|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
||||
|
||||
زيى ما قال محمد كل واحد عايز ياخد دور مش دوره البنت دلوقتى بتبقى راجل والعكس صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13 مش اكتر
__________________
مدونتى : ثرثرة كل ما تحتاجه فى الفيزياء - التاريخ - الجولوجيا - لغة عربية ( مرحلة اولى) - علم نفس - كيميا |
#17
|
||||
|
||||
من هي المرأة ؟
المرأة هي أمي وأمك وأختي وأختك وابنتي وبنتك وخالتي وخالتك وعمتي وعمتك .. إن كانت المرأة هي نصف المجتمع فهي التي تلد النصف الآخر . لقد كرم الإسلام المرأة ، وجعل لها كرامة بعد أن كانت توءد في التراب أيام الجاهلية ، و جعل لها حقوقاً وعليها واجبات كالرجل تماماً وإن كانت تختلف تلك الحقوق وتلك الواجبات تبعاً لطبيعة كل من الرجل والمرأة .. فلا شك أنه هناك اختلاف بين الرجل والمرأة ولكنه اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد فالرجل يستطيع أن يقوم بعمل ما لا تطيقه المرأة ( كالجهاد مثلاً فهو فرض على الرجال دون النساء ) وهكذا .. في حين أن تربية الأطفال عمل قد لا يطيقه الرجال نظراً لانشغالهم بعملهم .. هل تعلمون أن عظمائنا من أئمة السلف رحمهم الله كان وراء تعليمهم أمهاتهم ولم تذكر كتب التاريخ أي جهد لآبائهم .. منهم على سبيل المثال : الإمام البخاري و الإمام الشافعي وغيرهم الكثير .. إن المرأة ليس مطلوب منها أن تعمل لأن هذا حقها على زوجها فواجب على زوجها شرعاً أن ينفق عليها وإلا يعد آثماً وسوف يحاسب يوم القيامة عن ذلك .. صراحة أرى أن طريق المرأة للجنة أسهل من طريق الرجل ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ ( حديث صحيح : صححه الألباني )
__________________
قديمًا: الحمد لله على نعمة التعاقد.
حديثًا: الحمد لله على نعمة التعيين. آخر تعديل بواسطة الأستاذ حمدي ، 18-07-2009 الساعة 09:19 AM |
#18
|
|||
|
|||
هى علاقة الشقين المتكاملين لا علاقة الندين المتصارعين
تكامل لا تصارع |
العلامات المرجعية |
|
|