مصر أيام الزمن الجميل

[محمد محمود بدر]

من هولاكو قائد جيوش التتار الي سلطان مصر :-
"من ملك الملوك شرقاً وغرباً الخاقان الأعظم ، باسمك اللهم باسط الأرض ورافع السماء ، يعلم الملك المظفر قطز الذي هو من *** المماليك الذين هربوا من سيوفنا إلى هذا الإقليم يتنعمون بأنعامه ، يعلم الملك المظفر قطز وسائر أمراء دولته وأهل مملكته بالديار المصرية وما حولها من الأعمال أنَا نحن جند الله في أرضه، خلقنا من سخطه ، وسلطناً على من حل به غضبه ، سلموا إلينا أمركم قبل أن ينكشف الغطاء ، فتندموا ويعود عليكم الخطأ، فنحن ما نرحم من بكى، ولا نرفق بمن شكى، قد سمعتم أننا قد فتحنا البلاد وطهرنا الأرض من الفساد، و***نا معظم العباد، فعليكم بالهرب وعلينا الطلب، فأي أرض تؤويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم، فما من سيوفنا خلاص، ولا من مهابتنا خلاص، فخيولنا سوابق وسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق، وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال، فالحصون لدينا لا تمنع والعساكر ل***نا لا تنفع، ودعاؤكم علينا لا يسمع، فإنكم أكلتم الحرام ، ولا تعفون عن الكلام ، وخنتم العهود والأيمان وفشا فيكم العقوق والعصيان ، فأبشروا بالمذلة والهوان ، من طلب حربنا ندم ومن قصد أماننا سلِم ، فإن أنتم لشرطنا ولأمرنا أطعتم ، فلكم ما لنا وعليكم ما علينا ، وإن خالفتم هلكتم ، فلا تُهلكوا نفوسكم بأيديكم ، فقد حذر من أنذر وقد ثبت عندكم أنّا نحن الكفرة ، وقد ثبت عندنا أنكم الفجرة، وقد سلطنا عليكم من له الأمور المقدرة والأحكام المدبرة ، فكثيركم عندنا قليل ، وعزيزكم عندنا ذليل ، وبغير المذلة ما لملوككم علينا سبيل ، فلا تطيلوا الخطاب وأسرعوا برد الجواب ، قبل أن تضرم الحرب نارها ، وترمي نحوكم شرارها ، فلا تجدون منّا جاهاً ولا عزاً ولا كافياً ولا حرازاً، وتدهون منا بأعظم داهية ، وتصبح بلادكم منكم خالية ، فقد أنصفناكم إذ راسلناكم ، وأيقظناكم إذ حذرناكم ، فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام علينا وعليكم وعلى من أطاع الهدى وخشي عواقب الردى وأطاع الملك الأعلى."

على إثر هذه الرسالة عقد قطز مجلساً ضمّ كبار الأمراء والقادة والوزراء وبدؤوا مناقشة فحوى الرسالة ، كان قطز مصمماً على خوض الحرب ورافضاً لمبدأ التسليم ، ولكن كان هناك تردد من قبل بعض الأمراء في قبول ما رآه قطز، عندها قال قطز مقولته المشهورة: «أنا ألقى التتار بنفسي» ثم قال: «يا أمراء المسلمين لكم زمان تأكلون أموال بيت المال ، وأنتم للغزاه كارهون، وأنا متوجه ، فمن اختار الجهاد يصحبني، ومن لم يختر ذلك يرجع إلى بيته ، فإن الله مطلع عليه ، وخطيئة حريم المسلمين فى رقبته »، وأنهى كلامة بقوله «من للإسلام إن لم نكن نحن ؟! » وقعت كلمات قطز في قلوب الأمراء فأيدوه في قراره ، وأعلنوا معه الجهاد في سبيل الله ، ثم قرر قطز أن يقطع أعناق الرسل الأربعة الذين أرسلهم هولاكو، وأن يعلق رؤوسهم على باب زويلة في القاهرة .

عزم قطز في شجاعة نادرة علي الخروج بجيشه من مصر لملاقاة التتار في فلسطين بدلاً من أن ينتظرهم حتي يصلوا اليه ، فأن أمن مصر القومي يبدأ من حدودها الشرقية وليس من داخلها ، ومن الأفضل عسكرياً أن ينقل سيف الدين قطز المعركة إلى ميدان خصمه لأن هذا سيؤثر نفسياً على نفوس التتار، ومن الأفضل عسكرياً كذلك أن يمتلك المسلمين عنصر المفاجأة فيختاروا هم ميعاد المعركة ومكانها ، عندها بدأ العز بن عبد السلام ومن معه من علماء الأمة بصعود منابر المساجد والحث على الجهاد، وترغيب الناس بالجنة وتزهيدهم في الدنيا ، وتعظيم أجر الشهادة في سبيل الله ...

صلى جيش المسلمين صلاة الفجر يوم الجمعة 25 رمضان 658 هـ / 3 سبتمبر 1260م، ورتبوا صفوفهم بعد الصلاة واستعدوا، وما إن أشرقت الشمس حتى أتى جيش التتار لسهل عين جالوت من الشمال، ولم يكن في السهل أحد من المسلمين، فقد كانوا يختبؤن خلف التلال، وكانت مقدمة الجيش بقيادة بيبرس لا تخفي نفسها، وكان الهدف من هذه الخطة حتى يعتقد جواسيس التتار أن هذه المقدمة هي كل الجيش ، وبدأت مقدمة الجيش في النزول من أحد التلال لسهل عين جالوت .

نظر كتبغا إلى مقدمة جيش المسلمين فوجد القوة الظاهرة أمامه قوة قليلة جداً، فأراد أن يحسم المعركة لصالحه بأسرع وقت، وقرر أن يدخل بكامل جيشه وقواته لقتال مقدمة الجيش (وهذا ما خطط له قطز)، أعطى كتبغا إشارة البدء لقواته بالهجوم على المقدمة التي ظن أنها كل الجيش، فتقدمت أعداد هائلة من فرسان التتار باتجاه مقدمة الجيش، وقف بيبرس هو وجنوده في أماكنهم حتى اقتربت منهم جموع التتار، عندها أعطى بيبرس لجنوده إشارة بدء القتال، فانطلقوا باتجاه جيش التتار، وارتفعت سحب الغبار من المعركة وتعالت أصوات دقات الطبول، واحتدم القتال للحظات، وثبتت مقدمة الجيش في القتال وكانت مكونة من خيرة فرسان المماليك، قرر كتبغا استخدام كامل قواته لقتال مقدمة الجيش بعد أن رأى منهم الثبات في القتال، دون أن يترك أي قوات للاحتياط خلف جيش التتار، استمر القتال سجالاً على الرغم من الفجوة العددية الكبيرة بين القوتين، ثم دقت الطبول دقات معينة وهي عبارة عن أوامر من قطز إلى بيبرس بسحب التتار إلى داخل سهل عين جالوت، بدأ بيبرس على الفور في تنفيذ الأوامر، فأظهر للتتار الانهزام وتراجع بظهره وهو يقاتل، وكان التراجع الذي نفذه بيبرس وجنوده تراجعاً سريعاً وذلك حتى لا تهلك مقدمة الجيش، عندما رأى كتبغا تراجع المسلمين أمر جنده بتتبعهم والقضاء عليهم، وبدأ جيش التتار في دخول سهل عين جالوت للضغط على الجنود الذين انسحبوا، وبعد مدة من الزمن ليست بالقليلة دخل جيش التتار بأكمله داخل سهل عين جالوت، وانسحب ركن الدين بيبرس بجنوده إلى الناحية الجنوبية من السهل، ارتكب كتبغا خطأً جسيماً بعدم تركه قوات احتياطية خارج السهل لتؤمن طريق العودة في حال الخسارة ولتمنع التفاف جيش المسلمين حول التتار ..

في هذا الوقت نزل جيش المسلمين الرئيسي من خلف التلال إلى ساحة المعركة، وأسرعت فرقة قوية من المماليك لغلق المدخل الشمالي لسهل عين جالوت، وبذلك أحاطت قوات جيش المسلمين بالتتار من كل جانب، أيقن عندها القائد كتبغا المكيدة التي انطوت عليه من المسلمين، وبدأ صراعاً لا مجال فيه للهرب أو المناورة، وبدأ التتار يقاتلون بكل شجاعة، وظهر تفوق الميمنة في جيش التتار، فتراجع المسلمون تحت ضغط بسالة التتار الذين اخترقوا ميسرة المسلمين، وبدأ تساقط الشهداء في جيش المسلمين، كان قطز في هذه الأثناء في مكانٍ عالٍ خلف الصفوف يراقب الوضع، ويوجه فرق الجيش لسد الثغرات، ولما رأى معاناة ميسرة الجيش دفع بقوة احتياطية لمساندتها، ولكن هذه القوة لم تغير في الأمر شيئاً أمام بسالة وقوة ميمنة التتار، ثم دفع بقوة احتياطية أخرى، ولكن الموقف تأزم بشكلٍ أكبر، عندها قرر قطز أن ينزل بنفسه لأرض المعركة، فرمى خوذته وأخذ يصرخ «واإسلاماه... واإسلاماه»، واحتدم القتال في سهل عين جالوت، وكان فيه أن صوّب أحد التتار سهمه نحو قطز، فأخطأه وأصاب فرسه و*** الفرس، واستمر القتال وقطز في أرض المعركة يقاتل، وبدأت الكفة تميل لصالح المسلمين، وارتد الضغط على التتار، وتقدم أمير من أمراء المماليك واسمه جمال الدين آقوش الشمسي واخترق صفوف التتار حتى وصل لكتبغا، ودار بينها قتال فتمكن آقوش من كتبغا و***ه، وب***ه ***ت العزيمة عند جيش التتار، وأصبحوا يقاتلون ليفتحوا لأنفسهم طريقاً في المدخل الشمالي لسهل عين جالوت ليتمكنوا من الهرب، واستطاعوا فتح ثغرة في المدخل الشمالي، وخرجت أعداد كبيرة منهم باتجاه الشمال، وخرج المسلمون في طلبهم، حتى وصل التتار الفارّون إلى مدينة بيسان، وعندما وصل إليهم المسلمون، لم يجد التتار أمامهم إلا أن يعيدوا تنظيم صفوفهم ويصطفوا من جديد، ودارت بين الطرفين معركة كبيرة قرب بيسان، وقاتل التتار فيها قتالاً شديداً، وبدؤا يضغطون على المسلمين، ودارت الدائرة لهم، عندها كرر قطز ما فعله في عين جالوت وأخذ يصيح بالجند «واإسلاماه... واإسلاماه... واإسلاماه» ثلاثاً، كانت هذه الكلمات دفعة معنوية لجنود جيش المسلمين، وأقبل الجند على القتال وارتفعت راية الإسلام وهوت راية التتار، وبدأ جنود التتار في التساقط، وكانت نتيجة المعركة أن أُبيد جيش التتار بأكمله، ولم يبقَ على قيد الحياة منهم أحدا .

الصورة لباب زويلة الذي علقت عليه روؤس رسل هولاكو( تاريخ الصورة سنة 1903) .

[محمد محمود بدر]

بعد دخول العثمانيين مصر عام 1517م شيّد رضوان كتخدا في الأزبكية قصرًا كبيرًا على حافة بركة الأزبكية الشرقية ، وأسماه "العتبة الزرقاء" لأن بوابته التي كانت تؤدي لشارع الأزهر كانت زرقاء اللون ، بالإضافة إلى وجود بلاطات زرقاء فوق عتبته.

في عام 1864م تم ردم البركة التي كانت تتوسط الميدان، وأنشئ في نفس مكانها عام 1872م حديقة الأزبكية على يد المهندس الفرنسي "باريل ديشان بك"، على مساحة 18 فدانا أحيطت بسور من البناء والحديد وفتحت بها أبواب من الجهات الأربع.

وأقام الخديوي إسماعيل في طرف الأزبكية الجنوبي مسرحين هما المسرح الكوميدي الفرنسي الذي إنشئ في 2 نوفمبر 1867م وافتتح في 4 يناير 1868م تحت إدارة الخواجة منسي، ودار الأوبرا الخديوية، وبعد الأنتهاء من تشجير الحديقة وتزيينها وإنارتها عين الخديو مسيو "باريليه" الفرنسي ناظرًا لها ولجميع المتنزهات الأخرى، وكانت تقام بالحديقة العديد من الاحتفالات الرسمية والشعبية الكبري للأجانب والمصريين، ففي يونيو 1887م تم الاحتفال بعيد الملكة فيكتوريا من قبل الجالية الإنجليزية في مصر، واحتفال الجالية الفرنسية بعيد 14 يوليو، أما الاحتفالات المصرية في الحديقة فكان أبرزها الاحتفال بعيد الجلوس السلطاني واحتفال الجمعيات الخيرية والمحافل الماسونية، وكانت الموسيقي العسكرية تعزف في الاحتفال الأول، إلي جانب إقامة السرادقات في احتفالات الجمعيات وحفلات المطربين، وأشهرهم الشيخ يوسف المنيلاوي وعبده الحامولي، ومحمد عثمان .

أما في عهد وزارة "نوبار باشا"، فقد تم استخدام قصر العتبة الزرقاء كمقر للمحكمة المختلطة، ثم تحول إلى دار القضاء العالي المعروف حاليا في المنطقة التي أطلق عليها ميدان الإسعاف. وفي منتصف القرن التاسع عشر تم إنشاء مستشفى أهلي بميدان الأزبكية، هذا إلى جانب أنه في منطقة الأزبكية كان مشيدا عدد من الفنادق منها "شبرد" و"الكونتيننتال" بالإضافة إلى "وندسور وإيدن بالاس".

الصورة من داخل حديقة الازبكية بداية القرن العشرين عام 1914 م

[محمد محمود بدر]

لقطة من شارع عبد العزيز في القاهرة حوالي عام 1925 م

وشارع عبد العزيز هو أحد أهم وأشهر الشوارع المصرية والتجارية والذى يعد أكبر الأسواق التجارية فى مصر,هذا الشارع الذى يربط ميدان العتبة بشارع الجمهورية .

ويرجع اسم شارع عبد العزيز الى السلطان عبد العزيز سلطان تركيا والذى زار مصر فى شهر مارس عام 1863 وذلك بعدما تولى اسماعيل باشا حكم مصر ومكث في مصر عشرة أيام تنقل فيها بين القاهرة والأسكندرية

وفي عام 1870 بدأت الحكومة المصرية في شق الشارع من العتبة إلى عابدين، وتيمنا بهذه الزيارة وتخليدا لها أطلق على هذا الطريق إسم شارع عبدالعزيز.

وأول من سكن فى شارع عبد العزير بعض الأثرياء من طبقة البشوات وذلك لقربه من قصر الخديوى الذى كان يحكم مصر فى ذلك الوقت .

وكانت تلك المنطقة فى البداية عبارة عن المدفن الرئيسى للموتى من سكان القاهرة و كان من اول ما انشئ في الشارع هو ( مسجد العظم ) ولان جزءا من الشارع كان في البداية عبارة عن مدفن فقد تم جمع رفات الموتى وما تبقى من عظامها ووضعها في المكان الذي تم بناء المسجد عليه، و داخل المسجد اقام الاهالي مقاما لاحد الاولياء الذي كان مدفونا في المنطقة واسمه ( العارف بالله عبد القادر الدسوقي) شقيق الشيخ ابراهيم الدسوقي والموجود مقامه في مدينة دسوق في كفر الشيخ في شمال مصر، ولذلك أقام له الأهالي وقتها مقاما داخل المسجد رغم أنه مدفون معه رفات المئات الاخرين .

- أهم المبانى فى شارع عبد العزيز …

يحتوى شارع عبد العزيز على بعض المبانى ذات الأهمية التاريخية والأثرية ولعل أبرزها :
1- سينما اوليمبيا والتى يتعدى عمرها 100 عام عمر السينما المصرية وهى أول وأقدم سينما فى مصر وكانت الأرض التي تقوم عليها ملكا لشرف باشا رئيس وزراء مصر خلال عهد الخديو توفيق، وبسبب عشقه للفن أهداها للشيخ سلامة حجازي لتكون مقرا لاول مسرح فني في مصر في عام 1904 وكان الشيخ سلامة حجازي هو مطرب الفرقة والتي كان يملكها إسكندر فرح، ولكن بعد انتشار السينماتوغراف الصور المتحركة تحول المسرح إلى سينما، وكان العرض السينماني الأول في يوم 10 أكتوبر 1907 ولكن ظلت أيضا العروض المسرحية حتى قرر صاحبها مسيو باردي سنة 1911 تحويلها إلى سينما بالكامل وأطلق عليها اسم أوليمبيا وظلت تعمل حتى بعض سنوات مضت. لكنها مغلقة الأن منذ سنوات طويلة .
2- سلسلة متاجر ( عمر أفندي ) والتى تأسست عام 1856 في القاهرة تحت اسم ( اوروزدي باك )وهو الضابط المجري الذي اسس سلسلة محلات تحمل اسمه والتي تخطت 80 فرعا في عواصم مختلفة اوروبية وعربية، و صمم المعماري راؤول براندن (1878 – 1941) هذا المتجر المكون من ستة طوابق على طراز الروكوكو عام 1905 – 1906 و يشغل ناصية شارعي عبد العزيز ورشدي باشا، وظل هذا المتجر يحمل اسم صاحبه حتى اشتراه ثري مصري يهودي وغير اسمه الى عمر افندي وما يذكر ان للبناء قبة كانت تخرج انوار تضيء ليل القاهرة كاعلان عن وجود اوكازيون ليتوافد الناس الى المحل .

[محمد محمود بدر]

من داخل مسجد قايتباي - القاهرة سبعينات القرن التاسع عشر حوالي عام 1875 م

منشئ هذا المسجد هو السلطان الأشرف قايتباى بين عامي 1472-1474 م اي ما يقرب من 541 سنة

قدم إلى مصر في رفاقة تاجره محمود بن رستم سنة 1435/ 36م فاشتراه الملك الأشرف برسباى واستمر ضمن مماليكه إلى أن اشتراه السلطان الظاهر أبو سعيد جقمق وظل في رقه حتى أعتقه.

ومن ثم تقلب في عدة وظائف إلى أن ولى السلطنة عام 1468م، وكانت مدة حكمه تسعا وعشرين سنة وبضعة شهور حيث توفى عام 1496م .

وقد ازدهرت العمارة الإسلامية في عهده ازدهارا عظيما وكثرت منشآته وتنوعت وامتازت بتناسب أجزائها ووفرة زخارفها ونقوشها وبلوغها من الدقة والإتقان شأنا عظيما، وبينما نراه اهتم بالأبنية الحربية فأنشأ طابية قايتباى بالإسكندية وطابية رشيد، نراه اهتم بإقامة المنشآت المدنية والخيرية فأنشأ المنازل والوكالات والأسبلة وأحواض سقى الدواب وله الكثير منها بالقاهرة، كما اهتم بترميم وتجديد كثير من منشآت أسلافه.

هذا ولم يكن اهتمامه بإنشاء المساجد بأقل من اهتمامه بغيرها فله في القاهرة ثلاث مساجد شهيرة مسجده بالروضة ومسجده بقلعة الكبش وهذا المسجد الملحق به تربته والذي شيده بقرافة المماليك التي يطلق عليها قرافة قايتباى لكثرة منشآته بها.

نلاحظ ان صورة مسجد قايتباي مطبوعا علي الجنية الورقي .

[محمد محمود بدر]

الصورة الغريبة دي التقطت اثناء الحرب العالمية الاولي ف الفترة من 1914-1918 م في ميناء الاسكندرية وبالطبع في الوقت ده كانت مصرنا الحبيبة تحت الاحتلال الانجليزي الغاشم الذي احتل مصر من عام 1882 م وكانت بريطانيا طرفا في الحرب العالمية الاولي وبما انها كانت تحتل دولا عديدة في ذلك الوقت فقد شارك معهم في هذه الحرب ***يات مختلفة من البلدان التي تحتلها انجلترا ومنها الهند ..... حيث نجد في هذه الصورة النادرة القوات البريطانية وهي تنقل مصابي الحرب من القوات الهندية المشاركة للعلاج في مصر ( بالتاكيد كان مكان اصابتهم علي مقربة من مصر وقت الحرب ) ونجد علي رصيف ميناء الاسكندرية قطار اسعاف الهلال الاحمر وايضا سيارات اسعاف الصليب الاحمر والتي كانت عبارة عن حناطير تجرها الخيول في تلك الفترة .

ملاحظة : نشاهد في يسار الصورة اثنان مصريان من موظفي ميناء الاسكندرية واقفان يشاهدان الوضع من بعيد .

[محمد محمود بدر]

شارع قصر النيل في القاهرة وتظهر في الصورة عمارة الإيموبيليا خمسينات القرن العشرين .

وهي عمارة سكنية مشهورة , صممها المهندسين المعماريين ماكس أدرعي، وجاستون روسيو، عند نقطة التقاء شارعي شريف وقصر النيل ,كانت السكن المفضل لمشاهير المجتمع من السياسيين والفنانين والرياضيين في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي .

بدأ العمل في إنشاءالعمارة في 30 أبريل1938 وتكلف بناؤها مليون و200 ألف جنيه مصري وبنيت محل مبني السفارة الفرنسية في القاهرة


تتكون العمارة من برجين أحدهم بحري ويتكون من 11 طابق، والآخر قبلي ويرتفع ل 13 طابق ويضم البرجين 370 شقة. المصاعدالموجود بها والذي يقدر بنحو 27 مصعد كانت تقسم إلى ثلاث فئات «بريمو» للسكان، و«سوكندو» للخدم، وآخر للأثاث .

اشهر سكان العماره :

نجيب الريحانى
محمد فوزى
انور وجدى
ليلى مراد
محمود المليجى
محمد عبد الوهاب
ماجدة الصباحى
فكرى اباظه
مكتب عبد الحليم حافظ
مكتب ام كلثوم
مكتب أفلام ماجده
نادي الطيران المصري
نادي للإنجليز خاص بهم وكان في الدور 13في العمارة
قنصلية أيسلندا

[محمد محمود بدر]

طواحين الهواء في منطقة المكس - الاسكندرية سنة 1870 م - و تظهر بالصورة ورشة و محطة قطار المكس .

كان المصريون يعانون من مشقة طحن الغلال فأصدرمحمد على باشا أمره عام 1832 م بإنشاء طواحين تعمل بطاقة الرياح لتغطى إحتياجات الجيش والشعب من الدقيق اللازم وعليه إنتشر بناء طواحين الهواء فى القاهرة والأسكندرية ورشيد وإدكو ودمياط .

وكان يتم إنشاء طواحين الهواء على المرتفعات والسواحل للإستفادة من طاقة الرياح وأيضا بعيدا عن المناطق السكنية نظرا لصدور اصوات عالية جدا عند دورانها .

وعند ازدياد سرعة الرياح كان بإمكان الطاحونة طحن عشرة اطنان من الطحين فى أربع وعشرون ساعة وقد إنتشر بناء طواحين الهواء بطول خط الساحل بمدينة الأسكندرية من منطقة المندرة والمنتزة وسيدى بشر حتى المكس والدخيلة وأصبحت تتجاور فيما بينها بمسافات متقاربة .

ظلت طواحين الهواء القديمة تؤدى دورها حتى تطور العصر ودخول الميكنة الحديثة وإنشاء طواحين هوائية حديثة يطلق عليها التوربينات أو مولدات الرياح ، وإندثرت طواحين الهواء القديمة بمدينة الأسكندرية ولم يتبق منها سوى طاحونتا هواء المنتزة والمندرة شاهدا على فترة تاريخية من ازهى العصور التى مرت بمدينة الأسكندرية .