|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-03-2008, 07:07 PM
|
|||
|
|||
امتحان ((لغة عربية )) للصف الثالث الإعدادي لشهر فبراير
امتحان ((لغة عربية )) للصف الثالث الإعدادي لشهر فبراير
أولا القراءة: من موضوع (الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ) : "الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة قبل أن تعلنها فرنسا، وقبل أن تعلنها الأمم المتحدة ولم يعلنها الإسلام لشعب بعينه ولا لأمة دون أمة ولكنه أعلنها للناس جميعا" ( (أ) هات مضاد "أعلن" و "كاملة"، وجمع : "شعب" و "أمة" وضع ما تأتي به في جملة. )ب) ما هذه الحقوق التي تشير إليها العبارة؟ (ج) متى أعلنتها فرنسا؟ ومتى أعلنتها الأمم المتحدة؟ (د) ما الفرق بين إعلان الإسلام لهذه الحقوق، وإعلان فرنسا والأمم المتحدة لها؟ (هـ) حارب الإسلام التفرقة العنصرية وجعلها وسمة عار على جبين الإنسانية . دلل على ذلك ببعض آيات من القرآن، ومواقف من حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم-. ثانيا القصة: ( ف9 ): ( وقد تكونت من هؤلاء المخلصين جمعيتان سريتان إحداهما بالقاهرة ، والأخرى بدمشق ، وأخذت كل منهما تعمل على بث الكراهية للفرنج... وعلى توحيد الصفوف ، وتعبئة القلوب ليوم الفصل ) (أ) ما مرادف (بث – تعبئة – يوم الفصل ) ، وما مضاد (الكراهية – توحيد ) ، ومامفرد (الصفوف – القلوب ) ؟ (ب) تضمنت الفقرة أهم عوامل تحقيق النصر . وضح ذلك من خلال قراءتك للأحداث في منطقة الشرق الأوسط . (ج)ما المفاجأة التي حدثت في التقاء جيش مصر وجيش الصالح إسماعيل ؟ ومانتيجة هذا اللقاء ؟ (د) لماذا اعتقل الشيخ ( عز الدين ) ؟ ولماذا أفرج عنه ؟ ثالثا النصوص: من نص (الحرية) لأبي القاسم الشابي: فمالك ترضى بذل القيــــــــود وتحني لمـن كبلوك الجبـاه ؟ . وتسكت في النفس صوت الحياة القوي إذا ماتغنى صـــــداه ؟ وتطبق أجفانــك النيـــــــــــــرات عن الفجر والفجر عذب ضياه (أ) هات مرادف (تحنى - كبلوك - النيرات) ، ومفرد (الجباه) ، وجمع (صداه) . )ب) اشرح الأبيات ، مبينا غرض الاستفهام فيها . (ج) وضح أوجه الجمال في البيت الأول. (د) (والفجر عذب ضياه - والفجر يسرى ضياه) أي التعبيرين أجمل ؟ ولماذا؟ (هـ) (للحرية أثر في التمتع بجمال الحياة، الحرية منحة من الله لا ينبغي التنازل عنها أو التهاون فيها...) هات من النص ما يدل على ذلك. رابعا النحو: "لا حرية لمن لا يملك قوت يومه، ولا حرية لمن لا يدفع القوة بالقوة، ولن يعتدل الميزان حتى يكون للشعوب المستضعفة مدفع تقذف به الباطل، وفأس تقلب به الأرض، وتوفر الطعام. عند ذلك يرتفع صوت الحق ارتفاعاً يسمع المغامرين، وتعلو راية العدل خفاقة برياح الحرية والسلام". ( أ) أعرب ما تحته خط . (ب) استخرج من العبارة السابقة: 1- مصدراً قياسياً واذكر فعله. 2- نعتا جملة ،وبين موقعها . 3- مضارعا يعرب بحركات مقدرة . (ج) اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين : 1 -"يعتدل" هذا الفعل : (مجرد - مزيد بالياء والتاء - مزيد بالهمزة والتاء) 2-"توفّر" فعل مضارع مصدره : (وفرة - توفير – توفرة ) 3- "ميزان" نكشف عنه في مادة : (ميز - مزن – وزن( (د) المصري معروف بـ (..........) لوطنه. ضع مصدراً مكان النقط بين القوسين ، واذكر فعله. (هـ) ( أليست مصر سباقة في جميع المجالات؟ ) أجب بالإثبات. ((رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري )) |
|
#2
09-03-2008, 07:12 PM
|
|||
|
|||
|
حقيقة أنا جد آسف لماعرضته من قبل من اختبار للصف الأول الإعدادي لجهلي لما يعرض في هذا الحقل وأود أن يستفيد الجميع من تبادل الخبرات ونقل المعلومات ،، وأنا شاكر لكل من يبدي أية ملاحظات فأنا مازلت أتعلم من الجميع وأرجو أن يتسع صدركم لمشاركتي .
أخوكم /محمود شعبان (( مدرس أول ثانوي )) |
|
#3
10-03-2008, 02:41 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
ولا يهمك انتظر مزيد من الموضوعات وبعون الله سوف اغير لحضرتك الصفة الى مدرس اهلا وسهلا وياريت تشارك فى اللغة العربية للمرحلتان على بركة الله 
__________________
صوت الحق عصام على أول رئيس مجلس إدارة لهذا المنتدى  |
|
#4
11-03-2008, 11:43 PM
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيراً في الحقيقة أنا مدرس لغة عربية وعندي ملفات وورد خاصة بالمنهج للصفوف الثلاثة كنت أود رفعها على موقعكم الكريم ليستفيد بها الطلاب والزملاء ولكني لست خبيراً في كيفية إتمام هذا الأمر وهل تسمحون به أم لا
اخى الفاضل ممنوع كتابه الايميلات آخر تعديل بواسطة مستر احمد يحيى ، 10-05-2009 الساعة 09:45 PM |
|
#5
11-03-2008, 11:47 PM
|
||||
|
||||
|
أولا النصـــــــوص حفظ
الحــــــــــــرية التعريف بالشاعر: أبو القاسم الشابي هو شاعر تونسي معاصر ولد عام 1908 في قرية شابية حيث الطبيعة الجميلة التى أثرت فيه وجعلته عاشقاً للحرية،درس بجامعة الزيتونة ونال شهادة الحقوق،له ديوان (أغاني الحياة) توفي فى ريعان شبابه عام 1934م . 1- الحرية حق وهبه الله للإنسان خلقـت طليقا كطيـف النسيـــم وحرا كنور الضحا في سمـاه تغرد كالطــــــير أين اندفعـت وتشدو بما شاء وحي الإلـــه وتمرح بيـن ورود الصبـــاح وتنعم بالنـــور أنى تـــــــــراه كذا صاغك الله يـا بن الوجود وألقتك في الكون هذه الحياة المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها طليقأ حراً × مقيداً ج.طلقاء طيف خيال ج.أطياف النسيم الهواء اللطيف ج.نسائم نور × ظلام ج.أنوار الضحا وقت الصباح×العشي تغرد تغني × تنوح اندفعت انطلقت × تراجعت تشدو تغني × تنوح وحي الهام ج. وحي- وحاه تمرح تنشط - تفرح تنعم تسعد × تشقي النور المقصود الحرية أنى تراه في أي مكان كذا كذلك صاغك خلقك وصورك ابن الوجود الإنسان × العدم ألقتك أوجدتك كون عالم ج. أكوان هذى هذه الحياة ج.الحيوات الشرح س : عبر عن معني الأبيات بأسلوبك؟ 1- أيها الإنسان لقد خلقك الله حرا كالهواء اللطيف الساري في الجو لا يمنعه شيء من العبور والانطلاق وكالنور المنتشر في الفضاء لا تعوقه قيود ولا حدود . 2- ومنحك الله الكون لتنعم به وتردد أناشيد السعادة كالطير الشادي وتعبرعن مشاعرك بما يلهمك الله به من فنون التعبير . 3- فتحرك فى الطبيعة الجميلة بين الورد المتفتح فى الصباح والنورالذى يغمر كل مكان فى العالم . 4- هكذا خلقك الله حراً طليقاً وأوجدك فى الحياة لتحيا سعيداً . س : من الذي يخاطبه الشاعر بهذه الأبيات ؟ ولماذا؟ ج: يخاطب الشاعر الإنسان فى كل زمان ومكان لأن الحرية منحة إلهية وهبها الله للناس جميعاً ولأن الإنسان أكرم المخلوقات . س : ما صفات الحرية التى عرضها الشاعر فى الأبيات ؟ 1- رقيقة مثل الطيف. 2- مشرقة مثل النور . 3- تؤثر فى النفس مثل تغريد الطيور.4- تسعد الإنسان مثل الورد. س : أكد الشاعر فى الأبيات أن الإنسان خلق كغيره من الكائنات وضح ذلك ؟ ج: أكد الشاعر ذلك بما فى الكون من هواء ونسيم ونور ينتشر وطيور تتحرك وتغرد فى حرية بلا عوائق . س : الحرية منحة من الله يجب الحفاظ عليها..من أين تفهم ذلك؟ ج: من قول الشاعر : تشدو بما شاء وحي الإله . س : (ولقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم) من أين تفهم معنى الآية؟ ج: من قول الشاعر : كذا صاغك الله يا ابن الوجود . س : ما الهدف الذي يقصده الشاعر من وراء الأبيات ؟ ج:1- الحرية حق فطري لكل إنسان . 2- على الإنسان أن يتمتع بحريته الإنسان أكرم المخلوقات . 3- الحرية تحقق السعادة والفرح . 4- حرية الإنسان محدودة وليست مطلقة . الجماليات • خلقت طليقا كطيف النسيم : شبه الإنسان الحر بالنسيم المنطلق دليل على أن الحرية حق للإنسان منذ أن خلقه الله . • خلقت : فعل ماضي مبني للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله . • إضافة طيف إلى النسيم : توحي بالرقة والانتعاش . • عطف حراً على طليقاً : ترادف يؤكد أهمية الحرية فى حياة الإنسان. • كنور الضحا : شبه الإنسان الحر بالنور الساطع الذى ينتشر فى السماء دليل على جمالها وأثرها في الهداية والرفعة . • إضافة نور إلى الضحا : توحي بالأمل والبهجة . • تغرد كالطير : شبه الإنسان الحر بالطير الذى يغرد دليل على أثر الحرية فى سعادة الإنسان . • تشدو بما شاء وحي الإله : تعبير يدل على أن الحرية منحة من الله يجب أن نحافظ عليها . • تمرح : توحي بالسعادة والانطلاق . • إضافة ورود إلى الصباح : توحي بالأمل المشرق والتمتع بالجمال. • ورود : يعاب على الشاعر استخدام كلمة ورود لأنها جمع خاطئ والأصوب ورد وربما يرجع ذلك إلى نقص موهبته الشعرية . • تنعم بالنور : شبه الحرية بالنور الذى ننعم به . • (تغرد – تشدو) (تمرح – تنعم) : ترادف يؤكد المعنى وهى أفعال مضارعة تفيد التجدد والاستمرار . • كذا صاغك الله: تعبير يدل على ارتباط الحرية بالإنسان منذ خلقه الله. س : (صاغك – صنعك ) أيهما أدق ؟ ولماذا ؟ التعبير الأول أجمل لأنه يدل على المهارة والدقة والإتقان • يا بن الوجود : أسلوب نداء غرضه التعظيم . • ابن الوجود : كناية عن الإنسان باعتباره أغلى ما فى الوجود . س : (ألقتك – أوجدتك ) أيهما أدق ؟ ولماذا ؟ التعبير الثاني أجمل لأن الإلقاء للشيء الفاسد ويوحي بالقسوة والإهمال • علاقة البيت الرابع بما قبله : تعليل وبيان سبب . 2- عتاب ولوم وتعجب فما لك ترضــــــي بذل القيــــود و تحني لمن كبلوك الجـــــباة وتسكت فى النفس صوت الحياة القوى إذا ما تغني صــــــــداه وتطبق أجفانــــك النــــــــيرات عن الفجر والفجر عذب ضياه أتخشى نشيد السماء الجمــــيل أترهب نور الفضا في ضحاه المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ترضي تقبل – تخضع × ترفض ذل هوان × عزة القيود م.القيد تحني تخفض × ترفع كبلوك قيدوك × حرروك الجباه مقدمة الرأس م.جبهة صداه رجع الصوت ج. أصداء تطبق تغمض × تفتح أجفانك عيونك م. جفن النيرات المشرقات الجميلات م. نيرة × ناعسات الفجر المقصود الحرية ج.فجران عذب حلو ج.عذاب×مالح تخش- ترهب تخاف × تطمئن نشيد ج.أناشيد - نشائد الفضاء المسافات التى بين الكواكب والنجوم ج.أفضية الشرح س : عبر عن معني الأبيات بأسلوبك ؟ ج: يخاطب الشاعر ذلك الإنسان الذي فقد حريته قائلا له :- 5- أيها الإنسان لقد خلقك الله حراً فكيف ترضي بالذل وتخضع للمستعمرين وتحني رأسك لهم . 6- كيف تسد أذنيك عن سماع صوت الحرية الجميل الذى يتردد صداه فى كل مكان . 7- كيف تغمض عينيك عن رؤية نور الحرية الرائع . 8- أيليق بك أن تخاف من ترديد أنشودة الحرية التى منحها الله لك أتخشى الكفاح من أجلها والعيش فى نورها. س : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟ ج: التعجب والاستنكار من ذلك الإنسان الذي يرضي بالذل والهوان. س : ما مظاهر الرضا بالذل كما يراها الشاعر ؟ 1- أن يحني الإنسان رأسه للمستعمر الغاصب. 2- إسكات صوت الحرية داخل نفسه الإنسانية . 3- إغماض عينه عن نور الحرية والتمتع بها . 4- الخوف من المواجهة لتحقيق الحرية . س : فى الأبيات صوت ولون وحركة .. وضح ذلك ؟ وبين أثره ؟ ج:الصوت (نشيد) واللون (الفجر، ضياه ، نور، ضحاه) والحركة (تطبق) وأثره : أكثر توضيحاً للفكرة وأقوى تأثيراً فى السامع . الجماليات • فمالك ترضى: أسلوب استفهام غرضه التعجب والاستنكار. • ترضى: توحي بالاستسلام وعدم القدرة على المقاومة . • بذل القيود: كناية عن الخضوع للظلم وإضافة ذل إلى القيود توحي بالمهانة وجمع القيود توحي بكثرة العقبات . • تحني الجباه: كناية عن الرضا بالذل والخضوع للمستعمر. • تسكت فى النفس صوت الحياة: تصوير للرضا بالذل كالموت الذى يخمد الصوت والأنفاس وتوحي بشدة الصراع بين ما يتمناه الإنسان وعجزه عن تحقيقه . • صوت الحياة القوي : تصوير للحياة بإنسان له صوت قوي . • تغنى صداه:تعبير يدل على جمال الحرية والإلحاح فى طلب الحرية. • تطبق أجفانك النيرات: كناية عن الخضوع للظلم . • وصف الأجفان بالنيرات:توحي بأن العين سليمة يجب أن تري النور. • عن الفجر: تصوير للحرية بالفجر المشرق مما يدل على أثرها فى النشاط والعمل . • عذب ضياه : تصوير للضياء بالماء العذب مما يدل على أثره فى إسعاد الناس . • أتخشى؟ - أترهب؟: أسلوب استفهام غرضه التوبيخ والاستنكار. • نشيد السماء الجميل : تعبير يدل على أن الحرية شريعة الله يجب التمسك بها والدفاع عنها . • نور الفضا : تصوير للحرية بنور ينتشر فى الفضاء مما يوحي باستمرارها . • علاقة البيت الثامن بما قبله : تعليل وبيان سبب . 3- استنهاض الشاعر لهمة الإنسان ألا انهض وسر فى سبيل الحياة فــمن نام لم تنتظره الحيـــاة ولا تخش شيئا وراء التــــــلاع فمـا ثم إلا الضحا فى صـــباه وإلا ربيــــــع الوجود الغريـــر يطـــرز بالـورد ضافــي رداه وإلا أريج الورود الصبـــــــاح ورقص الأشعــة بين الميـــاه وإلا حمـــــــــام المروج الأنيق يغــــرد منطلقا في غنـــــــــاه إلى النور فالنور عـــذب جميل إلى النور فالنور ظل الإلـــــه المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ألا أداة استفتاح للتنبيه انهض استيقظ وانشط سبيل طريق ج سبل وأسبلة نام تكاسل × نشط تخش تخاف × تطمئن التلاع الروابي والمرتفعات المراد العقبات م. تلعة ثم هناك صباه قوته وجماله ربيع ج.أربعاء/رباع/أربعة الغرير الناعم - الجميل ج.غُران × القبيح يطرز يزين - يزخرف ضافي واسع × ضيق رداه ثوبه ج.أردية أريج رائحة طيبة ج.أرائج الصباح الجميلة م.صبيح المروج الأراضي الواسعة الخضراء م. مرج الأنيق الحسن - الجميل غناه × بكاه عذب حلو ج.عذاب جميل حسن ج.جملاء×قبيح ظل الإله نعمته وفضله ج.أظلال وظلال الشرح س : عبر عن معني الأبيات بأسلوبك؟ يستنهض الشاعر همة الإنسان فيقول :- 9- هيا إلى الكفاح واترك الكسل وانطلق فى طريق النهضة فالحياة لا تنتظر الكسول . 10/11- اصعد إلى قمة المجد لترى النور المشرق والربيع البديع بورده الجميل . 12/13- والأشعة المتراقصة فوق الينابيع والطيور المغردة بين الحدائق والسهول فى حرية وسعادة . 14- هيا إلى عهد الحرية فالحرية هبة الله للجميع . س: ما أثر الحرية على الإنسان وعلى الجماعة الإنسانية ؟ ج: الحرية تجعل الإنسان سعيداً فى حياته متمتعاً بجمال الطبيعة بعيداً عن الأوهام والخرافات عزيز النفس ومرفوع الرأس . كما تجعل الجماعة الإنسانية تعيش فى سعادة وأمن واطمئنان وتنتشر المحبة والمودة بين أفراد المجتمع . س: الله كفل الحرية ووضع حدودها ..كيف عبر الشاعر عن ذلك؟ ج: عن طريق التشبيه عندما بين أن الله خلق الإنسان حراً مثل طيف النسيم ونور الضحى والطير و أبعد عن الإنسان قيود الذل وأباح له الاستمتاع بما فى الكون من خيرات . س: ما الكائنات التى تنعم بالحرية ؟ وما أثرها فى الإنسان والكون؟ ج: الطير فى الفضاء والسمك فى الماء والنمل والنحل حيث الأزهار فنشرت الجمال ودفعت الإنسان إلى المرح والاستمتاع بكل ما هو جميل. س: هذه القصيدة من الشعر الإنساني الخالد .. علل ؟ ج: لأنها تخاطب الإنسان فى كل زمان ومكان ولاشتمالها على معان إنسانية سامية . الجماليات • انهض - سر : أساليب أمر غرضها الحث والنصح والإرشاد وبينهما ترتيب طبيعي فالنهوض يسبق السير . • فمن نام لم تنتظره الحياة : تعليل لما قبله وفيه تصوير للحياة بقطار لا ينتظر الإنسان الكسول . • انهض × نام : تضاد يبرز المعنى ويوضحه . • لا تخش : أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد . • شيئاً : نكرة تفيد الشمول والعموم . • التلاع : تصوير للمخاوف والأوهام بالمرتفعات العالية التى تمنع الإنسان عن الوصول لحريته . • فما ثم إلا الضحا فى صباه : أسلوب مؤكد بالنفي (ما) والاستثناء (إلا) يفيد القصر والتخصيص وفيه تصوير للحرية بالضحا وضوئه الساطع فى أول النهار . • ربيع الوجود : تصوير للحرية بالربيع الذى يبعث الحياة فى الوجود. • يطرز بالورد ضافي رداه : تصوير للوجود بإنسان يلبس رداءً واسعاً والربيع فنان يطرزه بالورد . • ضافي : توحي بالاتساع والراحة . • أريج الورود الصباح : تصوير للحرية بورد جميل له رائحة طيبة . • رقص الأشعة بين المياه : تصوير للأشعة على سطح المياه المرتعشة بفتيات ترقص . • رقص الأشعة : توحي بالفرح والسعادة . • حمام : توحي بالوداعة والأمن. الأنيق : توحي بحسن المظهر. • يغرد : توحي بالفرح والسعادة. منطلقاً : توحي بالحرية. • يطرز - يغرد : أفعال مضارعة تفيد التجدد والاستمرار . • تكرار إلا : أفاد تعدد مظاهر جمال الحرية مع القصروالتخصيص. • إلى النور : تصوير للحرية بالنور . • النور عذب : تصوير للنور بالماء العذب . • النور ظل الإله : تعبير يدل على أن الله مصدر حرية العباد . • تكرار النور : تأكيد يشيع الاطمئنان فى النفوس . • فالنور عذب جميل – فالنور ظل الإله : تعليل لما قبله . • خصائص شخصية الشاعر :- 1- ثائر على المستعمر الظالم 2- مجاهد فى سبيل المستعمر 3- متفائل بمستقبل مشرق 4- واسع الخيال 5- صادق العاطفة 6- محب للطبيعة والحرية تدريبات خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحا في سماه تغرد كالطير أين اندفعت وتشدو بما شاء وحي الإلـــه 1-هات معني "الضحى – أين " ، مرادف "طيف – وحي " ، جمع "نسيم " ؟ 2- تخير الصواب فيما يلي • مرادف طليقا : ( حرا – منطلقا – الاثنان ) • مضاد تغرد : ( تبكي – تحزن – تنوح ) • مرادف تغرد : ( تغني – تشدو – قفزت ) • جمع طليقا : ( طلقاء – طلائق – أطياف ) • معني اندفعت : ( تهورت – انطلقت – مقيدا) • المراد بـ طيف النسيم : ( رقته – خياله – انطلاقه واندفاعه) • بين كلمتين تغرد – تشدو : ( ترادف – تضاد – تباعد ) 3- من الذي يخاطبه الشاعر ؟ ولماذا يخاطبه ؟ 4-إلام دعا الشاعر في البيتين السابقين ؟ وبم أيد دعوته ؟ 5- بم شبه الشاعر الإنسان في البيتين السابقين ؟ وما وجه الشبه ؟ 6-وضح جمال التعبير : • (خلقت طليقاً كطيف النسيم )،( حراً كنور الضحى)، ( تغرد كالطير) ؟ 7- تخير الصواب فيما يلي :- • خلقت مبني للمجهول : ( لاختصار الكلام – للعلم بالفاعل – للجهل بالفاعل ) • إضافة طيف إلى النسيم توحي بـ : (السعادة – التفاؤل – الرقة والانتعاش ) • إضافة نور إلي الضحا توحي بـ : (الأمل – القوة – الانتشار ) وتمرح بــــين ورد الصبــــاح وتنعم بالنور أنى تـــــــــراه كذا صاغك الله يا بن الوجود والقتك في الكون هذه الحياة 1-هات مرادف "تمرح - تنعم" المراد بـ "ابن الوجود " معني "أتي " مضاد" تنعم"؟ 2-تخير الصواب فيما يلي : • معني صاغك : ( خلقك – صورك – الاثنان ) • مضاد الوجود : ( الفناء – العدم – الاثنان ) • مضاد الصباح : ( الليل – المساء – الظلام ) • جمع الحياة : ( أحياء – حيوات – حيات ) • المراد بـ النور : ( الحرية – التجمل – النعيم ) 3-الحرية حق طبيعي للإنسان وضح ذلك من خلال فهمك للبيتين السابقين 4-اشرح البيتين بأسلوبك ثم ضع عنوانا مناسبا لها 5-وضح جمال التصوير في : ( وتنعم بالنور أنى تراه ) ؟ 6-بم توحي قوله "صاغك الله " وما دلالة كلمة "صاغك " ؟ 7-ما غرض النداء في قوله "يا ابن الوجود "؟ 8-ما رأيك في التعبير بكلمة "ألقتك" وهل جاءت موفقه أم لا؟ 9- تخير الصواب فيما يلي : • تمرح توحي بـ : ( اللهو واللعب – التمتع بالورود – سعادة الحياة ) • الصباح توحي بـ : ( البكور – الأمل – المبادرة ) • إضافة إلى ورد توحي بـ : ( تفتح الورد – المتعة والجمال – الطبيعة الخلابة ) • علاقة البيت الثاني بما قبله: ( تأكيد – توضيح – تعليل وبيان السبب) فما لك ترضـــــــي بذل القيـــود وتحنـــي لمن كبلوك الجبـــــاه وتسكت فى النفس صوت الحياة القــــوى إذا ما تغني صـــــداه وتطبــــق أجفانـــــك النيرات عن الفجر والفجر عذب ضياه أتخشى نشيد السماء الجمــيل أترهب نور الفضا في ضحـــاه 1- هات معني "ترضي – تحني – ترهب ) ، مضاد " تطبق – النيرات " ، مفرد " الجباه " جمع "تشيد " ؟ 2-تخير الصواب مما يلي • معني كبلوك : ( ***وك – ضربوك – قيدوك ) • جمع صدر : ( أصداء – صوادي – أصدية ) • المقصود بـ الجباه : ( الرأس – الوجه – الاثنان ) • جمع عذب : ( عذاب – عذاب- عذبات ) • المقصود بـ الفجر : ( الضوء – النور – الحرية ) • جمع الفضا : ( فواضي – فضاءات – أفضية ) • معني تحني لمن كبلوك الجباه  ترضي بالذل– تخشي المستعمر– تخضع للواقع)3- ما الذي أنكره الشاعر على الإنسان في الأبيات السابقة ؟ 4- ما مظاهر الرضا بالذل كما يراها الشاعر ؟ وأي فجر يقصده ؟ 5- رسم الشاعر صورة تعتمد على : " اللون – الصوت – الحركة "؟ 6- ما الجمال في : ( تسكت في النفس صوت الحياة ) ( الفجر عذب ضياه) 7- بم توحي ( الفجر – تطبق أجفانك – نشيد السماء ) 8- ما غرض الاستفهام في " مالك ترضي " "أتخشى نشيد السماء " ؟ 9- ما قيمة إضافة "ذل" إلي "القيود" ؟ 10- تخير الصواب فيما يلي : • كلمة النيرات توحي بـ : ( حب النور – كراهية الظلام – القدرة على الإبصار – كل ما سبق) • تحني الجباه تعبير يوحي بـ : ( الاستسلام والخضوع – الذل والمهانة – كلاهما الصحيح ) • تسكت توحي بـ : ( الصراع مع النفس – النسيان – الموت ) • العاطفة المسيطرة على الشاعر هنا : ( الحزن – الاستسلام للواقع – الاستنكار والعتاب) ألا انهض وسر فى سبيل الحياة فــمن نام لم تنتظـره الحياة ولا تخش شيئا وراء التــــــلاع فمـا ثم إلا الضحا فـي صباه وإلا ربيــــــع الوجود الغريـــر يطـــرز بالورد ضافــى رداه 1-هات مرادف " سبيل " ، معني "ثم – الغرير " ، مضاد " الوجود " ؟ 2-تخير الصواب فيما يلي • مرادف يطرز : ( يزين – يزخرف – الاثنان ) • مفرد التلاع : ( تلع – تلعة – تالعة ) • مرادف ضافي : ( واسع – طويل – قصير ) • جمع ربيع : ( أربعاء – رباع – أربعة – كلهما ) • مضاد الغرير : ( القبيح – السيئ – الاثنان ) • جمع رداه : ( أردية – ارادي – أوراد ) • معني التلاع المخاوف والأوهام – الأماكن البعيدة – الجبال العالية)• المراد بـ التلاع العقبات الكثيرة – السدود المنيعة – الروابي الخضراء)3- بم يأمر الشاعر الإنسان ؟ وعن أي شئ ينهاه ؟ ولماذا ؟ 4-الأبيات تدل على أن الشاعر محب لـ الإنسان والحرية والطبيعة .. وضح ذلك ؟ 5- ما الوسائل التى استنهض بها الإنسان لينال حريته ؟ 6-وضح جمال في: ( من نام لا تنظره الحياة ) ، ( لا تخش شيئا وراء التلاع ) 7-وضح نوع الأسلوب وغرضه في : (انهض – لا تخش شيئا – ما ثم إلا الضحى في صباه ) وإلا أريج الورود الصبـــــــاح ورقص الأشعة بين الميـــــاه وإلا حمام المروح الأنيــــــــق يغرد منطلقا في غنـــــــــــــاه إلى النور فالنور عذب جمــيل إلى النور فالنور ظل الإلــــه 1-هات مرادف الصباح ، معني أريج – المروج ، مضاد الأنيق ، مفرد الصباح ؟ 2-تخير الصواب فيما يلي • المراد بـ النور : ( الضوء – اللمعان – الحرية ) • جمع عذب : ( عذاب – أعذاب – عذاب) • مفرد المروج : ( مرج – مارجة – مارج ) • جمع ظل : ( ظلول – ظلال – ظلالات ) • معني ظل الإله : ( رحمته – نعمته – الاثنان ) 3-الأبيات تعبر عن حب الشاعر للإنسان والحرية وضح ذلك من خلال شرحك للأبيات 4-وضح جمال التصوير فيما يلي ( أريج الورود الصباح ) ، ( رقص الأشعة ) ، ( النور عذب) 5-علام يدل التعبير بقوله : ( حمام المروج الأنيق ) ؟ 6-علام يدل تكرار كلمة "النور" ؟ وما علاقة "النور ظل الإله " بما قبلها؟ القراءة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (فى السادس والعشرين من أغسطس عام ألف وسبعمائة وتسعة وثمانين أعلنت الثورة الفرنسية وثيقة حقوق الإنسان والمواطن وتنص الوثيقة على أن جميع الناس أحرار ومتساوون في الحقوق التى تشمل الحرية وحق التملك والأمان ورفض الظلم) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها تنص توضح - تحدد - تعين الوثيقة المستند ج.الوثائق شعار علامة مميزة ج. أشعرة - شعر أصدرت أعلنت - أذاعت تطوير تعديل - تغيير سواسية متساوون × متفاوتون متكافئة متساوية س: متى أعلنت الثورة الفرنسية وثيقة حقوق الإنسان ؟ ج : في 26/8/1789م أي منذ أكثر من مائتي عام . س: علام نصت وثيقة حقوق الإنسان الفرنسية ؟ ج : نصت على أن جميع الناس أحرار ومتساوون في الحقوق والتى تشمل : الحرية ، حق التملك ، الأمان ، رفض الظلم . س: لخصت الثورة الفرنسية شعارها فى ثلاث كلمات .. فما هي ؟ ج: شعار الثورة الفرنسية : الإخاء ، الحرية ، المساواة . س: متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ؟وما الجهة التي أصدرته ؟ ولماذا ؟ ج : في 10/12/1948م وأصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة لتطوير الوثيقة الفرنسية لحقوق الإنسان وإكمال ما فيها من نقص. س : تخير الصواب اشتمل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على : ج: ( عشر مواد – عشرين مادة – ثلاثين مادة ) . س:ما أهم المواد التى اشتمل عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟ 1- يولد جميع الناس أحرار متساوون في الحقوق . 2- كل الناس سواسية أمام القانون. 3- لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره . 4- لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير . 5- لكل شخص الحق في العمل وله حرية اختياره بشروط عادلة . 6- لكل شخص الحق في التعليم ويجب أن يكون مجاناً في مراحله الأولى والأساسية. ( والحقيقة التى ينبغي أن يعرفها كل الناس أن الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة قبل أن تعلنها فرنسا وقبل أن تعلنها الأمم المتحدة ولم يعلنها الإسلام لشعب بعينه ولا لأمة دون أمة ولكن أعلنها للناس جميعا ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها حقيقة ج حقائق × خيال ينبغي يحسن - يستحب كاملة × ناقصة لم يحمل لم يجبر اعتناقه الإيمان به والدخول فيه العقيدة المراد الدين ج.عقائد مكفولة مضمونة – محفوظة رغب في أراد × رغب عن عد ارجع ارعهم اعتن بهم × أهملهم ارفق بهم اعطف عليهم لا إكراه لا إجبار تبين ظهر – وضح الرشد الهداية والصواب الغي الضلال الخصوم م خصم (المنازع) العهود المواثيق م. عهد إضافة زيادة ينتهزون يغتنمون الفرص م.فرصة س: ما الحقيقة التى ينبغي أن يعرفها كل الناس ؟ ج أن الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة منذ اكثر من أربعة عشر قرناً قبل أن تعلنها فرنسا أو الأمم المتحدة ولم يعلنها لشعب بعينه ولا لأمة دون أمة بل أعلنها للناس جميعاً . س: ما الحقوق التى أعلنها الإسلام للإنسان بوجه عام ؟ ج: 1- حرية العقيدة 2- المساواة 3- التعليم 4- التكافل الاجتماعي. س : ما موقف الإسلام من حرية العقيدة ؟ وما الدليل؟ ج: لم يجبر الإسلام أحداً على اعتناقه بالقوة و أعلن أن حرية العقيدة مكفولة في ظله وتحت رايته . دليل1: لم يستجب الرسول لدعوة طفيل بن عمرو الدوسي حين طلب منه أن يرسل معه قوة لإجبار قومه على الإسلام بالقوة وقال له : " عد إلى قومك وارعهم وارفق بهم " . دليل2: جاء صحابي من أهل المدينة يسأل الرسول أن يجبر ولديه على الدخول فى الإسلام بالقوة فنزل قول الله تعالى : " لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي " . س: بم ترد على من يدعي أن الإسلام انتشر بالقوة ؟ وما الدليل ؟ ج: بأن هذا كذب لا أساس له من الصحة .. بدليل :- 1- المصالحات والمعاهدات التى تمت بين الرسول وخصوم الدعوة. 2- العهود التى أعطاها الخلفاء الراشدين أنفسهم لغير المسلمين . س : ما أسباب غزوات الرسول وفتوحات الخلفاء الراشدين ؟ ج: تأمين الدعوة الإسلامية من أعدائها الذين يفكرون فى القضاء عليها وينتهزون الفرص لإضعافها. س :ما الجمال فى (حرية العقيدة مكفولة في ظله وتحت رايته )؟ ج : صور الإسلام بظل يشعر فيه الناس بالراحة و الأمان كما صوره براية يشعر معها الجميع بالعزة والكرامة. س : ماذا أفاد عطف ارفق بهم على ارعهم ؟ ج : يدل على مزيد من العطف واللين . ( أما موقف الإسلام من التكافل الاجتماعي وحق الإنسان فى أن يعيش فى مستوى لائق فمهما تقدم الإنسان وتطور فى مختلف العصور فلن يجد خيراً مما أعلنه الإسلام فى هذا المجال ) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها مفاضلة زيادة جنس أصل - نوع ج. أجناس التقوى خشية الله فرض واجب التنفيذ أرشد نصح - وجه مكانة منزلة حثا تشجيعا التسابق التنافس التكافل التعاون والتضامن مستوى ج.مستويات لائق مناسب تطور تقدم الشأن الحال رعاية اهتمام × إهمال تخصيص تحديد تحصله تجمعه س :أعلن الإسلام حق المساواة بين الناس .. فما مجالات هذه المساواة؟ ج : أعلن الإسلام حق المساواة بين الناس في الإنسانية وفى الحقوق والواجبات فلا مفاضلة بين جنس وجنس أو لون ولون أو غني وفقير إلا بالتقوى والعمل الصالح . س : ما مقياس التفاضل بين الناس في الإسلام ؟ وما الدليل ؟ ج : التقوى والعمل الصالح بدليل قوله تعالى : " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " . س : ما حكم التعليم في الإسلام ؟ وما الدليل على ذلك ؟ ج : أعلن الإسلام أن التعليم حق لجميع المواطنين وانفرد بجعله فرضاً من الفروض والدليل على ذلك قول الرسول طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) .ورفع من مكانة العلماء وفضلهم على غيرهم حثاً للناس على التسابق فى ميدان العلم حيث قال تعالى : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " . س : اشرح مفهوم التكافل الاجتماعي فى الإسلام ؟ ج : هو مبدأ إنساني يعني أن يعيش الإنسان فى مستوى لائق وجعل الإنسان على الدولة رعاية كل فرد فيها وفى سبيل ذلك جعل للفقراء والمساكين ربع ما تحصله الدولة من أموال الزكاة . س : بماذا نادى الكاتب في آخر المقال ؟ ولماذا ؟ ج : نادى بتخصيص مناسبة يحتفل فيها المسلمون بسبق الإسلام في الدعوة لحقوق الإنسان ،اعتزازا بحق الإسلام وتذكرة للعالم بسبقه فى هذا المجال . س: ما الذى دفع الكاتب إلى كتابة هذا المقال ؟ ج: غيرته على الإسلام والرد على من يزعمون أنه انتشر بالقوة وتقرير أنه سبق الحضارة الحديثة فى إعلان حقوق الإنسان . تدريبات (والحقيقة التى ينبغي أن يعرفها كل الناس أن الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة قبل أن تعلنها فرنسا وقبل أن تعلنها الأمم المتحدة ولم يعلنها الإسلام لشعب بعينه ولا لامة دون أمة ولم يحمل الإسلام أحدا بالقوة على اعتناقه و أعلن أن حرية العقيدة مكفولة في ظله وتحت رايته ) أ-هات معنى مكفولة في جملة مفيدة من عندك ؟ ب-ما الفرق بين إعلان الإسلام لحقوق الإنسان وإعلان أي دولة لها ؟ جـ - اذكر شعار وثيقة حقوق الإنسان ؟ وهل ترى تطبيقا عمليا لهذا الآن ؟ د - لم يحمل الإسلام أحدا بالقوة على اعتناقه ( ضع جملة أخرى تحمل معنى الجمل السابقة) ؟ أ- تخير الصواب من بين القوسين : 1-العقيدة جمعها ( العقد – العقود – العقائد ) 2-معنى مكفولة ( مضمونة – ثابتة – محترمة) ب-لم يستجب الرسول الكريم لدعوة طفيل بن عمرو فبم تعلل ذلك ؟ ثم اذكر موقفا آخر للرسول الكريم تؤيد إجابتك ؟ جـ - لم تكن غزوات الرسول الكريم وفتوحات الخلفاء لغرض الإسلام بالقوة فما هدفها ؟ وما الدليل على ذلك ؟ ( ومن أهم الحقوق التى أكد عليها الإسلام حق المساواة بين الناس في الإنسانية وفى الحقوق والواجبات وهذه قضية قررها الإسلام و أكدها في اكثر من مناسبة فلا مفاضلة بين جنس وجنس ولا بين لون ولون ولا بين غنى وفقير وإنما المفاضلة عنده بالتقوى والعمل الصالح ) أ-تخير والصواب من بين القوسين : * جمع (قضية) : ( قضاة – قضايا – أقضية ) * مضاد (اكثر) : ( اصغر – اقصر – اقل ) ب-كيف يتحقق حق المساواة بين الناس كما فهمت من العبارة ؟ جـ - بم ترد على من يقولون 0 إن غزوات الرسول والخلفاء الراشدين كانت لإجبار الناس على اعتناق الإسلام ؟ دلل على ما تقول ؟ ( أما موقف الإسلام من التكافل الاجتماعي وحق الإنسان في أن يعيش في مستوى لائق فمهما تقدم الإنسان وتطور في مختلف العصور فلن يجد خيرا مما أعلن الإسلام في هذا الشأن ) أ-تخير الصواب من بين القوسين : 1- مرادف (لائق) : ( متقارب – متساو – مناسب ) 2- مضاد(تقدم) : ( تنازل – تخلف – رقى ) ب- ما موقف الإسلام من التكافل الاجتماعي ؟ وهل ترى ضرورة لهذا التكافل ؟ وضح لما تقول ؟ حقوق الطفـــــل ( أبرز الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي صدر عن هيئة الأمم المتحدة عقب الحرب العالمية الثانية حقوقا اجتماعية مثل حق العمل وعدم التمييز في الأجر وحق الراحة وقضاء وقت الفراغ والمستوى المعيشي الذي يحقق الرفاهية والصحة الجيدة ) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها أبرز اظهر × أخفى عقب بعد ج. أعقاب التمييز التفريق × المساواة الرفاهية سعة العيش×الضنك تنمي تقوي × تضعف تعزيز تأكيد س : متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ؟ ج : فى10/12/1948 ، عقب الحرب العالمية الثانية . س : ما الحقوق الاجتماعية التى اشتمل عليها هذا الإعلان ؟ ج : 1- حق العمل وعدم التمييز في الأجر . 2- حق الراحة وقضاء وقت الفراغ . 3- المستوى المعيشي الذي يحقق الرفاهية والصحة الجيدة . س : ما الحق الذى اهتم به هذا الإعلان اهتماماً خاصاً ؟ ولماذا ؟ ج : حق التعلم وتلقي التربية ، لأنه يهدف إلى :- 1- تنمية شخصية الفرد 2- تعزيز احترام الإنسان 3-تنمية التفاهم والتسامح بين جميع الشعوب . ( وقد رأى كثير من الدارسين المهتمين بشئون الطفولة والشباب أن هذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مقصر فى حق الطفل فقد اتجهت أغلب مواده إلى الاهتمام بحقوق البالغين دون تركيز مفصل على حقوق الأطفال بزعم أن اكتساب الكبار الحقوق المنصوص عليها فى الإعلان سينعكس على الأطفال بالضرورة ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها مقصر غير كافٍ أغلب أكثر × بعض مواد نصوص م.مادة مفصل موضح × مبهم فقرة ج.فقر- فقرات ينعم يستمتع زعماً ظناً اكتساب الحصول على المنصوص المذكورة - المؤكدة اعتراف إقرار تتضمنها شملها تتاح تهيأ – تعد تتسم تتصف نهيئ نتيح ونعد مزايا فضائل م.مزية يمنح يعطي المأوى المسكن ج.مأوي يحظى ينال سوية معتدلة عادية × شاذة وقاية حماية ضروب أنواع م.ضرب يعرقل يصعب × يسهل يعوق يمنع × يسمح س :لماذا يعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مقصر فى حق الطفل؟ ج : لأنه لم يأت ذكر واضح وصريح للطفولة إلا فى فقرة واحدة تقول:- " أن للأمومة والطفولة الحق فى رعاية خاصة وينعم كل الأطفال بالحماية الاجتماعية نفسها وأن للآباء الحق الأول فى اختيار نوع تربية أولادهم " بينما ركزت أغلب مواد هذا الإعلان على البالغين فقط . س : لماذا ركزت هذه الحقوق على البالغين ولم تركز على الطفل؟ ج : بزعم أن اكتساب الكبار لحقوقهم سينعكس على الأطفال بالضرورة. س : لماذا فكر المهتمون بشئون الطفولة فى إصدار إعلان عالمي خاص بالطفل؟ ج : اعترافا منهم بحاجات الطفل المتنوعة ( مادية- معنوية- حيوية- تربوية- عاطفية- وحاجاته إلى الأمان والنمو وتأكيد ذاته ). س : متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الطفل ؟ ما أهم المبادئ التى تضمنها؟ ج : صدر في 20/11/1959م ومن أهم المبادئ التى تضمنها : 1- أن يكون للطفل حق الاستمتاع بوقاية خاصة . 2- أن نهيئ للطفل البيئة التى ينشأ فيها وينمو فى صحة وعافية . 3- أن يعرف الطفل منذ ولادته باسم وجنسية معينة . 4- أن يحظى الطفل بالحب والتفاهم لتكون له شخصية سوية متكاملة. 5- ضمان وقاية الطفل من ضروب الإهمال والقسوة والاستغلال وعدم استغلاله في العمل قبل بلوغه سناً معيناً. س: كيف نحقق للطفل البيئة التى ينشأ فيها فى صحة وعافية ؟ ج: 1- يمنح الطفل وأمه الرعاية اللازمة قبل الولادة وبعدها . 2- يكون له الحق فى التغذية الكافية والمأوى والرياضة والعناية الطبية. س : علل .. حق الطفل في المحبة والتفاهم؟ ج : لتكون له شخصية سوية متكاملة . س : علل ..عدم استغلال الطفل في العمل قبل بلوغ سنا مناسبة؟ ج : لأن ذلك قد يضر بصحته أو يعرقل وسائل تعليمه أو يعوق نموه العقلي والبدني والخلقي . ( وفى سبيل تحقيق ذلك قررت الدول العربية إنشاء منظمة عربية للطفولة تضطلع بتنسيق الجهود العربية فى مجال تنمية الطفولة ورعايتها وإنشاء صندوق عربي تكون موارده فى خدمة الطفل العربي) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ميثاق عهد ج. مواثيق مهد أساس ج. مهود كفالة ضمان الموضوعي الواقعي استثمار استغلال تضطلع تقوم وتنهض تنسيق تنظيم الجهود الطاقات (م) جهد موارد مصادر م.مورد الأسمى الأعلى تدرك تعرف × تجهل المنشود المأمول س: لماذا أصدرت الدول العربية ميثاق حقوق الطفل العربي ؟ ج: انطلاقاً من عقيدتها ومن حقيقة أن وطنها هو مهد الديانات وموطن الحضارات والثقافات التى كرمت الإنسان . س : ما أهم الحقوق التى تضمنها ميثاق حقوق الطفل العربي؟ 1- حق الطفل فى الرعاية والتنشئة الأسرية السليمة . 2- حق الطفل فى النشأة فى صحة وعافية . 3- حق الطفل فى التعليم المجاني والتربية في مرحلتي ما قبل المدرسة والتعليم الأساسي . 4- تنشئة الطفل على التفكير العلمي الموضوعي . 5- حسن استثمار أوقات الفراغ . 6- حق الطفل فى الترفيه عن نفسه باللعب والرياضة والقراءة . س : ماذا قررت الدول العربية لضمان حقوق الطفل العربي ؟ 1- إنشاء منظمة عربية للطفولة تقوم بتنسيق الجهود العربية في مجال تنمية الطفولة ورعايتها . 2- إنشاء صندوق عربي تكون موارده في خدمة الطفل العربي . س : ما الهدف الأسمى من ميثاق الطفل العربي ؟ ج : تنشئة أجيال من الأطفال العرب تتجسد فيهم صورة المستقبل المأمول وتدرك رسالتها القومية وتخلص لأوطانها وتلتزم بمبادئ الحق والخير والسلام . تدريبات ( وقد أصدرت الدول العربية ميثاق حقوق الطفل العربي انطلاقا من عقيدتها ومن حقيقة أن وطنها هو مهد الديانات وموطن الحضارات والثقافات ذات القيم السامية التى كرمت الإنسان ) أ-هات من الفقرة السابقة كلمة بمعنى مهد ومضاد لكلمة أهانت ؟ ب-ما الحقيقة التى انطلق منها ميثاق حقوق الطفل العربي ؟ جـ - من خلال فهمك للموضوع وضح الهدف من ميثاق الطفل العربي ؟ ( يجب ضمان وقاية حقوق الطفل من جميع ضروب الإهمال والقسوة والاستغلال ومن الواجب ألا يبدأ استخدام الطفل قبل بلوغه سنا مناسبة) أ-ما معنى وقاية مفرد ضروب ؟ ب- تكلم عن افضل الوسائل التى يقضى بها الأطفال أوقات فراغهم ؟ جـ - متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الطفل؟ وما المبادئ التى تضمنها ؟ القصة 9- حنـين الدم (وقد تكونت من هؤلاء المخلصين جمعيتان سريتان إحداهما بالقاهرة والأخرى بدمشق وأخذت كل منهما تعمل على بث الكراهية للفرنج ومن يلوذ بهم وعلى توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل). المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها الفرقة الانقسام × الوحدة الخلاف × الوحدة الناشب القائم حسرة حزن المهدرة المفقودة × المستفادة المضيعة × المحفوظة أخذت شرعت وبدأت بث نشر يلوذ يلجأ ويحتمي تعبئة تهيئة يوم الفصل يوم المعركة الفاصلة الشهم الذكي والكريم رصد أعد وخصص ذاع انتشر و عرف إقدامه شجاعته × إحجامه أنصار أعوان م. نصير تجهر تعلن × تسر و تخفي وثيقة قوية ج. وثائق حظيت نالت العطاء المال البائسين الفقراء × الأغنياء ضائقة أزمة س1: لماذا غضب الشعب العربي؟ وما سبب حسرته ؟ وماذا تمنى؟ ج :غضب الشعب العربي : بسبب الفرقة والانقسام والخلاف الناشب بين الحكام . وتحسر : على القوة المهدرة فى الحروب بينهم تاركين الفرنج يحتلون بلادهم . وتمنى : لو أن الحكام اتحدوا ووجهوا تلك الجهود إلى محاربة العدو. س2 : ما أهم عوامل الضعف العربي ؟ ج : 1- عدم توحيد الصفوف. 2- الخلاف القائم بين الحكام. س3 : ما المبررات التى أدت إلى تكوين جمعيتين سريتين بالقاهرة ودمشق ؟ 1- بث الكراهية للفرنج ومن يحتمي بهم . 2- التغلب على الخلاف القائم بين الحكام . 3- توحيد الجهود وتوجيهها لمحاربة العدو. 1- توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل . س4: تحدث عن أبرز شخصيتين فى هاتين الجمعيتين ؟ ج : أبو بكر القماش :هو ذلك التاجر المصري الشهم الذى :- 1- خصص جزء كبيرا من ثروته للجهاد في سبيل الله والوطن . 2- قام بدور كبير في التهيئة لعودة نجم الدين إلى مصر. الشيخ عز الدين بن عبد السلام : عالم كبير من دمشق عرف عنه:- 1- صراحته وشجاعته وتمسكه بالحق ومواجهة المخطئين بأخطائهم. 2- أفتى بتحريم بيع السلاح للفرنج . س5: ما موقف كل من نجم الدين وشجرة الدر من هاتين الجمعيتين؟ ج : نجم الدين :نالت هاتان الجمعيتان تأييد السلطان ودعمه لجهودهم كما ساعد جمعية القاهرة على الجهر برأيها منذ توليه مقاليد الحكم . شجرة الدر : كانت على صلة قوية بهذه الجمعية منذ كانت في دمشق وزادت صلتها بها حين جاءت إلى مصر وشجعتها وأمدتها بالمال. س6: علل : حب الشعب المصري لشجرة الدر؟ 1- تقربت إلى الشعب بالعطاء الوافر والهبات الكثيرة . 2- رعت المحتاجين وعطفت على البائسين . 3- لم تترك مناسبة إلا وسعت عليهم ولا ضائقة إلا فرجتها عنهم. 4- وثقت علاقتها بالسيدات فازددن حباً لها . (أما السلطان نجم الدين فقد اجتهد فى إصلاح البلاد ورد المظالم وتثبيت قواعد المملكة وتعمير ما أفسده العادل وحاشيته ولكن هذه السياسة الرشيدة لم ترق فى أعين الحاقدين فعملوا على هدمها واجتمع إليهم كل حاسد وناقم ولم يكن السلطان غافلاً عن هؤلاء الحاقدين) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها المظالم الحقوق م.مظلمة تعمير × تخريب أفسد × أصلح الحاشية المحيطون به ج.حواشي الرشيدة الحكيمة لم ترق لم تعجب ناقم جاحد × شاكر غافلاً × يقظاً عيونه جواسيسه م.عين لديه عنده صادر استولى على الذخائر عدة الحرب م.ذخيرة كاتب راسل حمص وحلب مدن بالشام س7:كان نجم الدين نموذجا طيبا للحاكم المسئول عن رعيته وضح ذلك؟ ج : اجتهد نجم الدين في إصلاح البلاد وحل المشكلات ورد المظالم وتثبيت قواعد المملكة وتعمير ما أفسده العادل وحاشيته . س8: ما أثر إصلاحات نجم الدين على الحاقدين والساخطين ؟ ج: عملوا على هدمها واجتمع إليهم كل حاسد وناقم . س9: (رضا الناس غاية لا تدرك) وضح ذلك في ضوء فهمك للموضوع؟ ج : لا يستطيع نجم الدين إرضاء الجميع فقد كان هناك بعض الحاقدين ساخطين على إصلاحاته مع أنها مفيدة. س10:كيف استطاع السلطان كشف هؤلاء الحاقدين؟وكيف تصرف معهم؟ ج : عن طريق عيونه وأعوانه (جواسيسه) الذين يطلعونه على كل صغيرة وكبيرة في البلاد فعندما تأكد مما يقومون به قبض عليهم وصادر أملاكهم وأموالهم و*** عددا منهم ومن لم يدركه فر إلى دمشق ولجأ إلى الصالح إسماعيل أما داود فقد خرج خائفا وعاد إلى الكرك ومعه سوداء بنت الفقيه وورد المنى ونور الصباح . س11:ما أثر علم الصالح إسماعيل بما صنعه نجم الدين مع الأمراء ؟ ج : اشتد فزعه وبيت أمره على مبادرة نجم الدين قبل أن يسير إليه فكاتب الفرنج واتفق معهم على أن ينصروه على نجم الدين وقدم لهم ما أرادوا من البلاد ثمناً لتلك المعونة . ( طار خبر هذا الاتفاق العجيب إلى مصر فهب أعضاء جمعية القاهرة يستصرخون المسلمين ويدعونهم إلى الجهاد والتطوع بالأنفس والأموال لمحاربة عدو الله الطالح إسماعيل وزادت شجرة الدر من هباتها لهذه الجمعية فزادت نشاطها ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها طار انتشر خبر ج.أخبار العجيب الغريب هب نهض يستصرخون يستغيثون الطالح الفاسد × الصالح زاد كثر × نقص نشاط ج. أنشطة الموسرون الأغنياء غلت ثارت وفارت المراجل القدور م. مرجل ماجت هاجت وثارت هرع أسرع الملة الدين ج.الملل ناشز خارج لم يبال لم يهتم آسف حزين مغبة عاقبة س12 : من أطراف هذا الاتفاق العجيب ؟ ولماذا عد كذلك ؟ ج : أطراف هذا الاتفاق العجيب الصالح إسماعيل والفرنج وصاحب حمص وصاحب حلب وعد هذا الاتفاق عجيبا لأنها مؤامرة مبيتة ضد نجم الدين بحيث ينصر الفرنج إسماعيل على نجم الدين وأعماه الحقد والخوف فقدم لهم ما أرادوا من البلاد ثمنا لتلك المعاونة. س13: وقف المخلصون لوطنهم ضد هذا الاتفاق موقفا مشرفا وضح؟ ج :1- هب أعضاء جمعية القاهرة يستغيثون بالمسلمين. 2- ويدعونهم إلى الجهاد والتطوع بالأنفس والأموال لمحاربة عدو الله الطالح إسماعيل. 3- زادت شجرة الدر من هباتها فزاد نشاطها . س14: ما أثر هذا الاتفاق على أهل دمشق ؟ ج: اشتعلت النار فى صدورهم وثارت قلوبهم وأسرع الناس يستفتون العلماء فى هذه الجريمة . س15:ازداد غليان صدور أهل دمشق ضد الصالح إسماعيل..لماذا؟ ج:لأن إسماعيل أذن للفرنج بدخول دمشق لشراء السلاح واندفع الفرنج يشترون السلاح بما يعرض أصحابه من غالي الأثمان س16: بم أفتى العلماء فى هذه الجريمة ؟ ج: أفتى العلماء بتحريم بيع السلاح للفرنج وأن من يبيعه آثم خارج عن الدين مفارق للملة والجماعة . س17: لماذا اعتقل الشيخ عز الدين بن عبد السلام؟ولماذا أفرج عنه؟ ج: اعتقل عندما أعلن أن الملك الذى أباح معاونة الفرنج خارج عن دين الله ناشز عن الجماعة لا يصلح أن يكون سلطاناً للمسلمين ثم جهر بفتواه على منبر الجامع الأموي وقطع الدعاء لإسماعيل فى خطبة الجمعة ، ثم أفرج عنه تحت ضغط الجماهير وطرده إلى مصر. س18: ما الجمال فى :- 1-أعماه الحقد والخوف: تصوير للحقد والخوف بغشاوة تغطي العين. 2-طار خبر هذا الاتفاق: تصوير لسرعة انتشار الخبر بطائر يطير. 3-غلت مراجلها: تصوير لأهل دمشق فى مراجلها بقدور تغلي وتفور. 4-ماجت القلوب فى الصدور: تصوير لقوة المشاعر بالموج الهائج. ( فرحت مصر بهذا النصر العظيم وأقبلت شجرة الدر تهنئ السلطان نجم الدين فى حبور قائلة : دنا الأمل يا مولاي وعلى يديك ستتوحد البلاد كما وحدها صلاح الدين ويطرد الفرنج منها أو يدفنون فيها ويرد التتار أو يدفنون مع الفرنج ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها انحاز انضم × انفصل أقبلت × أدبرت تهنئ × تعزي حبور سرور دنا اقترب × بعد الأمل × اليأس مولى ج. موالي اندحار طرد وهزيمة المظفر المنتصر يمنك بركتك الكرة الهجمة هم مقيم حزن دائم قضى نحبه مات أمسية ج أمسيات – أماسي نزع فؤاده ***ه المورد مأخذ الماء ج. الموارد س19 : ما النصر الذى حققته مصر؟ وكيف تحقق ؟ ج : انتصار جيش مصر على إسماعيل وأنصاره من الفرنج وتحقق النصر بالمفاجأة وانحياز كثير من جيش الشام إلى جيش مصر بتدبير من جمعية دمشق . س20: بم رد نجم الدين على شجرة الدر عندما قالت له:"دنا الأمل يا مولاي وعلى يديك ستتوحد البلاد" وبم ردت عليه شجرة الدر ؟ ج: قال لها: كنت أود أن أكون مع الجيش يا شجرة الدر أشاهد اندحار العدو وتشتته وألاحقه وأقضي عليه . ردت عليه: بل تقيم يا مولاي فى مصر وتبعث بجيشك المظفر فكل سيف يضرب إنما هو سيفك وبيمينك يا مولاي يهزم الأعداء وميدان الإصلاح فى مصر لا يقل خطراً عن ميدان السلاح . س21: هل اقتنع نجم الدين برأي شجرة الدر ؟ وماذا فعل ؟ ج: نعم اقتنع نجم الدين برأيها وأرسل جيوشه تحقق انتصارات جديدة على جيش إسماعيل وأعوانه من الفرنج . س22 : في غمرة أفراح نجم الدين وشجرة الدر بالانتصارات حدث ما يؤلمهما .. وضح ذلك ؟ ج : وفاة ابنهما خليل . س23 : كيف خفف نجم الدين الأحزان عن شجرة الدر ؟ ج : 1- قام معها برحلة نيلية في الصعيد لرؤية آثار مصر الخالدة. 2- قام برحلة أخرى إلى شمال البلاد للتمتع بخضرة الريف وهوائه الجميل. س24 : أفسد إسماعيل أمسية نجم الدين وشجرة الدر.. وضح ذلك؟ ج : عندما وصل كتاب إلى نجم الدين يخبره بهجوم إسماعيل على حمص فتوعده نجم الدين بال*** وعقاب سوداء وورد المنى ونور الصباح ثم خرج بجيشه إلى دمشق . س25: ما الجمال فى :- 1-لن تشرق الشمس حتى أطير إليه:تعبير يدل على سرعة الخروج 2- لن ينتهي إلا بنزع فؤاده: تعبير مؤكد يدل على ***ه . 3-سأورده مورد الهلاك: تصوير للهلاك بورد يشرب منه . تدريبات ( وقد تكونت من هؤلاء المخلصين جمعيتان سريتان إحداها بالقاهرة والأخرى بدمشق وأخذت كل منهما تعمل على بث الكراهية للفرنج ومن يلوذ بهم وعلى توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل ) أ-اختر الصحيح من بين الأقواس : 1-الأخرى مضادها (الأول – الأولى – المتقدمة ) 2-معنى (أخذت) : ( فعلت – شرعت – قامت ) ب-اذكر اثنين من البارزين في هاتين الجمعيتين ؟ جـ - تضمنت الفقرة أهم عوامل النصر ..بين ذلك ؟ طار هذا الاتفاق العجيب إلى مصر فهب أعضاء جمعية القاهرة يستصرخون المسلمين ويدعونهم إلى الجهاد والتطوع بالأنفس والأموال لمحاربة عدو الله الطالح إسماعيل وزادت شجرة الدر هباتها لهذه الجمعية فزاد نشاطها أ-هات مرادف العجيب – هب – يستصرخون – الطالح – هباتها مضاد (زاد – نشاط – العجيب – هب ) مفرد (أنفس – هباتها – أعضاء ) ب-من أطراف هذا الاتفاق ولماذا عد كذلك ؟ جـ - ازداد غليان صدور أهل دمشق ضد الصالح إسماعيل ؟ ولماذا؟ د – وقف المخلصون لوطنهم ضد هذا الاتفاق موقفا مشرفا وضح ذلك هـ - ضع علامة (صح) أو (خطأ) : 1-لم يكن هناك اتصال بين جمعيتي القاهرة ودمشق ( ) 2-كان نجم الدين وشجرة الدر يدعمان جمعيتي القاهرة ( ) 3-وطدت (شجرة الدر) علاقتها بالسيدات فازددن حبا لها ( ) 4-*** (نجم الدين) عددا من الأمراء وصادر أموالهم ( ) 5-تبرع الأغنياء بأموالهم الضخمة في سبيل الجهاد ( ) 6-كان انحياز كثير من جيش الشام إلى جيش مصر بتدبير من جمعية القاهرة ( ) 7-نجم الدين يصر على الانتقام من الصالح إسماعيل لخيانته وهجومه على حمص ( ) المصادر القياسية س: ما الفرق بين الفعل والمصدر؟ ج:الفعل : يدل على حدث + زمن . المصدر : يدل على حدث مجرد من الزمن مثال: قرأ : فعل ماضي يقرأ : فعل مضارع قراءة : مصدر المصدر : هو المفعول المطلق لأي فعل . 1- مصادر الأفعال الرباعية 1- إذا كان الفعل على وزن أفعل فمصدره على وزن إفعال أكرم : إكرام أشرف : إشراف أنكر : إنكار * إذا كان الفعل معتل الأول بالواو يقلب حرف العلة لياء أوضح : إيضاح أوجد : إيجاد أوقف : إيقاف * إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف تحذف الألف ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخر المصدر (إفعلة) أفاد : إفادة أقام : إقامة أعان : إعانة * إذا كان الفعل معتل الآخر يقلب حرف العلة إلى همزة فى آخر المصدر(إفعاء) أعطى : إعطاء أنهى : إنهاء أهدى : إهداء 2- إذا كان الفعل على وزن فاعل فمصدره على وزن فعال أو مفاعلة جادل : جدال / مجادلة ناقش : نقاش / مناقشة كافح : كفاح / مكافحة ناضل : نضال / مناضلة حاول : محاولة شارك : مشاركة قاوم : مقاومة 3- إذا كان الفعل على وزن فعّل فمصدره على وزن تفعيل أدّب : تأديب عرّف : تعريف نسّق : تنسيق حقّق : تحقيق عمّر : تعمير علّم : تعليم * إذا كان الفعل معتل الآخر تحذف ياء تفعيل ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخر المصدر (تفعلة) ربّى: تربية زكّى : تزكية قوّى : تقوية ضحّى : تضحية 4- إذا كان الفعل على وزن فعلل فمصدره على وزن فعللة زخرف : زخرفة زركش : زركشة دحرج : دحرجة طمأن : طمأنة * إذا كان الفعل مضعف ............. فمصدره على وزن فعلله أو فعلال زلزل : زلزلة / زلزال وسوس : وسوسة / وسواس 2- مصادر الأفعال الخماسية والسداسية 1- إذا كان الفعل خماسي أو سداسي مبدوء بهمزة وصل جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر الحرف الثالث وزيادة ألف قبل الآخر . اندفع : اندِفاع انطلق : انطِلاق انتصر : انتِصار اجتمع : اجتِماع اهتمّ : اهتِمام احتلّ : احتِلال استقبل : استِقبال استخرج : استِخراج استعمر : استِعمار اطمأن : اطمِئنان * إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف يقلب حرف العلة إلى ياء اختار : اختِيار انهار : انهِيار اجتاح : اجتِياح * إذا كان الفعل معتل الآخر يقلب حرف العلة لهمزة فى آخر المصدر اكتفى : اكتِفاء ارتضى : ارتِضاء استغنى : استِغناء استعلى : استِعلاء * إذا كان الفعل استفعل معتل الوسط بالألف تحذف الألف ويعوض عنها بتاء مربوطة فى نهاية المصدر . استقام : استِقامة استعان : استِعانة استعاذ : استِعاذة 2- إذا كان الفعل خماسي مبدوء بتاء زائدة جاء مصدره على وزن ماضيه مع ضم ما قبل الآخر . تقدّم : تقدُّم تعلّم : تعلُّم تعارف : تعارُف تبادل : تبادُل تدحرج : تدحرُج تزلزل : تزلزُل * إذا كان الفعل خماسي معتل الآخر بالياء كسر ما قبلها تمنى : تمنِي تعالى : تعالِي تهادى : تهادِي تفانى : تفانِي تدريبات س1- عين المصدر فيما يلي وبين فعله :- 1- يحرص المعلم على تهذيب تلاميذه وتنمية قدراتهم . 2- تقوم الدولة بإدخال التكنولوجيا إلى المدارس . 3- قام الرئيس باستقبال الضيوف .4- اللهم جنبنا وسوسة الشياطين. 5- تفاهم المتنازعين ضرورة 6- لا يمكننا الاستغناء عن العلم . 7- مجاهدة العدو فريضة . 8- افتراء القوي يغضب الله . 9- إقالة المقصر أمر واجب .10- استقالة المقصر تصون كرامته . 11- التنمية أمل العالم . 12- انكسار النفس مأساة . 13- إرضاء الله يريح النفس . 14- التخاذل ي*** الأمم . 15- تقوم الشرطة بمكافحة الإرهاب .16-انتظام الكون من قدرة الله. 17- الصوم جهاد للنفس. 18- التسامح من الإيمان . 19- زخرفة المدرسة جميلة . 20- الاسترخاء يريح الجسد . س2- هات مصادر الأفعال الآتية فى جمل من تعبيرك :- كرّم – استكبر – اندفع – نمّى – ارتضى – تبارى – دحرج – انحرف – استخدم – أعان – تسامح – تقاتل – دافع – تقدَّم – تحدى – زاد – استعلى – تلافى – اخضرّ – تكبّر – احترم . س3- عين فى الفقرة التالية كل مصدر ونوعه وفعله :- ( إن تقدم العلم سهل وسائل الاتصال ، فأصبحت المصالح مشتركة مما جعل اكتفاء الدول واستغناءها عن غيرها أمراً مستحيلاً لتحقيق التنمية وزيادة الإنتاج فلا بد من استعانة الدول ببعض الموارد الأخرى تحقيقاً لمصالحها وصار تبادل الخيرات والمساهمة فيه أمراً مفترضاً) . |
|
#6
28-03-2008, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
الف شكر لاساتذتنا الكرام
وربنا ر يزيد ويبارك |
|
#7
08-02-2009, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
الف شكر الف شكر
|
|
#8
09-05-2009, 08:22 PM
|
|||
|
|||
|
إلى الزميل أ/ محمود شعباد
عملك هذا -على بساطته - ينم عن مدرس متمكن
على الأقل في همزات الوصل والقطع والهاء والتاء المربوطة . ومن هذا المنطلق فأنت تستحق أن تكون مشرفا على هذا القسم مع كامل احترامي لأخي المشرف وأرجو من الجميع ألا يغضب مني فهذا من باب الغيرة على لغة القرآن، وأنا لا أنكر أنني أستفيد من أعمال الجميع مشرفين وغير مشرفين ،فأنتم أصحاب فضل في هذا. "إنْ أُريدُ إلا الإصلاحَ ما استطعتُ". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زميييل كبييير |
|
#9
09-05-2009, 08:28 PM
|
|||
|
|||
إلى الوميل / محمود شعبان
عملك هذا -على بساطته - ينم عن مدرس متمكن
على الأقل في همزات الوصل والقطع والهاء والتاء المربوطة . ومن هذا المنطلق فأنت تستحق أن تكون مشرفا على هذا القسم مع كامل احترامي لأخي المشرف وأرجو من الجميع ألا يغضب مني فهذا من باب الغيرة على لغة القرآن، وأنا لا أنكر أنني أستفيد من أعمال الجميع مشرفين وغير مشرفين ،فأنتم أصحاب فضل في هذا. "إنْ أُريدُ إلا الإصلاحَ ما استطعتُ". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زميييل كبييير 
|
|
#10
09-05-2009, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
إلى الزميل أ/ محمود شعبان
عملك هذا -على بساطته - ينم عن مدرس متمكن
على الأقل في همزات الوصل والقطع والهاء والتاء المربوطة . ومن هذا المنطلق فأنت تستحق أن تكون مشرفا على هذا القسم مع كامل احترامي لأخي المشرف وأرجو من الجميع ألا يغضب مني فهذا من باب الغيرة على لغة القرآن، وأنا لا أنكر أنني أستفيد من أعمال الجميع مشرفين وغير مشرفين ،فأنتم أصحاب فضل في هذا. "إنْ أُريدُ إلا الإصلاحَ ما استطعتُ". ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ زميييل كبييير 
|
|
#11
10-05-2009, 09:48 PM
|
||||
|
||||
__________________
مدرس الجغرافيا والتاريخ للمرحلة الثانوية العامة والأزهرية
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:52 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
