الى مدرسى الفلسفة

[ايهاب فتحى]

أستاذى العزيز
بداية تحية طيبة
إن كان هذا فعلا رأى إبن رشد يبقى يستاهل إللى عملة فية الغزالى (وإن كنت أشك فى ذلك)
لكن كيف يعقل أن الفرق بين رغبتى للكتابة ومد يدى لتنفيذ هذا الفعل ليس من خلق الخالق اللة تعالى
حضرتك بتقولى أن لى الحق فى أن أعتنق ما أشاء بصراحة إن ما أنا مقتنع بة أن المثال بتاع حضرتك ليس فى محله
أنا لست مدافعا عن إبن رشد لكن أنا أعلم أن إبن رشد حاول التوفيق بين الفلسفة والدين فكيف يكون تفسيرك على صواب
وهذا هو ما علمته لى الفلسفة ألا أقبل إلا ما يبدو لى مقنعا وعلى أسس سليمة:abdoog8:

[احمد متولي عبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايهاب فتحى

أستاذى العزيز
بداية تحية طيبة
إن كان هذا فعلا رأى إبن رشد يبقى يستاهل إللى عملة فية الغزالى (وإن كنت أشك فى ذلك)
لكن كيف يعقل أن الفرق بين رغبتى للكتابة ومد يدى لتنفيذ هذا الفعل ليس من خلق الخالق اللة تعالى
حضرتك بتقولى أن لى الحق فى أن أعتنق ما أشاء بصراحة إن ما أنا مقتنع بة أن المثال بتاع حضرتك ليس فى محله
أنا لست مدافعا عن إبن رشد لكن أنا أعلم أن إبن رشد حاول التوفيق بين الفلسفة والدين فكيف يكون تفسيرك على صواب
وهذا هو ما علمته لى الفلسفة ألا أقبل إلا ما يبدو لى مقنعا وعلى أسس سليمة:abdoog8:

إذا كنت فهمت أن هذا هو رأيي انت مخطئ ، ما معني الفرق بين إرادتي وتحريك يدي؟ كان نقد ابن رشد للأشعري قائم علي تفسير هذه العبارة
فالإرادة والرغبة هنا تعني لحظة الاختيار إذاً الاختيار هو للعبد أما خلق الفعل فهو لله،وابن رشد كان يريد ان تنسب الأفعال للعبد حتي يحاسب عليها
أما عن خلق الأفعال.. فإن الله خالق كل شئ