|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
19-12-2009, 08:23 PM
|
|||
|
|||
ابى طالب
طالِب
85 - 3 ق. هـ / 540 - 619 م عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم من قريش، أبو طالب(سلام الله عليه) والد الإمام علي عليه السلام ، وعم النبي صلى اللَه عليه وآله وسلم وكافله ومربيه ومناصره. كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام همّ أقرباؤه (بنو قريش) ب***ه فحماه أبو طالب وصدهم عنه. مولده ووفاته بمكة. يروى له حوالي 63 قصيدة وسأنقلهم جميعا بإذن الله تعالى تدريجياً في الوقت اللاحق لأنني سوف أقوم بنسخهم يدويا ً القصيدة الأولى: إنَّ علياً وجعفراً ثِقِتي إنَّ علياً وجعفراً ثِقِتي........عندَ احْتدامِ الأمورِ والكُرَبِ أراهُما عُرضَة َ اللِّقاءِ....... إذاسامَيّتُ أو أنّتَمي إلى حَسَبِ لا تَخْذُلا وانصُرا ابنَ عَمِّكُما....أخي لأُمِّي مِن بَينِهم وأبي واللهِ لا أخذُلُ النبيَّ ......... ولايخذُلُه من بنيَّ ذو حسبِ القصيدة الثانية تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ ....... ودَمعٍ كسَحٍّ السِّقاءِ السَّرِب ْللعبِ قُصَيٍّ بأحلامِها ........وهل يَرجِعُ الحلمُ بعدَ اللَّعِبْ؟ ونفيِ قُصَيٍّ بني هاشمٍ .......كنفيِ الطُّهاة ِ لطافَ الخَشَبْ وقولٍ لأحمدَ: أنتَ امرؤٌ ...خَلوفُ الحديثِ، ضَعيفُ السَّبَبْ وإنْ كانَ أحمدُ قد جاءَهُ .........مْبحقٍّ ولم يأتِهِمْ بالكذِبْ على أنَّ إخوانَنا وازَرو........ابني هاشمٍ وبني المطَّلِبْ هُما أخوانِ كعظمِ اليمينِ ........أمراً علينا بعقدِ الكَرَبْ فَيالَ قُصَيٍّ، ألمْ تُخْبَروا ...بما حلَّ مِن شؤونٍ في العربْ فلا تُمْسكُنَّ بأَيديكُم ..........وبُعيدَ الأنوف بعجْبِ الذَّنَبْ ورُمتُمْ بأحمدَ ما رمتمُو ...على الأصراتِ وقربِ النسَبْ إلامَ إلامَ تَلاقَيْـتُمو ...........بأمرِ مُزاحٍ وحلمٍ عَزَبْ؟ زَعَمتُم بأنَّكمو جِيرة ٌ .........وأَنَّكمو إخوَة ٌ في النَّسَبْ فكيفَ تُعادونَ أبناءَهُ ........وأهلَ الدِّيانة ِ بيتَ الحَسَبْ ؟ فإنَّا ومن حَجَّ مِن راكبٍ .....وكعبة ِ مكَّة َ ذاتِ الحُجَب ْتَنالون أحمدَ أو تَصْطلوا .....ظُباة َ الرِّماحِ وحَدَّ القُضُب ْوتَعْتَرفوا بينَ أبياتِكُمْ ......صُدورَ العَوالي وخَيلاً عُصَبْ إذِ الخيلُ تَمْزَعُ في جَرْيِها ....بسَيرِ العَنيقِ وحثِّ الخَبَب ْتَراهُنَّ مِن بينِ ضافي السَّبيبِ ..قَصيرَ الحزامِ طويلَ اللَّبَبْ وجَرْداءَ كالظَّبِي سَيموحَة ٍ ....طَواها النَّقائعُ بعدَ الحَلَبْ عَليها كرامُ بني هاشمٍ ........هُمُ الأَنجَبون معَ المُنْتَخبْ |
|
#2
19-12-2009, 08:24 PM
|
|||
|
|||
|
ابى طالب
القصيدة الرابعة:
ألا ليتَ شِعري كيفَ في النَّأْيِ جَعفرٌ ألا ليتَ شِعري كيفَ في النَّأْيِ جَعفرٌ ...وعَمروٌ وأعداءُ النبيِّ الأقاربُ؟ فهل نالَ أفعالَ النَّجاشيِّ جعفرا ........وأصحابَهُ أو عاقَ ذلك شاعِبُ؟ تَعلَّمْ أبيتَ اللَّعْنَ أنَّكَ ماجِدٌ .............كريمٌ، فلا يَشقى لديكَ المُجانبُ تَعلَّمْ بأنَّ اللهَ زادَك بَسْطَة ................ًوأفعالَ خيرٍ كلُّها بكَ لازِبُ وأنَّكَ فَيضٌ ذو سِجالٍ غَزيرةٍ ..........ينالُ الأَعادي نفعَها والأقارِبُ |
|
#3
19-12-2009, 08:25 PM
|
|||
|
|||
|
ابى طالب
[IMG]http://www.*******.com/vb/images/ICO/32.gif[/IMG] ابى طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم
أَبو طالِب 85 - 3 ق. هـ / 540 - 619 م عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم من قريش، أبو طالب(سلام الله عليه) والد الإمام علي عليه السلام ، وعم النبي صلى اللَه عليه وآله وسلم وكافله ومربيه ومناصره. كان من أبطال بني هاشم ورؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام همّ أقرباؤه (بنو قريش) ب***ه فحماه أبو طالب وصدهم عنه. مولده ووفاته بمكة. يروى له حوالي 63 قصيدة وسأنقلهم جميعا بإذن الله تعالى تدريجياً في الوقت اللاحق لأنني سوف أقوم بنسخهم يدويا ً القصيدة الأولى: إنَّ علياً وجعفراً ثِقِتي إنَّ علياً وجعفراً ثِقِتي........عندَ احْتدامِ الأمورِ والكُرَبِ أراهُما عُرضَة َ اللِّقاءِ....... إذاسامَيّتُ أو أنّتَمي إلى حَسَبِ لا تَخْذُلا وانصُرا ابنَ عَمِّكُما....أخي لأُمِّي مِن بَينِهم وأبي واللهِ لا أخذُلُ النبيَّ ......... ولايخذُلُه من بنيَّ ذو حسبِ القصيدة الثانية تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ ....... ودَمعٍ كسَحٍّ السِّقاءِ السَّرِب ْللعبِ قُصَيٍّ بأحلامِها ........وهل يَرجِعُ الحلمُ بعدَ اللَّعِبْ؟ ونفيِ قُصَيٍّ بني هاشمٍ .......كنفيِ الطُّهاة ِ لطافَ الخَشَبْ وقولٍ لأحمدَ: أنتَ امرؤٌ ...خَلوفُ الحديثِ، ضَعيفُ السَّبَبْ وإنْ كانَ أحمدُ قد جاءَهُ .........مْبحقٍّ ولم يأتِهِمْ بالكذِبْ على أنَّ إخوانَنا وازَرو........ابني هاشمٍ وبني المطَّلِبْ هُما أخوانِ كعظمِ اليمينِ ........أمراً علينا بعقدِ الكَرَبْ فَيالَ قُصَيٍّ، ألمْ تُخْبَروا ...بما حلَّ مِن شؤونٍ في العربْ فلا تُمْسكُنَّ بأَيديكُم ..........وبُعيدَ الأنوف بعجْبِ الذَّنَبْ ورُمتُمْ بأحمدَ ما رمتمُو ...على الأصراتِ وقربِ النسَبْ إلامَ إلامَ تَلاقَيْـتُمو ...........بأمرِ مُزاحٍ وحلمٍ عَزَبْ؟ زَعَمتُم بأنَّكمو جِيرة ٌ .........وأَنَّكمو إخوَة ٌ في النَّسَبْ فكيفَ تُعادونَ أبناءَهُ ........وأهلَ الدِّيانة ِ بيتَ الحَسَبْ ؟ فإنَّا ومن حَجَّ مِن راكبٍ .....وكعبة ِ مكَّة َ ذاتِ الحُجَب ْتَنالون أحمدَ أو تَصْطلوا .....ظُباة َ الرِّماحِ وحَدَّ القُضُب ْوتَعْتَرفوا بينَ أبياتِكُمْ ......صُدورَ العَوالي وخَيلاً عُصَبْ إذِ الخيلُ تَمْزَعُ في جَرْيِها ....بسَيرِ العَنيقِ وحثِّ الخَبَب ْتَراهُنَّ مِن بينِ ضافي السَّبيبِ ..قَصيرَ الحزامِ طويلَ اللَّبَبْ وجَرْداءَ كالظَّبِي سَيموحَة ٍ ....طَواها النَّقائعُ بعدَ الحَلَبْ عَليها كرامُ بني هاشمٍ ........هُمُ الأَنجَبون معَ المُنْتَخبْ |
|
#4
19-12-2009, 08:26 PM
|
|||
|
|||
|
البرده
مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا ... علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم
ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى ... أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورم وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى ... تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدم وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ ... عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــمم وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه ... إن الضرورة لا تعدو على العصــــم وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن ... لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ ... ن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ ... أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــم هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته ... لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــم دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه ... مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــم فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ ... ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرم وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ ... غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم ... من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــم فهو الذي تـ ــــــم معناه وصورتـــــــه ... ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــم منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــنه ... فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــم دع ما ادعثه النصارى في نبيهـــــم ... واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكــــــم وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف ... وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــم فإن فضل رسول الله ليس لـــــــــــه ... حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــم لو ناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً ... أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــم لم يمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه ... حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهــــــــمِ أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى ... في القرب والبعد فيه غير منفحـــــم كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ ... صغيرةً وتكل الطرف من أمـــــــــــم وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه ... قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ فمبلغ العلم فيه أنه بشـــــــــــــــــــرٌ ... وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بهـــــــــا ... فإنما اتصلت من نوره بهـــــــــــــم فإنه شمس فضلٍ هم كواكبهـــــــــــا ... يظهرن أنوارها للناس في الظلـــــم أكرم بخلق نبيّ زانه خلــــــــــــــــقٌ ... بالحسن مشتمل بالبشر متســ |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:16 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
