اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

مشاهدة نتائج الإستطلاع: اية رايك فى الموقع دة ؟
مفيد 1 50.00%
بيضيع الوقت 1 50.00%
حل مؤقت 0 0%
لا اعرف 0 0%
إستطلاع متعدد الإختيارات. المصوتون: 2. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #181  
قديم 03-09-2009, 02:08 AM
الصورة الرمزية حسن التندي
حسن التندي حسن التندي غير متواجد حالياً
معلم بالازهر الشريف ومشرف الثانوية الأزهرية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 17
حسن التندي is on a distinguished road
افتراضي

شكرا لك الابن العزيز / أحمد على هذه النصائح لإخوانك وأخواتك وفقك الله في حياتك الجامعية وحياتك الخاصة
تقبل تحياتي
__________________
حسن التنـــدي
معلم خبير( مدير عام بالأزهر الشريف)
أستاذ العلــوم العربيــة والشرعيــة
  #182  
قديم 03-09-2009, 04:02 PM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

لا
كان بيقول "ياحبايبي"
طبعا الكلمة كويسة
لكن أنا من طريقة الواحد ببقى عارف قصده
هو يعني شايف ان هو كبير واحنا اطفال صدقني والله أعلم
تعرف لو كان قال اخواني واحبائي
ما كانش هيبقى في مشاكل لكن"حبايبي"
وبعدين ما تقولليش أفففففففففف
  #183  
قديم 05-09-2009, 10:56 AM
الصورة الرمزية أحمد شعبان 2009
أحمد شعبان 2009 أحمد شعبان 2009 غير متواجد حالياً
طالب جامعى (طب اسنان اسيوط)
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 255
معدل تقييم المستوى: 17
أحمد شعبان 2009 is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم اخوانى
لقد طولت غيبتى عنكم ولكنها رغم ارادتى
واحب اشكر كل من شارك وقدم نصيحه اوطلب مساعده
واعتذر لزميلى عبده عثمان عما صدر منى ولم اقصد مافهمه مطلقا
وشكرى الخاص للاستاذة الفضلاء الاستاذ احمد والاستاذ حسن على ثقتهم فى وعلى مجهودهم ف البوابة ووجودهم هذا فى مواطن الخير ليس بجديد عليهم
ان شاء الله اشوف المشاركات وطلبات اخوانى ولكن عن قريب لان الوقت حاليا ليس بملكى

آخر تعديل بواسطة أحمد شعبان 2009 ، 05-09-2009 الساعة 11:27 AM
  #184  
قديم 05-09-2009, 11:04 AM
الصورة الرمزية أحمد شعبان 2009
أحمد شعبان 2009 أحمد شعبان 2009 غير متواجد حالياً
طالب جامعى (طب اسنان اسيوط)
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 255
معدل تقييم المستوى: 17
أحمد شعبان 2009 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده عثمان مشاهدة المشاركة
بقولك إيه يا أخ شعبان
هو انت علشان بقيت في أولى كلية
بتقوللنا "يا حبايبي" هو احنا أطفال في نظرك للدرجة دي
ايه ياعم عبده كل الزعل ده والله ماقصدت حاجة من الى انت فهمتها هى المحبة بقت حاجة وحشة وكلمة حبيبى بتزعل انا مش عارف لو قلت لك ياشاطر كنت عملت فيا ابه بهذر معاك والله
لو بالنسبة ليك كده ان شتمتك خلاص ياعم بسيطة ردها لى وقولى ياحبيبى
ونبقى خلصين ههههههههه
خلاص بقا سماح المرة دى يايايايا عم عبده علشان متبقاش صغيرللدرجة دى
وانا ف خدمة حضرتك لواحتاجت اى حاجة

آخر تعديل بواسطة أحمد شعبان 2009 ، 05-09-2009 الساعة 11:23 AM
  #185  
قديم 05-09-2009, 12:13 PM
الصورة الرمزية ريحانه من الجنه
ريحانه من الجنه ريحانه من الجنه غير متواجد حالياً
طالبه بالصف الثالث الازهرى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 328
معدل تقييم المستوى: 17
ريحانه من الجنه is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم

أعتقد انه كل ما فى الامر اختلاف الروايات
و فى روايه اخرى بضع و عشرين درجه




انظر حضرتك لهذا الرابط

http://www.islam2all.com/hadeeth/mos...php?masajed=43


صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا


تفضل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا }


حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم " وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا "

بمثل حديث عبد الأعلى عن معمر إلا أنه قال بخمس وعشرين جزءا


وحدثني أبو بكر بن إسحاق حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد وأبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث عبد الأعلى عن معمر إلا أنه قال بخمس وعشرين جزءا

صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ

وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا أفلح عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ


صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده


حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن حاتم قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه بينا هو جالس مع نافع بن جبير بن مطعم إذ مر بهم أبو عبد الله ختن زيد بن زبان مولى الجهنيين فدعاه نافع فقال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده


صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة


صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين


وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين


في روايته سبعا وعشرين درجة

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وابن نمير ح قال وحدثنا بن نمير حدثنا أبي قالا حدثنا عبيد الله بهذا الإسناد قال بن نمير عن أبيه بضعا وعشرين وقال أبو بكر في روايته سبعا وعشرين درجة


وحدثناه بن رافع أخبرنا بن أبي فديك أخبرنا الضحاك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بضعا وعشرين






معذره على الاطاله و الاضافه
__________________
لا اله الا الله
  #186  
قديم 05-09-2009, 05:10 PM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد شعبان 2009 مشاهدة المشاركة
ايه ياعم عبده كل الزعل ده والله ماقصدت حاجة من الى انت فهمتها هى المحبة بقت حاجة وحشة وكلمة حبيبى بتزعل انا مش عارف لو قلت لك ياشاطر كنت عملت فيا ابه بهذر معاك والله
لو بالنسبة ليك كده ان شتمتك خلاص ياعم بسيطة ردها لى وقولى ياحبيبى
ونبقى خلصين ههههههههه
خلاص بقا سماح المرة دى يايايايا عم عبده علشان متبقاش صغيرللدرجة دى
وانا ف خدمة حضرتك لواحتاجت اى حاجة

أنا ما بحبش أحمل كلام حد على المحمل السيء
لكن اللفظ ده له معايا مشكلة
ناس كتير بتقوللي الكلمة دي
اروح لواحد صاحبي الاقي أخو يقوللي اتفضل ياحبيبي

حتى لو كان الفرق بيننا في السن مش كبير
وكمان شكلي مش صغير
حاجة غريبة
لكن مادام قصدك خير يبقى مافيش مشاكل
ما تزعلش انت بس
كده يبقى أنا اللي غلطان
  #187  
قديم 05-09-2009, 05:58 PM
الصورة الرمزية أحمد بهدر
أحمد بهدر أحمد بهدر غير متواجد حالياً
مدرس مواد شرعية بالأزهر الشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 730
معدل تقييم المستوى: 18
أحمد بهدر is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده عثمان مشاهدة المشاركة
لا
كان بيقول "ياحبايبي"
طبعا الكلمة كويسة
لكن أنا من طريقة الواحد ببقى عارف قصده


أو شققت عن قلبه يا شيخ لتعلم قصده ، تدخلت فيما هو لله ، فاستغفره .....

هو يعني شايف ان هو كبير واحنا اطفال صدقني والله أعلم
تعرف لو كان قال اخواني واحبائي


الله على الناس الفاضية اللي قاعدين للتفريق بين حبايبي وأحبائي
ربنا لا يسيئك ابعد عنا


ما كانش هيبقى في مشاكل لكن"حبايبي"
وبعدين ما تقولليش أفففففففففف
أخرجتها مني رغم أنفي والله يا عثمان بتعليقاتك الممتعة
دمت بخير
والسلام

رجاءاً عندما تجد مشاركة لأحد الأخوة لو كان عندك رد في الموضوع اكتبه وإلا نقطه بــــ .... طبعاً عارف
ولو هتنقد يكون نقد بناء كما فعلنا معك على الخاص
والنصيحة في الملأ إيه كمل ................ فضيييييييييييييييييحة
يله سلام
والله والله عمري ما كان أسلوبي هذا في الحوار
تعقب مشاركاتي وردودي بكافة المنتديات ولكنك .....
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
  #188  
قديم 06-09-2009, 01:22 AM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

أبعــــــــــــــــــد عنكو
لقد عدنا الى التفرقة العنصرية مرة أخرى
بس خللي بالك
أنا ابيض
ههههههههههههههههه
  #189  
قديم 06-09-2009, 02:27 PM
الصورة الرمزية أحمد بهدر
أحمد بهدر أحمد بهدر غير متواجد حالياً
مدرس مواد شرعية بالأزهر الشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 730
معدل تقييم المستوى: 18
أحمد بهدر is on a distinguished road
افتراضي

أهلاً بك يا عثمان أخاً في الله
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
  #190  
قديم 06-09-2009, 02:28 PM
الصورة الرمزية أحمد بهدر
أحمد بهدر أحمد بهدر غير متواجد حالياً
مدرس مواد شرعية بالأزهر الشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 730
معدل تقييم المستوى: 18
أحمد بهدر is on a distinguished road
افتراضي

لا تنس بالحكمة والموعظة الحسنة
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
  #191  
قديم 06-09-2009, 03:20 PM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

عن أَبي هريرة
عن النبي صلى الله عليهِ وسلَّم قال سبعة يُظِلُّهم اللَّه في ظله يوم لا ظل إِلا ظله
......... ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه..........

اللهم اجعلنا منهم
  #192  
قديم 07-09-2009, 05:48 PM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

جيد
هي مسألة خلافية
لكن أصح الاراء فيها رأي ابن حجر
قال
التي تفضل بخمس وعشرين هي السرية
والتي تفضل بسبع وعشرين هي الجهرية
  #193  
قديم 07-09-2009, 11:10 PM
ممدوح مصطفى الانصارى ممدوح مصطفى الانصارى غير متواجد حالياً
نجم العطاء
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
العمر: 62
المشاركات: 9,454
معدل تقييم المستوى: 26
ممدوح مصطفى الانصارى is just really nice
افتراضي

بارك الله لكم تواصلكم المحمود
خالص الدعوات
  #194  
قديم 08-09-2009, 02:16 PM
الصورة الرمزية أحمد بهدر
أحمد بهدر أحمد بهدر غير متواجد حالياً
مدرس مواد شرعية بالأزهر الشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 730
معدل تقييم المستوى: 18
أحمد بهدر is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبده عثمان مشاهدة المشاركة
جيد
هي مسألة خلافية
لكن أصح الاراء فيها رأي ابن حجر
قال
التي تفضل بخمس وعشرين هي السرية
والتي تفضل بسبع وعشرين هي الجهرية





ما وجه كون هذا الرأي هو أصح الاراء ؟
ولم لا يكون غيره نحو من قال : بأن السبع وعشرين لمن حضر الصلاة من تكبيرة الإحرام أي من بدايتها خلافاً لما لو حضرها من الركعة الثانية مثلاً فهو صاحب الخمس وعشرين درجة ... وأراه أوجه ؟ إذ أنه يتماشي مع قولهم : الأجر على قدر المشقة ....
بانتظار وجه ترجيح كلام بن حجر
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

آخر تعديل بواسطة أحمد بهدر ، 08-09-2009 الساعة 02:23 PM
  #195  
قديم 08-09-2009, 05:41 PM
الصورة الرمزية عبده عثمان
عبده عثمان عبده عثمان غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 303
معدل تقييم المستوى: 18
عبده عثمان is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بهدر مشاهدة المشاركة
ما وجه كون هذا الرأي هو أصح الاراء ؟
ولم لا يكون غيره نحو من قال : بأن السبع وعشرين لمن حضر الصلاة من تكبيرة الإحرام أي من بدايتها خلافاً لما لو حضرها من الركعة الثانية مثلاً فهو صاحب الخمس وعشرين درجة ... وأراه أوجه ؟ إذ أنه يتماشي مع قولهم : الأجر على قدر المشقة ....
بانتظار وجه ترجيح كلام بن حجر
لا يا حبيبي
كلامك هذا لا يترجح لماذا؟
لأن هناك تفاوتاً بين كل مصلي وغيره
فهذا يحضر تكبيرة الاحرام وهذا يأتي في الركعة الثانية وذاك يأتي في الثالثة ..........
فكيف يكون لمن يأتي في الثانية خمسا وعشرين درجة
ويكون لمن يأتي في الركعة الثالثة أو الرابعة خمسا وعشرين أيضاً؟!!!!!!!!!!!!!!

لكن
رأي ابن حجر فيه ثبات للدرجات
فمن حضر الجهرية له سبـع وعشرون
ومن حضر السرية له خمس وعشرون
نسبة ثابتة

ورأي ابن حجر له معي حكاية عجيبة
أردت أن ارجح رأيه من عند نفسي قبل الاطلاع على رأيه هو (في فتح الباري)
فقلت : ما الفارق الذي يجعل الجهرية تزيد بدرجتين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت: الانصات للامام في الركعة الاولى وفي الركعة الثانية
قلت: اذا الدرجات على حسب ما تتّبع فيه الامام -لانه الفارق بين صلاتك فذا وبين صلاتك في جماعة-
فأخذت احسب الحركات التي نتبع فيها الامام فقلت: رقم واحد تكبيرة
الاحرام , رقم اتنين: القيام رقم ثلاثة: الركوع.......وهكذا لكنها لم تنضبط مع عدد الدرجات
فأحضرت فتح الباري
فاذا به يقول كلاما قريبا جدا من كلامي , يحسب الاشياء التي تحسب الدرجات على عددها فيقول:
"
أَوَّلُهَا إِجَابَة الْمُؤَذِّن بِنِيَّةِ الصَّلَاة فِي الْجَمَاعَة ، وَالتَّبْكِير إِلَيْهَا فِي أَوَّلَ الْوَقْت ، وَالْمَشْي إِلَى الْمَسْجِد بِالسَّكِينَةِ ، وَدُخُول الْمَسْجِد دَاعِيًا ، وَصَلَاة التَّحِيَّة عِنْدَ دُخُوله كُلّ ذَلِكَ بِنِيَّةِ الصَّلَاة فِي الْجَمَاعَة ، سَادِسهَا اِنْتِظَار الْجَمَاعَة ، سَابِعهَا صَلَاة الْمَلَائِكَة عَلَيْهِ وَاسْتِغْفَارهمْ لَهُ ، ثَامِنهَا شَهَادَتهمْ لَهُ ، تَاسِعهَا إِجَابَة الْإِقَامَة ، عَاشِرهَا السَّلَامَة مِنْ الشَّيْطَان حِينَ يَفِرُّ عِنْدَ الْإِقَامَة ، حَادِي عَاشِرهَا الْوُقُوفُ مُنْتَظِرًا إِحْرَامَ الْإِمَام أَوْ الدُّخُول مَعَهُ فِي أَيِّ هَيْئَة وَحْدَهُ عَلَيْهَا ، ثَانِي عَشْرهَا إِدْرَاكُ تَكْبِيرَة الْإِحْرَام كَذَلِكَ ، ثَالِث عَشْرهَا تَسْوِيَة الصُّفُوف وَسَدُّ فُرَجِهَا ، رَابِع عَشْرهَا جَوَاب الْإِمَام عِنْدَ قَوْله سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَهُ ، خَامِس عَشْرهَا الْأَمْنُ مِنْ السَّهْو غَالِبًا وَتَنْبِيهُ الْإِمَام إِذَا سَهَا بِالتَّسْبِيحِ أَوْ الْفَتْح عَلَيْهِ ، سَادِس عَشْرهَا حُصُولُ الْخُشُوع وَالسَّلَامَة عَمَّا يُلْهِي غَالِبًا ، سَابِع عَشْرهَا تَحْسِينُ الْهَيْئَة غَالِبًا ، ثَامِن عَشْرهَا اِحْتِفَافُ الْمَلَائِكَة بِهِ ، تَاسِع عَشْرهَا التَّدَرُّبُ عَلَى تَجْوِيدِ الْقِرَاءَةِ وَتَعَلُّمِ الْأَرْكَان وَالْأَبْعَاض ، الْعِشْرُونَ إِظْهَار شَعَائِر الْإِسْلَام ، الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ إِرْغَام الشَّيْطَان بِالِاجْتِمَاعِ عَلَى الْعِبَادَة وَالتَّعَاوُن عَلَى الطَّاعَة وَنَشَاط الْمُتَكَاسِل ، الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ السَّلَامَة مِنْ صِفَة النِّفَاق وَمِنْ إِسَاءَة غَيْره الظَّنّ بِأَنَّهُ تَرَكَ الصَّلَاة رَأْسًا ، الثَّالِث وَالْعِشْرُونَ رَدُّ السَّلَام عَلَى الْإِمَام ، الرَّابِع وَالْعِشْرُونَ الِانْتِفَاع بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الدُّعَاء وَالذِّكْر وَعَوْدُ بَرَكَة الْكَامِل عَلَى النَّاقِص ، الْخَامِس وَالْعِشْرُونَ قِيَام نِظَام الْأُلْفَة بَيْنَ الْجِيرَان وَحُصُول تَعَاهُدِهِمْ فِي أَوْقَات الصَّلَوَات . فَهَذِهِ خَمْس وَعِشْرُونَ خَصْلَةً وَرَدَ فِي كُلّ مِنْهَا أَمْرٌ أَوْ تَرْغِيب يَخُصُّهُ ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَمْرَانِ يَخْتَصَّانِ بِالْجَهْرِيَّةِ وَهُمَا الْإِنْصَات عِنْدَ قِرَاءَة الْإِمَام وَالِاسْتِمَاع لَهَا وَالتَّأْمِين عِنْدَ تَأْمِينه لِيُوَافِقَ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَة ، وَبِهَذَا يَتَرَجَّحُ أَنَّ السَّبْع تَخْتَصّ بِالْجَهْرِيَّةِ وَاَللَّه أَعْلَم ."
 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 10:49 AM.