الوضوء في الحمام

[عاشقة الموج]

التسمية في القلب عند الوضوء في الحمام

هل تجوز التسمية في القلب لأن مكان الوضوء ملتصق بالحمام ولا أريد أن أذكر فيه اسم الله بصوت مرتفع ؟.

الحمد لله

يكره ذكر الله تعالى في مكان قضاء الحاجة تعظيماً لاسم الله تعالى أن يذكر في هذا المكان النجس الذي هو مأوى الشياطين .

قال النووي رحمه الله في كتاب الأذكار (ص 21-22) :

[يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة ، سواء كان في الصحراء أو في البنيان ، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام إلا كلام الضرورة حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى ، ولا يشمت عاطساً ، ولا يرد السلام ، ولا يجيب المؤذن ، ويكون المُسَلِّمُ مقصراً لا يستحق جواباً ، والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه ولا يحرم ، فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس ، وكذلك يفعل حال الجماع .

وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(مَرَّ رَجُلٌ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ )

رواه مسلم في صحيحه (370) .
وعن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال :
أَتَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيّ وقَالَ :

( إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلا عَلَى طُهْرٍ)

أَوْ قَالَ : ( عَلَى طَهَارَةٍ ) .
{ حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة } . انتهى كلام النووي رحمه الله .

وعلى هذا إذا كان مكان الوضوء داخل الحمام –الذي هو مكان قضاء الحاجة وليس معداًّ للاغتسال فقط -

فقد تعارض هنا كراهة ذكر الله تعالى في هذا المكان مع مشروعية التسمية ، فذهب بعض العلماء إلى أنه يسمي بقلبه من غير أن يتلفظ بها بلسانه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع
(1/130) : إذا كان في الحمام ، فقد قال الإمام أحمد : إذا عطس الرجل حمد الله بقلبه ، فيُخَرَّج من هذه الرواية أنه يسمي بقلبه ......اهـ

وذهب آخرون إلى تغليب مشروعية التسمية فقالوا : يتلفظ بها بلسانه ولا كراهة حينئذٍ .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، ويسمي عند أول الوضوء ، يقول : (بسم الله) لأن التسمية واجبة عند بعض أهل العلم ، ومتأكدة عند الأكثر ، فيأتي بها وتزول الكراهة لأن الكراهة تزول عند الحاجة إلى التسمية ، والإنسان مأمور بالتسمية عند أول الوضوء ، فيسمي ويكمل وضوؤه ...........اهـ مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (10/28) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة 5 / 94 :
يكره أن يذكر الله تعالى نطقاً داخل الحمام الذي تقضى فيه الحاجة تنزيهاً لاسمه واحتراماً له لكن تشرع له التسمية عند بدء الوضوء لأنها واجبة مع الذكر عند جمع من أهل العلم . انتهى
وإذا كان مكان الوضوء خارجا عن الحمام –ولو كان ملتصقاً به- فإنه يشرع للمتوضئ التلفظ بالتسمية ولا كراهة في هذه الحال لأنه ليس داخل الحمام .
والله أعلم .


نرجو مما لديه علم بالفتوى الصحيحة أن يفتى به

ليرحمنا من هل نسمى أم لا نسمى داخل الحمام ؟؟؟؟؟؟

[Mr. Medhat Salah]

جزاك الله خيرا

[ابو البراء محمد بن محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الموج

التسمية في القلب عند الوضوء في الحمام

هل تجوز التسمية في القلب لأن مكان الوضوء ملتصق بالحمام ولا أريد أن أذكر فيه اسم الله بصوت مرتفع ؟.

الحمد لله

يكره ذكر الله تعالى في مكان قضاء الحاجة تعظيماً لاسم الله تعالى أن يذكر في هذا المكان النجس الذي هو مأوى الشياطين .

قال النووي رحمه الله في كتاب الأذكار (ص 21-22) :

[يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة ، سواء كان في الصحراء أو في البنيان ، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام إلا كلام الضرورة حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى ، ولا يشمت عاطساً ، ولا يرد السلام ، ولا يجيب المؤذن ، ويكون المُسَلِّمُ مقصراً لا يستحق جواباً ، والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه ولا يحرم ، فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس ، وكذلك يفعل حال الجماع .

وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(مَرَّ رَجُلٌ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ )

رواه مسلم في صحيحه (370) .
وعن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال :
أَتَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيّ وقَالَ :

( إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلا عَلَى طُهْرٍ)

أَوْ قَالَ : ( عَلَى طَهَارَةٍ ) .
{ حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة } . انتهى كلام النووي رحمه الله .

وعلى هذا إذا كان مكان الوضوء داخل الحمام –الذي هو مكان قضاء الحاجة وليس معداًّ للاغتسال فقط -

فقد تعارض هنا كراهة ذكر الله تعالى في هذا المكان مع مشروعية التسمية ، فذهب بعض العلماء إلى أنه يسمي بقلبه من غير أن يتلفظ بها بلسانه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع
(1/130) : إذا كان في الحمام ، فقد قال الإمام أحمد : إذا عطس الرجل حمد الله بقلبه ، فيُخَرَّج من هذه الرواية أنه يسمي بقلبه ......اهـ

وذهب آخرون إلى تغليب مشروعية التسمية فقالوا : يتلفظ بها بلسانه ولا كراهة حينئذٍ .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، ويسمي عند أول الوضوء ، يقول : (بسم الله) لأن التسمية واجبة عند بعض أهل العلم ، ومتأكدة عند الأكثر ، فيأتي بها وتزول الكراهة لأن الكراهة تزول عند الحاجة إلى التسمية ، والإنسان مأمور بالتسمية عند أول الوضوء ، فيسمي ويكمل وضوؤه ...........اهـ مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (10/28) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة 5 / 94 :
يكره أن يذكر الله تعالى نطقاً داخل الحمام الذي تقضى فيه الحاجة تنزيهاً لاسمه واحتراماً له لكن تشرع له التسمية عند بدء الوضوء لأنها واجبة مع الذكر عند جمع من أهل العلم . انتهى
وإذا كان مكان الوضوء خارجا عن الحمام –ولو كان ملتصقاً به- فإنه يشرع للمتوضئ التلفظ بالتسمية ولا كراهة في هذه الحال لأنه ليس داخل الحمام .
والله أعلم .


نرجو مما لديه علم بالفتوى الصحيحة أن يفتى به

ليرحمنا من هل نسمى أم لا نسمى داخل الحمام ؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أن أخبركم بما عندي أعلمكم أن الأمر فيه خلاف بين أهل العلم وليأخذ كل منا مايناسبه لأني كما ذكرت لكم هي مسأله خلافيه أصلا فهناك من العلماء من أجاز التسميه وهناك من لم يجزها فالأمر فى سعة ولله الحمد.

وعن المسألة أقول(وهذا مااعمل به)أنه يفضل عدم التسمية فى الحمام وأن تكون بالقلب وهذا لأن التسمية عند الوضوء مستحبة ، وليست واجبة عند جمهور أهل العلم وهو الراجح، وقد اتفق العلماء على جواز التسمية بالقلب ، ولكنهم اختلفوا في جواز التسمية باللسان داخل الحمام فمنهم من منعها ، ومنهم من أجازها ، ولكن الراجح أنه يجزئه أن يسمي في نفسه،لأن التسمية قبل الوضوء ليست من الواجبات فيقدم الذكر بالقلب .
لذلك نجد أم الإمام ابن المنذر فى الأوسط قال:وقال عكرمة : لا يذكر الله وهو على الخلاء بلسانه ولكن بقلبه .
وإن قال قائلا معترضاً علىُ وقال أن التسميه واجبه بحكم حديث النبي(لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه)والحديث عند الترمذي فأقول:
أن هذا الحديث ضعفه جماعة من العلماء منهم البيهقي والنووى والبزار وأحمد.
ولذلك لما سأل الإمام أحمد عن التسميه قال: : ليس يثبت في هذا حديث ، ولا أعلم فيها حديثاً له إسناد جيد اهـ المغني (1/145) .
وعلى ذلك إن صح الحديث فهو يدل على الإستحاب وليس الوجوب.
وعليه فلا يسمي من أراد اوضوء داخل الحمام وتكون التسمية بقلبه.
وأعود وأقول أن العلماء لهما قولان فى المسأله وهي من مسائل الخلاف السائغ ومن عمل بأي القولين يجزىء عنه ذلك إن شاء الله.
وفقني الله واياكم لكل خير.

[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الموج

التسمية في القلب عند الوضوء في الحمام

هل تجوز التسمية في القلب لأن مكان الوضوء ملتصق بالحمام ولا أريد أن أذكر فيه اسم الله بصوت مرتفع ؟.

الحمد لله

يكره ذكر الله تعالى في مكان قضاء الحاجة تعظيماً لاسم الله تعالى أن يذكر في هذا المكان النجس الذي هو مأوى الشياطين .

قال النووي رحمه الله في كتاب الأذكار (ص 21-22) :

[يكره الذكر والكلام حال قضاء الحاجة ، سواء كان في الصحراء أو في البنيان ، وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام إلا كلام الضرورة حتى قال بعض أصحابنا : إذا عطس لا يحمد الله تعالى ، ولا يشمت عاطساً ، ولا يرد السلام ، ولا يجيب المؤذن ، ويكون المُسَلِّمُ مقصراً لا يستحق جواباً ، والكلام بهذا كله مكروه كراهة تنزيه ولا يحرم ، فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانه فلا بأس ، وكذلك يفعل حال الجماع .

وروينا عن ابن عمر رضي الله عنهما قال :
(مَرَّ رَجُلٌ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ )

رواه مسلم في صحيحه (370) .
وعن المهاجر بن قنفذ رضي الله عنه قال :
أَتَيتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأَ ثُمَّ اعْتَذَرَ إِلَيّ وقَالَ :

( إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلا عَلَى طُهْرٍ)

أَوْ قَالَ : ( عَلَى طَهَارَةٍ ) .
{ حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه بأسانيد صحيحة } . انتهى كلام النووي رحمه الله .

وعلى هذا إذا كان مكان الوضوء داخل الحمام –الذي هو مكان قضاء الحاجة وليس معداًّ للاغتسال فقط -

فقد تعارض هنا كراهة ذكر الله تعالى في هذا المكان مع مشروعية التسمية ، فذهب بعض العلماء إلى أنه يسمي بقلبه من غير أن يتلفظ بها بلسانه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع
(1/130) : إذا كان في الحمام ، فقد قال الإمام أحمد : إذا عطس الرجل حمد الله بقلبه ، فيُخَرَّج من هذه الرواية أنه يسمي بقلبه ......اهـ

وذهب آخرون إلى تغليب مشروعية التسمية فقالوا : يتلفظ بها بلسانه ولا كراهة حينئذٍ .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

لا بأس أن يتوضأ داخل الحمام إذا دعت الحاجة إلى ذلك ، ويسمي عند أول الوضوء ، يقول : (بسم الله) لأن التسمية واجبة عند بعض أهل العلم ، ومتأكدة عند الأكثر ، فيأتي بها وتزول الكراهة لأن الكراهة تزول عند الحاجة إلى التسمية ، والإنسان مأمور بالتسمية عند أول الوضوء ، فيسمي ويكمل وضوؤه ...........اهـ مجموع فتاوى الشيخ ابن باز (10/28) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة 5 / 94 :
يكره أن يذكر الله تعالى نطقاً داخل الحمام الذي تقضى فيه الحاجة تنزيهاً لاسمه واحتراماً له لكن تشرع له التسمية عند بدء الوضوء لأنها واجبة مع الذكر عند جمع من أهل العلم . انتهى
وإذا كان مكان الوضوء خارجا عن الحمام –ولو كان ملتصقاً به- فإنه يشرع للمتوضئ التلفظ بالتسمية ولا كراهة في هذه الحال لأنه ليس داخل الحمام .
والله أعلم .


نرجو مما لديه علم بالفتوى الصحيحة أن يفتى به

ليرحمنا من هل نسمى أم لا نسمى داخل الحمام ؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء محمد بن محمود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أن أخبركم بما عندي أعلمكم أن الأمر فيه خلاف بين أهل العلم وليأخذ كل منا مايناسبه لأني كما ذكرت لكم هي مسأله خلافيه أصلا فهناك من العلماء من أجاز التسميه وهناك من لم يجزها فالأمر فى سعة ولله الحمد.

وعن المسألة أقول(وهذا مااعمل به)أنه يفضل عدم التسمية فى الحمام وأن تكون بالقلب وهذا لأن التسمية عند الوضوء مستحبة ، وليست واجبة عند جمهور أهل العلم وهو الراجح، وقد اتفق العلماء على جواز التسمية بالقلب ، ولكنهم اختلفوا في جواز التسمية باللسان داخل الحمام فمنهم من منعها ، ومنهم من أجازها ، ولكن الراجح أنه يجزئه أن يسمي في نفسه،لأن التسمية قبل الوضوء ليست من الواجبات فيقدم الذكر بالقلب .
لذلك نجد أم الإمام ابن المنذر فى الأوسط قال:وقال عكرمة : لا يذكر الله وهو على الخلاء بلسانه ولكن بقلبه .
وإن قال قائلا معترضاً علىُ وقال أن التسميه واجبه بحكم حديث النبي(لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه)والحديث عند الترمذي فأقول:
أن هذا الحديث ضعفه جماعة من العلماء منهم البيهقي والنووى والبزار وأحمد.
ولذلك لما سأل الإمام أحمد عن التسميه قال: : ليس يثبت في هذا حديث ، ولا أعلم فيها حديثاً له إسناد جيد اهـ المغني (1/145) .
وعلى ذلك إن صح الحديث فهو يدل على الإستحاب وليس الوجوب.
وعليه فلا يسمي من أراد اوضوء داخل الحمام وتكون التسمية بقلبه.
وأعود وأقول أن العلماء لهما قولان فى المسأله وهي من مسائل الخلاف السائغ ومن عمل بأي القولين يجزىء عنه ذلك إن شاء الله.
وفقني الله واياكم لكل خير.

بارك الله في من بدأ وفي من أضاف وفتح الله عليكم من فضله وعلمه وجزاكم خيراً

[علاء سيف]

جزاك الله اختنا عاشقة الموج على الموضوع
واخونا الحبيب ابو البراء على الاضافة المتميزة

[أنين المذنبين]

السلام عليكم...أرجو اضيف شئ صغير ان الانسان عندما يتوضا فى الحمام بيتوضا على الحوض فهذا المكان لاباس به لانه يكره ذكر الله على المكان الذى تفعل فيه حاجتك ومكان الوضوء يكون بعيداا عنه فيجوز والبه اعلم وهذا رأى الشيخ حسان قد سمعتها منه فى فتوى على قناة الرحمة أطن

[عاشقة الموج]

بسم الله، والحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..

فالتسمية عند الوضوء مستحبة ، وليست واجبة عند جمهور أهل العلم وهو الراجح.

وقد اتفق العلماء على جواز التسمية بالقلب ، ولكنهم اختلفوا في جواز التسمية باللسان داخل الحمام فمنهم من منعها ، ومنهم من أجازها ، ولكن الراجح أنه يجزئه أن يسمي في نفسه،لأن التسمية قبل الوضوء ليست من الواجبات فاذكر الله في قلبك .

يقول الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية :
الذكر ذِكران :
ذكر باللسان مثل قراءة القرآن والأذكار والأدعية التي رغَّب الشرع بفعلها .
وذِكر بالقلب، وذلك بالتفكر الله تعالى وعظمته وقدرته ، والتفكر في مخلوقاته سبحانه وتعالى ، أو تمرير القرآن على القلب ، وهذا ليس له أجر قراءة القرآن على هذا التمرير لأن الأجر معلق على القراءة ، وهي لا تكون إلا باللسان ، ومثله : الأدعية ، ويشترط فيها أن تكون باللسان ولا يكفي فيها تمريرها على القلب .

وقد فرَّق العلماء بين الذكرين ، فقالوا : يكره أن يذكر الله تعالى في الحمام بلسانه تعظيماً لله أن يذكر في هذا المكان ، وأما الذكر بالقلب فقالوا : لا يكره، ولا بأس به .

ويدل على الفرق بين الذكرين أن العلماء اتفقوا على أن الجنب يجوز له أن يمر القرآن على قلبه ، أما لو قرأه بلسانه وتلفظ به فهو حرام .

وقال الإمام النووي من فقهاء الشافعية :
اتفقوا على أن الجنب لو تدبر القرآن بقلبه من غير حركة لسانه لا يكون قارئا مرتكبا لقراءة الجنب المحرمة .
" شرح النووي على صحيح مسلم " ( 4 / 103 ) .

قال ابن المنذر في الأوسط :
وقال عكرمة :

لا يذكر الله وهو على الخلاء بلسانه ولكن بقلبه .

" الأوسط " ( 1 / 341 ) .

وقالت اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء ( السعودية ) :

من آداب الإسلام أن يذكر الإنسان ربه حينما يريد أن يدخل بيت الخلاء أو الحمَّام ، بأن يقول قبل الدخول : " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " ، ولا يذكر الله بعد دخوله ، بل يسكت عن ذكره بمجرد الدخول .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز مفتي المملكة ـ رحمه الله :

الذِّكر بالقلب مشروع في كل زمان ومكان ، في الحمَّام وغيره ، وإنما المكروه في الحمَّام ونحوه : ذكر الله باللسان تعظيماً لله سبحانه إلا التسمية عند الوضوء فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمَّام ؛ لأنها واجبة عند بعض أهل العلم ، وسنة مؤكدة عند الجمهور .
أهـ

ويقول الشيخ محمد صالح بن عثيمين
من علماء المملكة العربية السعودية ـ رحمه الله:

لا ينبغي للإنسان أن يذكر ربّه ـ عز وجل ـ في داخل الحمام ، لأن المكان غير لائق لذلك ، وإن ذكره بقلبه فلا حرج عليه بدون أن يتلفّظ بلسانه. و التسمية إذا كان الإنسان في الحمام تكون بقلبه ،ولا ينطق بها بلسانه ، وإذا كان كذلك فاعمل بهذا على أن القول الراجح أن التَّسمية ليست من الواجبات بل هي من المستحبَّات.

والله أعلم .



و إليكم الرابط
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=100997


***و شكراً لكل المشاركات................

**و يكون الذكر كما قال جمهور الفقهاء ذكر لسان لمن رأى إنه لايجوز و كراهة ذكر اسمه تعالى فى الحمام

**و هناك من يرى إنها واجبة و يجوز التلفظ بها لوجوبها لدى بعض العلماء

***و نحن نعمل بما قاله و علمه لنا
رسولنا الكريم صلى الله علي و سلم : -
(استفتي قلبك وان افتاك الناس وافتوك )

**ففي كثير من المباحات من الأمور على الإنسان أن يراعي فيها أمور القلب في قبولها بالنسبة إليه أو عدم قبلوها وإلى كونها مناسبة له أو غير مناسبة ..
و الله و رسوله أعلم.