نحن
لا أعرف ماذا تقصد بالأدلة التي ذكرتها ولم أعلق عليها؟؟؟؟
يا اخى الحبيب انا اعيد كلامى منذ اول رد لى فى الموضوع ولماذا لا تريد الاعتراف بنا الان الان كا دليل حى خير من دليل رجل اخر
ولا تذكرنى بالطرفة الذى تقول خرج الطبيب للاب وقال له ابنك قد مات فبكى الرجل وكان ابنه حى ويقول له انا اهوة يابا انا اهوة ممتش قاله اسكت يلا انت حتعرف اكتر من الدكتور
احنا اهوة قدامك لم نتغير ولا نتبدل
ليه بتربط حضرتك بين المولد النبوى و الاحتفال به الذى ذكرت ادلته بجواز الاحتفال به واقسم بربى سمعتها امس من شيخ على المنبر وهو بصوت عالى جدا وقال نعم يجوز الاحتفال بالمولد النبوى مع الحرص على عدم الاتيان بما يعصى الله مما يحدث عند بعض الناس من دخان و هرج ومرج

كما أني لم أضرب بك دليل
الرجاء إرفاق ما تقصد لتوضيح الصورة

اقرا ردى السابق لان النقطه دى تقريبا مش واضحه عندى

[أنين المذنبين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ أحمد أنت تقول أنه ما ترك ذلكـ فى أصوله ولا فى وصياه ولا فى أسيساته للحماعة
جميييييييييييييييييييييييييل
طيب ما قولك فى لأصل الخامس عشر هذا
" الأصل الخامس عشر : والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه فرعي فى كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة " الأصول العشرين .... حسن البنا

فأنظروا يارفاق أن الشيخ المؤسس رحمه الله يقول إنّ الدعاء توسلاً بأشخاص خلاف فرعى اى أنا يجوز أن أفعله لأنه فرعى للا يدخل فى أمور العقيدة

تناقضت أخى الحبيب ..
ثمّ إن الدليل على أنه بقى على ذلك إلى اخر حياته هذا هو ..
وقد بقى حسن البنامحافظا على أوراده الصوفيةحتىآخر حياته كما قالأبو الحسن الندويمتحدثا عن جماعةالإخوان المسلمين
" .... وكانت شخصية مؤسسها وقائدها الأول شخصيةقوية ساحرة تجمع بين عدة جوانب ان كان عملا متواصلا وسعيا دائبا , وهمة لا يتخللهافتور , وأملا لا يرتقى إليه يأس , جنديا ساهرا على الثغر لا يناله التعب و العناء , وكان وراء كل هذة الخصائص و السمات عامل قوي لا يستهان به وهى تربيته الروحية , وسلوكه و رياضته , أنه كان فى أول أمره - كما صرح بنفسه -فى الطريقة الحصافيةالشاذلية , وكان قد مارس أشغالها و أذكارها , ودام عليها مدة , وقد حدثني كباررجاله و خواص أصحابه أنه بقى متمسكا بهذة الأأشغال
و الأوراد إلى آخر عهده , وفى زحمة أعماله " التفسير السياسي للإسلام ص 130 132

ما قولك يارفاق؟!

[المجاهد فى سبيل الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thenomadic

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الأخ أحمد أنت تقول أنه ما ترك ذلكـ فى أصوله ولا فى وصياه ولا فى أسيساته للحماعة
جميييييييييييييييييييييييييل
طيب ما قولك فى لأصل الخامس عشر هذا
" الأصل الخامس عشر : والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه فرعي فى كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة " الأصول العشرين .... حسن البنا

فأنظروا يارفاق أن الشيخ المؤسس رحمه الله يقول إنّ الدعاء توسلاً بأشخاص خلاف فرعى اى أنا يجوز أن أفعله لأنه فرعى للا يدخل فى أمور العقيدة
تم الرد عليه سابقا فلا داعى للتكرار قمات الاخت فاطمه بالرد عليك
تناقضت أخى الحبيب ..
ثمّ إن الدليل على أنه بقى على ذلك إلى اخر حياته هذا هو ..
وقد بقى حسن البنامحافظا على أوراده الصوفيةحتىآخر حياته كما قالأبو الحسن الندويمتحدثا عن جماعةالإخوان المسلمين
" .... وكانت شخصية مؤسسها وقائدها الأول شخصيةقوية ساحرة تجمع بين عدة جوانب ان كان عملا متواصلا وسعيا دائبا , وهمة لا يتخللهافتور , وأملا لا يرتقى إليه يأس , جنديا ساهرا على الثغر لا يناله التعب و العناء , وكان وراء كل هذة الخصائص و السمات عامل قوي لا يستهان به وهى تربيته الروحية , وسلوكه و رياضته , أنه كان فى أول أمره - كما صرح بنفسه -فى الطريقة الحصافيةالشاذلية , وكان قد مارس أشغالها و أذكارها , ودام عليها مدة , وقد حدثني كباررجاله و خواص أصحابه أنه بقى متمسكا بهذة الأأشغال
و الأوراد إلى آخر عهده , وفى زحمة أعماله " التفسير السياسي للإسلام ص 130 132

ما قولك يارفاق؟!

حقولك تانى اسال الاخ الذى يقول انه كان من الاخوان ما هى اوراد الامام حسن ابنا الذى نمارسها الى الان اسال اى احد غيرى ما هى الاوارد التى ظل الامام البنا رحمة الله عليه محافظا عليها و نقلناها عنه جزاه الله عنا وعن جميع المسلمين خيرا
اعتقد ان الاخ الزائر يدخل و يذكر لنا
ام اخونا ابو البراء يدخل و يذكر لنا بما انه قال انه كان فى جماعة الاخوان ويذكر لنا ما هى الماثورات التى وضعها
الامام البنا و حافظ عليها ونحن من خلفه متمسكين بها و نحافظ على تلاوتها و قولها

[أنين المذنبين]

السلام عليكم ورحمة الله
يا أستاذ أحمد أنت قلت ان الشيخ البنا ما ترك شيئا من الصوفية فى الجماعة ولا سس على أى اصل صوفى
أولا:أجبنى ما قولك فى الأصل الخامس عشر للإمام البنا
ثانياً:أعطنى الأوراد التى كان يقولها لكن بدليل
مع العلم أن الذكر الجمعى مبتدع ! وعندى الأدلة

نرجوالإجابة على السؤالين