هل ستشرب الكأس ؟

["أم طلحة"]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يحكي ان طاعون الجنون نزل في نهر يسري في مدينة ..
فصار ناس كلما شرب منهم احد من النهر يصاب بالجنون ...
وكان المجانين يجتمعون ويتحدثون بلغة لا يفهمها العقلاء ..
واجه الملك الطاعون وحارب الجنون ..
حتى اذا ما اتي صباح استيقظ الملك واذا الملكة قد جنت ..
وصارت الملكة تجتمع مع ثلة من المجانين تشتكي من جنون الملك !!
.
نادى الملك بالوزير : يا وزير الملكة جنت أين كان الحرس .
الوزير : قد جن الحرس يا مولاي
الملك : اذن اطلب الطبيب فورا
الوزير : قد جن الطبيب يا مولاي
الملك : لم يبقى لنا سوى العراف ، نادي بالعراف الان
الوزير : قد جن العراف ايضا يا مولاي
الملك : ما هذا المصاب ، من بقي في هذه المدينة لم يجن ؟
رد الوزير : للاسف يا مولاي لم يبقى في هذه المدينة لم يجن سوى انت وانا .
الملك : يا لطف السماء أأحكم مدينة من المجانين
الوزير : عذرا يا مولاي ، فان المجانين يدعون انهم هم العقلاء ولا يوجد في هذه المدينة مجنون سوى انت وانا !
الملك : ما هذا الهراء ! هم من شرب النهر وبالتالي هم من اصابهم الجنون !
الوزير : الحقيقة يا مولاي انهم يقولون انهم شربوا النهر لكي يتجنبوا الجنون ، لذا فإننا مجنونان لأننا لم نشرب.
ما نحن يا مولاي الا حبتا رمل الان .. هم الاغلبية .. هم من يملكون الحق والعدل والفضيلة ... هم الان من يضعون الحد الفاصل بين العقل والجنون ..
هنا قال الملك : يا وزير أغدق علي بكأس من نهر الجنون إن الجنون أن تظل عاقلا في دنيا المجانين.
******
بالتأكيد الخيار صعب ..
عندما تنفرد بقناعة تختلف عن كل قناعات الاخرين ..
عندما يكون سقف طموحك مرتفع جدا عن الواقع المحيط ..
هل ستسلم للاخرين .. وتخضع للواقع .. وتشرب الكأس ؟
*
هل قال لك احدهم : معقوله فلان وفلان وفلان كلهم على خطأ وانت وحدك الصح !
اذا وجه إليك هذا الكلام فاعلم انه عرض عليك لتشرب من الكأس ؟
*
عندما نختار تخصص دراستنا قد يختلف معك من حولك من اهلك واصدقاءك .. بان هذا المجال لا ينفعك ... قد تستجيب لهم وقد لا تستجيب ... وقد تنجح في هذا المجال وقد لا تنجح ..
عندما تدخل مجال العمل بكل طموح وطاقة وانجاز وتجد زميلك الذي يأتي متأخرا وانجازه متواضع يتقدم ويترقى وانت في محلك .. هل يتوقف طموحك .. وتقلل انجازك .. وتشرب الكأس؟
*
احيانا يجري الله الحق على لسان شخص غير متوقع ..
مرت طقله صغيره مع امها على شاحنه محشورة في نفق ... ورجال الاطفاء والشرطة حولها يحاولون عاجزين اخراجها من النفق ..
قالت الطفله لأمها .. انا اعرف كيف تخرج الشاحنة من النفق !
استنكرت الام و ردت معقوله كل الاطفائيين والشرطة غير قادين وانت قادرة ! ولم تعط اي اهتمام ولم تكلف نفسها بسماع فكرة طفلتها ..
تقدمت الطفلة لضابط المطافئ : سيدي افرغوا بعض االهواء من عجلات الشاحنة وستمر !
وفعلا مرت الشاحنة وحلت المشكلة وعندما استدعى عمدة المدينة البنت لتكريمها كانت الام بجانبها وقت التكريم والتصوير !
*
واحيانا لا يكتشف الناس الحق الا بعد مرور سنوات طويله على صاحب الرأي المنفرد ..
غاليلوا الذي اثبت ان الارض كروية لم يصدقه احد وسجن حتى مات !
وبعد 350 سنة من موته اكتشف العالم انه الارض كروية بالفعل وان غاليليو كان العاقل الوحيد في هذا العالم في ذلك الوقت.
*
ولكن هل بالضرورة الانفراد بالرأي او العناد هو التصرف الاسلم باستمرار !
نادية مثلا تحدت اهلها وكل من حولها لتتزوج مشعل لتكتشف بعد سنوات ان مشعل اسوء زوج من الرجال !
كم تمنت نادية انه شربت من الكأس عندما عرض عليها حتى ارتوت !
.
كاتب مغمور اكثر على الناس بكتاباته الحادة حتى اعتزله الناس ليكتشف بعد سنوات انه كل كتاباته كانت ضربا من الهراء!
كم تمنى هذا الكاتب انه شرب من هذا الكأس حتى ابتلت عروقه!
اذن ما هو الحل في هذه الجدلية ... هل نشرب من الكأس او لا نشرب ؟
دعونا نحلل ا لموضوع ونشخص المشكلة بطريقة علمية مجردة
.
.
رأي فردي مقابل رأي جماعي
منطقيا الرأي الجماعي يعطينا الرأي الاكثر شعبية وليس بالضرورة الاكثر صحة
قد تقول اذن لا اشرب الكأس ... لحظه !
في نفس الوقت نسبة الخطأ في الرأي الجماعي أقل بكثير من نسبة الخطأ في الرأي الفردي
اذن تقول نشرب الكأس .. تمهل قليلا !
من يضمن انه في هذه اللحظة وفي هذه القضة كانت نسبة الصواب في صالحك
اعرف الامر محير
*
شخصيا عرض علي الكأس مرات عديدة
اشربه احيانا وارفض شربه احيانا كثيرة
الامر كله يعتمد على
ايماني بالقضية
وثقتي في نفسي
وثقتي في الاخرين من حوالي
هذا بالنسبة الى خبرتي .. والان السؤال موجه لك انت يامن تقرأ كلماتي ..
.
اذا عرض عليك الكأس ..
هل تفضل ان تكون مجنونا مع الناس !
او تكون عاقلا وحدك !
فهل ستشرب الكأس
مماتصفحت



"منقول للفائدة"

[احب الصالحين]

جــــــــــــــــــزاكم اللــــــــــــــــــــه كل خيــــــــــــر.

[محمد(o)]

جزاك الله خيــــــــــــــــرا

[Khaled Soliman]

ما أروعك بارك الله فيك وجزاك خيراً

[Soaad-532]

الواثق من نفسه لايغير افكاره مهماكثر الفاسدين وخير دليل على ذلك تحمل الصحابة رضوان الله عليهم لايذاء الكفار وعدم خضوعهم او رجوعهم للكفر بالرغم من قلة عددهم وكثرة الكافرين ..نتجه الى الصح فقط وليس لافعال الغالبية.

[Khaled Soliman]

توضيح

إن الشيعي والبهائي والعلماني بل والكافر والنصراني والمشرك وعُباد البقر والنار واثقون من أنفسهم يعبدون ما يعبدون وهم علي يقين أنهم علي صواب
فليس المقصود من الموضوع أن نلزم ما نراه صحيح وأن نبتعد عن الغالبية أو نبتعد عن الجماعة المقصود أن نكون دائماً في حالة تفكر وبحث وتأمل وتعلم علم نافع ونتفقه في الدين للتيقن وهذا ما دعي إليه الإسلام وعند الوصول لذلك نلزم جماعة المسلمين الصالحين كبرت أم قلت
ولبيان أن الإسلام يدعو لهذا أقول في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '
أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......'
هذه الآية بها من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبدأ إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها Falsification test

والتدبر والتأمل في آيات القرآن المجيد : يدعو لرسوخ الإيمان ، والعزم على العمل بمضمون التعاليم الإلهية في جميع الظروف ، وينشط عقل الإنسان للتفكر والبحث والتحقيق ، سواء في الحياة الدينية والمعنوية أو الحياة العادية المتعلقة بالبحوث العلمية النظرية أو التجريبية أو المتعلقة بالعلوم المادية .
ولما كان المهم للإنسان هو الحياة المعنوية ليصل لسعادته الحقيقة ، ويجب أن يكون التطور في الحياة المادية وتحصيل إمكاناتها والرفاه الدنيوي هو لغرض التمتع بالحياة المعنوية ، وإلا الذي عنده رفاه مادي دون المعنوي فهو كالحيوان المدلل أو البهيمة التي همها علفها بل أضل سبيل .
وعلى هذا أن ما يراد من التدبر في القرآن المجيد :هو لرسوخ العقيدة بالله تعالى وتوحيده ، والاقتناع التام والقاطع بما يريد الله من العبودية له وإقامة أحكامه بجد ومثابرة وبدون تهاون ، وفي جميع الظروف والذي يتبعه الوصول لسعادة الدنيا والآخرة .
فإن المتدبر في القرآن المجيد يرى جميع المعارف الموجودة فيه سواء المتعلقة بالأخلاق أو الأعمال أو العبادات أو المعاملات أو الأخلاق أو المبدأ والتدبير والمعاد أو القوانين الاجتماعية والسياسة والاقتصادية والحقوق الفردية والقصص والأمثال والتاريخ ، كلها تعبر له عن وحدانية المبدأ وحاكميته المطلقة الهادية للوجود ولكل شي لصراطه المناسب لحاله .
والمؤمن : الذي يؤمن بإله ورب له القدرة المطلقة يتوكل عليه ويعتمد عليه بإيمان راسخ بحصول النتيجة المتوخاة من عمله الذي يريد به الوصول إلى الله تعالى وقربه .
ولذا قال تعالى : {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}(الإسراء/9).
ولما كان القرآن المجيد هو أحسن الحديث فقد مدح الله من يتابع ويتبع علوم القرآن المجيد قال تعالى : {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}(الزمر/23). {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}(الزمر/18).
ولهذا إن الله تعالى قد سمى العلم نور ورفع من يحصله انظر قوله تعالى في هذه الآيات الكريمة : {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(الأنعام/122).
{يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُون خَبِيرٌ} (المجادلة/11).

والقرآن الكريم : الداعي للتفكر والتعلم والتدبر والتعقل لكتاب من إله حق فيه تعالم حقه لا يأتيه الباطل ولا اختلاف فيه ، وأن اتباعه ومتعلمي علومه بالتدبر والتفكر لقوم ملئت نفسهم اطمئنان بمعتقدهم ورسخ إيمانهم في أرواحهم وتفاني وجهاد لتعلمه وتعليمه وتطبيقه والدعوة إليه حتى لو يكلفهم حياتهم الدنيوية ، وهم خلاف من لا يدري حقيقة معتقده ومقدار الخداع والغش وانتفاع منظريه ومصالح الدعاة إليه فلا رسوخ عقيدة عندهم ولا تفاني لتطبيق مبادئه إلا بمقدار ما تدر لهم من المصالح والمنافع الدنيوية ولا نظر عندهم للحق والمعنى والوجدان والإنصاف ، بل عندهم الغاية تبرر الوسيلة .
ولذا يحث القرآن المجيد على التدبر فيه : لعلموا أنه من الله الواحد الحق في جميع آياته الداعية لمعرفة الله وتعاليمه من غير اختلاف ولا تخلف في غرض ولا غاية ولا مطلب من مطالبه ، بل كله يدعوا لله الواحد الأحد ويصدق بعضه البعض الأخر ويفسره ويوضح مطالبه .
قال تعالى : {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (النساء/82) {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}(محمد/24).

' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'

["أم طلحة"]

وجــــــــــــــزاكم مثله........

بارك الله فيكم...

["أم طلحة"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled soliman

توضيح

إن الشيعي والبهائي والعلماني بل والكافر والنصراني والمشرك وعُباد البقر والنار واثقون من أنفسهم يعبدون ما يعبدون وهم علي يقين أنهم علي صواب
فليس المقصود من الموضوع أن نلزم ما نراه صحيح وأن نبتعد عن الغالبية أو نبتعد عن الجماعة المقصود أن نكون دائماً في حالة تفكر وبحث وتأمل وتعلم علم نافع ونتفقه في الدين للتيقن وهذا ما دعي إليه الإسلام وعند الوصول لذلك نلزم جماعة المسلمين الصالحين كبرت أم قلت
ولبيان أن الإسلام يدعو لهذا أقول في سورة النساء : ' أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا '
أن القرآن الكريم يدعوا المسلمين وغير المسلمين إلى إيجاد الأخطاء فيه ولن يجدوا ......'
هذه الآية بها من المبادئ العلمية المعروفة في الوقت الحاضر هو مبدأ إيجاد الأخطاء أو تقصي الأخطاء في النظريات إلى أن تثبت صحتها falsification test

والتدبر والتأمل في آيات القرآن المجيد : يدعو لرسوخ الإيمان ، والعزم على العمل بمضمون التعاليم الإلهية في جميع الظروف ، وينشط عقل الإنسان للتفكر والبحث والتحقيق ، سواء في الحياة الدينية والمعنوية أو الحياة العادية المتعلقة بالبحوث العلمية النظرية أو التجريبية أو المتعلقة بالعلوم المادية .
ولما كان المهم للإنسان هو الحياة المعنوية ليصل لسعادته الحقيقة ، ويجب أن يكون التطور في الحياة المادية وتحصيل إمكاناتها والرفاه الدنيوي هو لغرض التمتع بالحياة المعنوية ، وإلا الذي عنده رفاه مادي دون المعنوي فهو كالحيوان المدلل أو البهيمة التي همها علفها بل أضل سبيل .
وعلى هذا أن ما يراد من التدبر في القرآن المجيد :هو لرسوخ العقيدة بالله تعالى وتوحيده ، والاقتناع التام والقاطع بما يريد الله من العبودية له وإقامة أحكامه بجد ومثابرة وبدون تهاون ، وفي جميع الظروف والذي يتبعه الوصول لسعادة الدنيا والآخرة .
فإن المتدبر في القرآن المجيد يرى جميع المعارف الموجودة فيه سواء المتعلقة بالأخلاق أو الأعمال أو العبادات أو المعاملات أو الأخلاق أو المبدأ والتدبير والمعاد أو القوانين الاجتماعية والسياسة والاقتصادية والحقوق الفردية والقصص والأمثال والتاريخ ، كلها تعبر له عن وحدانية المبدأ وحاكميته المطلقة الهادية للوجود ولكل شي لصراطه المناسب لحاله .
والمؤمن : الذي يؤمن بإله ورب له القدرة المطلقة يتوكل عليه ويعتمد عليه بإيمان راسخ بحصول النتيجة المتوخاة من عمله الذي يريد به الوصول إلى الله تعالى وقربه .
ولذا قال تعالى : {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}(الإسراء/9).
ولما كان القرآن المجيد هو أحسن الحديث فقد مدح الله من يتابع ويتبع علوم القرآن المجيد قال تعالى : {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}(الزمر/23). {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الأَلْبَابِ}(الزمر/18).
ولهذا إن الله تعالى قد سمى العلم نور ورفع من يحصله انظر قوله تعالى في هذه الآيات الكريمة : {أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(الأنعام/122).
{يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُون خَبِيرٌ} (المجادلة/11).

والقرآن الكريم : الداعي للتفكر والتعلم والتدبر والتعقل لكتاب من إله حق فيه تعالم حقه لا يأتيه الباطل ولا اختلاف فيه ، وأن اتباعه ومتعلمي علومه بالتدبر والتفكر لقوم ملئت نفسهم اطمئنان بمعتقدهم ورسخ إيمانهم في أرواحهم وتفاني وجهاد لتعلمه وتعليمه وتطبيقه والدعوة إليه حتى لو يكلفهم حياتهم الدنيوية ، وهم خلاف من لا يدري حقيقة معتقده ومقدار الخداع والغش وانتفاع منظريه ومصالح الدعاة إليه فلا رسوخ عقيدة عندهم ولا تفاني لتطبيق مبادئه إلا بمقدار ما تدر لهم من المصالح والمنافع الدنيوية ولا نظر عندهم للحق والمعنى والوجدان والإنصاف ، بل عندهم الغاية تبرر الوسيلة .
ولذا يحث القرآن المجيد على التدبر فيه : لعلموا أنه من الله الواحد الحق في جميع آياته الداعية لمعرفة الله وتعاليمه من غير اختلاف ولا تخلف في غرض ولا غاية ولا مطلب من مطالبه ، بل كله يدعوا لله الواحد الأحد ويصدق بعضه البعض الأخر ويفسره ويوضح مطالبه .
قال تعالى : {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (النساء/82) {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}(محمد/24).




' أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شي حي أفلا يؤمنون'

المعــــــــذرة اخونا الكريم الموضوع لا يختص بامور

الدين فامور الدين مفروغ منها من عند ربنا

اما هذا الموضوع فيخص الامور الحياتية التى نمر بها

فقط .

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "إلارسول الله"

المعــــــــذرة اخونا الكريم الموضوع لا يختص بامور

الدين فامور الدين مفروغ منها من عند ربنا

اما هذا الموضوع فيخص الامور الحياتية التى نمر بها

فقط .

أعلم أخي الكريم مقصدكم جزاكم الله خيراً ولهذا قمت بإضافة هذه المشاركة حتي لا يعتقد أحد أن الموضوع ينهي عن الإتباع ويدعوا للتقوقع حول الذات وترك الجماعة
جزاكم الله خيراً

["أم طلحة"]

جزانا واياكـــــــــــــــم .ووفقنا لما يحب ويرضى .