أحلى أغاني ...أغاني....أغاني ...ادخل وشوف

[ابو البراء محمد بن محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سأبدأ ردي من هنا إن شاء الله أولا وشكرا لصاحب الموضوع وثانيا أبدأ فى الرد إن شاء الله وأقول حياك الله يااحمد لنا زمن لم نلتقي فى مناقشات قلت وفقني الله واياك الله لهدايته:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

ممكن اعرف
حضرتك جبتى الحكم دا منين
بعد اذن حضرتكم جبيلى اية او حديث صحيح واحط خط تحت كلمة صحيح دى
وانا اخد بحكم حضرتك

أنت بهذا الكلام الغيت الاجتهاد والقياس فبما أن هناك علماء أثبات ثقات أفتوا بذلك فلا داعي للمجادله فقد أفتى الشيخ الفوزان بحرمةالأناشيد المصحوبه بالموسيقى وكذلك شيخنا إبن باز وكذلك الشيخ ابن عثيمين وكلهم حجه ومشهود لهم بالعلم ولله الحمد وأعذرني لن نترك كلام علماء الذين هم ادرى بحال الامة منى ومنك وأسمع كلام طلاب علم الله اعلم ماهو قدرهم فى العلم الشرعي فكلنا هاهنا صغار فى العلم ولازلنا نتعلم ولعلنى اترك لك بعض الفتاوى بالأسفل لتستفيد بها إن شاء الله.
وأريد أن اخبرك أن العبرة ليست بالأسماء والألفاظ إنما هي بالحقائق فلو وجدت الموسيقى حرم مامعها وذلك لعموم الاحاديث الدالة على حرمة المعازف بشكل عام وليست الموسيقى وفقط فالموسيقى انما هى شىء خاص تحت مسمى المعازف ولا داعي أن اذكرك بذلك الان.

هو مش النبى صلى الله عليه وسلم
قالرسول الله –صلي الله عليه وسلم-: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينسي شيئا"، وتلا: (وما كان ربك نسيا)

الحديث بهذه الصوره التي ذكرتها فيه كلام لأهل العلم فالحديث إسناده أصلا منقطع بل جعله ابن حجر مرسل ولا داعي للدخول فى تفاصيل ذلك الآن.

دوقتى قبل ما نتكلم عن الحكم
ياريت الاخت الى بتقول الاناشيد الى بموسقى حرام تجبلى الدليل ودليل صحيح يعنى ميكونش ضعيف ولا موضوع

سبحان الله ماهو إنت كنت قبل ايام ليست عنا بالبعيدة وتكلمت انا وانت فى الحديث الضعيف وحكمه وقلت أنك تأخذ به لما الان تريد من الاخت ان تأتيك بحديث صحيح وتجزم عليها_(أنا لا اعمل بالحديث الضعيف مطلقا)_فياسبحان مقلب الاحوال لا أظنك تريد تعجيز الأخت لكن كما قلت هناك علماء كبار إجتهدوا فى المسأله وأفتوا بحرمتها وذكرت لك بعضهم وهم أنصح للأمة مني ومنك فلن يتخيل لعاقل أنه سيترك كلام العلماء الكبار ويسمع كلامنا والله المستعان.


وزاكم الله خيا
ملحوظة برضه
انا بتكلم عن الاناشيد الى بموسيقى
أدين الله تعالى أنها محرمة لحرمة الموسيقى فى حد ذاتها وسأترك لك فتوى الشيخ ابن عثيمين لك أن تراجعها
انما الاغانى بتاعت بوس الواوا و الكلام الهجص دا لا

يقول السائل :
فضيلة الشيخ : بعض الأناشيد الإسلامية تكون مصحوبة بالدف علمًا بأن هذه الأناشيد حماسية وفيها معان جيدة فما رأيكم ؟
الجواب : الأناشيد الإسلامية كثر الكلام حولها ، وأنا لم أستمع إليها منذ مدة طويلة ، وهي أول ما ظهرت كانت لا بأس بها ، ليس فيها دفوف وتؤدى تأدية ليس فيها فتنة ، وليست على نغمات الأغاني المحرمة ، لكن تطورت وصارت يسمع منها قرع يمكن أن يكون دفًا ويمكن أن يكون غير دف .
كما قد تطورت باختيار ذوي الأصوات الجميلة الفاتنة ، ثم تطورت أيضًا حتى أصبحت تؤدى على صفة الأغاني المحرمة ؛ لذلك أصبح في النفس منها شيء وقلق ، ولا يمكن للإنسان أن يفتي بأنها جائزة على كل حال ولا بأنها ممنوعة على كل حال . لكن إن خلت من الأمور التي أشرت إليها فهي جائزة ، أما إذا كانت مصحوبة بدف أو كانت مختارًا لها ذوو الأصوات الجميلة التي تفتن ، أو أديت على نغمات الأغاني الهابطة ، فإنه لا يجوز الاستماع لها.
والله تعالى ولي التوفيق .

أنظر يااحمد الشيخ ابن عثيمين أفتى بحرمة الدف فى الإنشاد فما بالك بغيره وأنت نفسك لا تستطيع أن تأتي بدليل واحد على أن الأناشيد كانت بموسيقى فكان حسان ينشد بدون دف أو غيره وهذا مثبت فى كتب التاريح فلك أن تراجع سير أعلام النبلاء.
****
قال الشيخ الألباني رحمه الله : بل قد يكون في هذا – [ أي : الأناشيد ] - آفةٌ أخرى ، وهي أنّها قد تُلحَّن على ألحان الأغاني الماجنة ، وتوقع على القوانين الموسيقية الشرقية والغربية التي تطرب السامعين وترقصهم ، وتخرجهم عن طورهم ، فيكون المقصد هو اللحن والطرب ، وليس النشيد بالذات ، وهذه مخالفة جديدة ، وهي التشبه بالكفار والمجّان ، وقد ينتج من وراء ذلك مخالفة أخرى ، وهي التشبه بهم في إعراضهم عن القرآن وهجرهم إياه ، فيدخلون في عموم شكوى النبي صلى الله عليه وسلم من قومه ، كما في قوله تعالى : (وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا) الفرقان/30" انتهى من "تحريم آلات الطرب" (ص 181) .
**
وفقني الله واياك

[زهرة الياسمين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله

بص يا شريف حجبلك هنا كلمة جيدة قالها ابن حزم في "المحلي" ردًا علي الذين يمنعون الغناء قال: (احتجوا فقالوا: من الحق الغناء أم من غير الحق ؟ ولا سبيل إلي قسم ثالث، وقد قال الله تعالي: (فماذا بعد الحق إلا الضلال) فجوابنا وبالله التوفيق: أن رسول الله –صلي الله عليه وسلم- قال: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوي" (متفق عليه من حديث عمر بن الخطاب، وهو أول حديث في صحيح البخاري). فمن نوي باستماع الغناء عونًا علي معصية الله فهو فاسق وكذلك كل شيء غير الغناء، ومن نوي به ترويح نفسه ليقوي بذلِك علي طاعة الله عز وجل، وينشط نفسه بذلك علي البر فهو مطيع محسن، وفعله هذا من الحق. ومن لم ينو طاعة ولا معصية فهو لغو معفو عنه، كخروج الإنسان إلي بستانه، وقعوده علي باب داره متفرجًا، وصبغه ثوبه لازورديًا أو أخضر أو غير ذلك ومد ساقه وقبضها، وسائر أفعاله).

هذا الكلام لا يستقيم ابدا مع قول النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
وقد قال صلى الله عليه وسلم:: عن الموسيقى أنها مزامير الشيطان وأن الغناء ينبت النفاق فى القلب
كما ينبت الماء البقل ))
فكيف يتقوى الانسان بمعصية الله على طاعة الله

ولا بد مع قراءة كتب بن حزم نقرأ ردود العلماء عليها فكما أن لكل جواد كبوة فإن لبعض العلماء سقطات
ومن فضل الله أن سخر بعض العلماء للرد على هذه الشبهات والسقطات

وقد قال أحد العلماء لا يحضرنى اسمه الان: (( من الحزم الا تتبع بن حزم )) وذلك ليس على الإطلاق
ولكن فى بعض الأمور فقط مع العلم أن بن حزم أحد أئمة المسلمين وأحد علمائها المعتبرين
ونحن أقل من أن نتكلم على مثله ولكن كما قلنا ( لكل جواد كبوة )

وليس من المعقول أن نترك كلام الذى لا ينطق على الهوى صلى الله عليه وسلم ونذهب هنا أو هناك
فكل كلام بنى آدم يؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا المقام صلــــــــــــ الله علــيـــــــــه وسلم ــــــــــــى

[ابو البراء محمد بن محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الياسمين

هذا الكلام لا يستقيم ابدا مع قول النبى صلى الله عليه وسلم وهو الذى لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى
وقد قال صلى الله عليه وسلم:: عن الموسيقى أنها مزامير الشيطان وأن الغناء ينبت النفاق فى القلب
كما ينبت الماء البقل ))
فكيف يتقوى الانسان بمعصية الله على طاعة الله

ولا بد مع قراءة كتب بن حزم نقرأ ردود العلماء عليها فكما أن لكل جواد كبوة فإن لبعض العلماء سقطات
ومن فضل الله أن سخر بعض العلماء للرد على هذه الشبهات والسقطات

وقد قال أحد العلماء لا يحضرنى اسمه الان: (( من الحزم الا تتبع بن حزم )) وذلك ليس على الإطلاق
ولكن فى بعض الأمور فقط مع العلم أن بن حزم أحد أئمة المسلمين وأحد علمائها المعتبرين
ونحن أقل من أن نتكلم على مثله ولكن كما قلنا ( لكل جواد كبوة )

وليس من المعقول أن نترك كلام الذى لا ينطق على الهوى صلى الله عليه وسلم ونذهب هنا أو هناك
فكل كلام بنى آدم يؤخذ منه ويُرد إلا صاحب هذا المقام صلــــــــــــ الله علــيـــــــــه وسلم ــــــــــــى

جزاكم الله خيرا على ماقلتم
وأزيد عليه ان الشيخ التويجري رحمه الله ألف كتاب (الرد الجميل على ابن حزم)وكان من ضمن المسائل التي رد فيها الشيخ التويجري على بن حزم:
1-تصريحه في بعض كتبه بما يقدح في عدالته . ( قصصه مع النساء وعدم غضه لبصره .. ) .
2-تأويله للصفات .
3-قوله الغريب في القرآن
. 4-استحلاله للغناء .
5-أوهامه في الجرح والتعديل .
6-استحلاله لعشق المرأة الأجنبية.
7-توسعه في المنطق والفلسفة
. 8-وقوعه في العلماء .
وكان من سبب تأليف الشيخ للكتاب أن الشيخ رد على أبي تراب الظاهري – رحمه الله – في تحليله للأغاني ، وتعرض لشيخه ابن حزم.

وأذكرك كذلك أن الشيخ الألباني رد ردا قويا على ابن حزم فى مسألة اباحته للغناء ولا أظنك تجد أصلا من يساند ابن حزم فى ذلك.
تنبيه:كتاب الرد الجميل عندي منه طبعه قديمه ولا أعلم إن كان طبع مرة أخرى أم لا ولا أظن ذلك لكن أنصح إخواننا بمراجعته لأهميته.
وأذكرك كذلك أخي أحمد: أن الشيخ التويجري هدفه كبح جماح المتعصبين لابن حزم وهذا منهج معروف عند العلماء أشار إليه العلامة المعلمي في التنكيل وهو أن العالم إذا رأى تعصب الناس لشخص وتجاوزهم الحد في ذلك فله أن يُذكرهم بأخطائه وأنه يؤخذ منه ويُرد ولعل هذا مأخوذ من قوله تعالى عن مريم وعيسى عليهما السلام : ( كانا يأكلان الطعام ) ، لدفع غلو النصارى فيهما .
وفقنى الله واياك للحق.

[أريــــ الجنة ــــد]

جزاكي الله خير يا دكتورة

[أم عمار قائد الأحرار]

جزاكم الله خير