لتنمية مهارات اللغة العربية شارك معنا (( متجدد))

[أفنان أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستر/جمال سراج

بارك الله فيكى اختنا العزيزة
الموضوع دا اصبح من موضوعاتى المفضلة
دايما متالقة بمواضيعك الشيك
ورضى الله عن سيدنا ومولانا خليفة رسول الله الفاروق عمر الذى استجاب الله لدعاء المصطفى صلى الله عليه وسلم واعز به الاسلام


ومن اقواله رضى الله عنه

لا خير في قوم ليسوا بناصحين ،
ولا خير في قوم لا يحبون الناصحين

كلّ يوم يقال : مات فلان وفلان
ولا بد من يوم يقال فيه : مات عمر


الراحة عقلة
وإياكم والسمنة فإنها عقلة

إن كان لك دين فإن لك حسباً
وإن كان لك عقل ، فإن لك أصلاً
وإن كان لك خلق ، فلك مروءة
وإلا ، فأنت شر من الحمار

أخوف ما أخاف عليكم : شح مطاع
وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه


إذا سمعت الكلمة تؤذيك ، فطأطئ لها حتى تتخطاك


لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت
أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة


لو نادى منادي من السماء : أيها الناس ، إنكم داخلون الجنة كلكم أجمعون إلا رجلاً واحد
لخفت أن أكون هو
ولو نادى مناد : أيها الناس ، إنكم داخلون النار إلا رجلاً واحداً لرجوت أن أكون هو

لأعزلن خالد بن الوليد والمثنى – مثنى بن شيبان –
حتى يعلما أن الله إنما كان ينصر عباده ، وليس إياهما كان ينصر
إن لله عباداً ، يميتون الباطل بهجره ، ويحيون الحق بذكره ، رغبوا فرغبوا
ورهبوا فرهبوا ، خافوا فلا يأمنون ، أبصروا من اليقين ما لم يعاينوا فخلطوا بما لم يزايلوا ..
أخلصهم الخوف ، فكانوا يهجرون ما ينقطع عنهم ، لما يبقى لهم ..
الحياة عليهم نعمة ، والموت لهم كرامة

من كثر ضحكه قلت هيبته
ومن مزح استخف به
ومن أكثر من شيء عرف به
ومن كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ، ومن قل ورعه مات قلبه


كنتم أذل الناس ، فأعزكم الله برسوله
فمهما تطلبوا العز بغيره يذلكم الله


جالسوا التوابين فإنهم أرق شيء أفئدة

.شكرا للجميع ودمتم بخير

جزاك الله خيرا أستاذ جمال على مجاملتك ومشاركتك الرائعة فالحديث عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه و أرضاه - له شجون فهو من سلك الشيطان فجا غير فجه وهو الموفق الملهم الذى إذا ذكر تجسد العدل
هو من عزل خالد بن الوليد ليس كما يزعم بعض الكاذبين لشىء فى نفسه نحو خالد -معاذ الله - وكذبوا ولكنه عزله حتى لا يُفتن الناس به وليعلموا أن النصر من عند الله وليس بسبب خالد (رضى الله عنه وأرضاه)

وقد أبدع الشاعر أحمد شوقى فى تصوير هذا الموقف لعمر بن الخطاب وخالد بن الوليد بقوله:-

سل قاهر الفرس و الرومان هل شفعت **** له الفتوح و هل أغنى تواليها

غزى فأبلى و خيل الله قد عقدت **** باليمن و النصر و البشرى نواصيها

يرمي الأعادي بآراء مسـددة **** و بالفـوارس قد سالت مذاكيـها

ما واقع الروم إلا فر قارحها **** و لا رمى الفرس إلا طاش راميها

و لم يجز بلدة إلا سمعت بـها **** الله أكبـر تـدْوي في نواحـيها

عشرون موقعة مرت محجلة **** من بعد عشر بنان الفتح تحصيها

و خالد في سبيل الله موقـدها **** و خالـد في سبيل الله صـاليها

أتاه أمر أبي حفـص فقبله **** كمــا يقـبل آي الله تاليهــا

و استقبل العزل في إبان سطوته **** و مجده مستريح النفس هاديها

فاعجب لسيد مخزوم وفارسها **** يوم النزال إذا نادى مناديـها

يقوده حبشي في عمامته **** ولا تحـرك مخزوم عواليـها

ألقى القياد إلى الجراح ممتثلا **** و عزة النفس لم تجرح حواشيها

و انضم للجند يمشي تحت رايته **** و بالحياة إذا مالت يفديها

و ما عرته شكوك في خليفته **** ولا ارتضى إمرة الجراح تمويها

فخالد كان يدري أن صاحبه **** قد وجه النفس نحو الله توجيها

فما يعالج من قول و لا عـمل **** إلا أراد به للنـاس ترفيـها

لذاك أوصى بأولاد له عمرا **** لما دعاه إلى الفردوس داعيـها

و ما نهى عمر في يوم مصرعه **** نساء مخزوم أن تبـكي بواكيـها

و قيل فارقت يا فاروق صاحبنا **** فيه و قد كان أعطى القوس باريها

فقال خفت افتتان المسلمين به **** و فتنة النفس أعيت من يداويها

هبوه أخطأ في تأويل مقصده **** و أنها سقطة في عين ناعيها

فلن تعيب حصيف الرأي زلته **** حتى يعيب سيوف الهند نابيها

تالله لم يتَّبع في ابن الوليد هوى **** و لا شفى غلة في الصدر يطويها

لكنه قد رأى رأيا فأتبعه **** عزيمـة منه لـم تثـلم مواضـيها

لم يرع في طاعة المولى خؤولته **** و لا رعى غيرها فيما ينافيها

و ما أصاب ابنه و السوط يأخذه **** لديه من رأفة في الحد يبديها

إن الذي برأ الفاروق نزهه **** عن النقائص و الأغراض تنزيها

فذاك خلق من الفردوس طينته **** الله أودع فيــها ما ينقيـها

لاالكبر يسكنها لا الظلم يصحبها **** لا الحقد يعرفها لا الحرص يغويها