|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
|
||||
|
||||
|
أين الردود ؟؟
نريد الإنتقال إلى نقطة أخرى
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#2
|
|||
|
|||
|
اولا بس احنا كدا انتهينا من موضوع الصوفية دا ولا لسه هل ردودنا عليكم رضتكم ام ماذا؟
و بالنسبة لطلبك فاانا اهوة بقول لحضرتك نحن خير دليل و شاهد وليس شئ اخر اننا تربينا على عكس ما تتهم بيه الامام البنا الذى كان يجلس و يتعلم من الامام مش متذكر اسمه بالكامل بس اخره الحصافى الذى كان يحفظ الفقه على المذاهب الاربعة كاملتا و كان يفظ القران الكريم و معه اجازتان فيه و كان عالم من العلماء الربانيين رحمه الله رحمة وساعه ونحسبه عن الله من الصديقين اما لو العكس فاتنى انت كما قولت بالدليل وجزاكم الله خيرا ولو عايز نبدء بقضية الولاء و البراء فا تفضل اطرح ما عندك ام تريد ان نبدا بنقطة كلام الامام الذى نحسبه عند الله شهيدا حول اليهود و سبب خلافنا عليه ؟ اختر ما شئت و اتفضل ادخل فى الموضوع على طول
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#3
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم رحمة الله الأخ الحبيب أحمد
أنا ما رأيتُ ردك عن الحادث أخى الحبيب أنا قمت بربط الحاضر بالماضى أتيت بالدليل ومعنى كلامك هذا أنك لم تقرأ مشاركاتى فتفضل بقراتها ثم أجب ^ــــ^
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#4
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد قمت بتلخيص ما مضي في مشاركتي قبل السابقة وبيان ما وصل إليه الطرفان ولم يعترض الأستاذ كريم علي شيئ مما سبق ولا أعرف إذا ما كنت قد وفقني الله في تلخيص وجهة نظركم أم لا ومن هذا التلخيص ستعرف موقف الأستاذ كريم من موضوع التصوف وقد تصل للنتيجة التي عليها ننتقل للنقطة التاليه
|
|
#5
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم وحمة الله الحمد لله يا أستاذ خال
وفقك الله فى بيان ما وصلنا إليه فى سطور محددة وق لبيت ما طلبت منِّى وما وجدنا رداً عليه إلى الآن ننتظر
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#6
|
||||
|
||||
|
قال البنا: (وصحبت الإخوان الحصافيةبدمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليله، وحضر السيد عبد الوهاب - المجيز في الطريقة الحصافية - وتلقيت الحصافيه الشاذلية عنه! وأذن لي بأدوارهاووظائفها)! [المصدر: مذكرات الدعوة والداعية، للبنا، ص: 27]. وانظر كتاب "حسن البنا؛ بأقلام تلامذته ومعاصريه"، للكاتب جابر رزق، فقد ذكر نفس الكلام الأول،وزاد عليه: (إن حسن البنا رغب بأخذ الطريقة عن الإخوان الحصافية، حتى انتقل من رتبه "محب" إلى مرتبه "التابع المبايع"! حتى انه من شدة فرحه بهذه الطريقة كانيرى شيخها في المنام! كما ذكره هو في كتابه "مذكرات الدعوة والداعية" [ص: 25 – 26]. ويعتبر حسن البنا من "كبار الصوفية"، وأطلقوا عليه لقب "المرشدالكامل"، أي الوارث النبوي الكامل [انظر كتاب سعيد حوى "تربيتهم الروحيه": ص 159]. وقال أيضا في الكتاب نفسه [ص: 17]: (والحركة الإسلاميه اعتمدت التربيةالصوفية فكرًا وسلوكاً بشكل مجمل! فقد ذكر الأستاذ البنا في "رسالة التعاليم"؛ كيفإن مرحله من المراحل طابعها صوفي من جانب وسلفي من جانب أخر! وذكر في رسالة "المؤتمر الخامس"؛ أن من خصائص دعوتنا أنها حقيقة صوفية!). * * * الإخوان المسلمون وإحياءالبدع: 1) المولد؛قال عباس السيسي في كتابه "في قافلة الإخوان المسلمون" [3/192]: (الإخوان في الاسكندريه يحتفلون بذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويُرى فيالصورة الأستاذ حسن الهضيبي المرشد، وعن يمينه مندوبالكنيسة!). 2) الاحتفال بذكرى غزوةبدر؛ذكره محمود عبد الحليم في كتابه "الإخوان المسلمينأحداث صنعت التاريخ" [1/141 - 142]. 3) الاحتفالبليلة الإسراء والمعراج؛ذكره التلمساني في كتاب "قافلةالإخوان المسلمين". 4) الاحتفال بهجره النبي صلىالله عليه وسلم؛ [المصدر السابق: ص1/192]. 5) الاحتفال بذكرى "نواب صفوي" الإيراني الرافضي؛ذكره لتلمساني في كتاب "ذكريات لامذكرات" [ص: 131]. 6) الاحتفال بإحياء ذكرى موتالبنا؛انظر كتاب "الإخوان أحداث صنعت التاريخ" [1/260]. * * * أنه خواص حسن البنا قالوا له أن ظل متمسك هذه الأوراد والأذكار إلى أخر عهده هتقولى مطبة للكتاوالسنة أعنى دليلا على كلامك يا أخ احمد لا تتكلم إلا بدليل بأكبر خط أهه لا تتكلم إلا بدليل وإلا رفضنا كلامك
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
| العلامات المرجعية |
|
|