يسقط كل من خان

[Monier]

نبدا زى كل مره
اللى بي*** اهلى وناسى
يبقى خسيس او ممكن سيسى
لا هو حاكم ولا كان رئيسى
انا مش اخوان ولا تبع مرسى
ولا عمرى حلمت بالكرسى
انا بتكلم على حلم الشهيد
مش عاوز شئ جديد
الشهيد اللى دمه غرق الميادين
واحنا لمطالبه متجاهلين
طيب فاكرين خالد ازاى ***وه
ولا الجندى فى السجن سحلوه
وجابر لقوه مقتول
وغيرهم كتير وليهم شهود
انا مش بطعن فى السيسى ولا حاجة
اصل دى ليها رواية وميت وحكايه
من دم الابرياء فى الميدان
لدم الجنود ع الحدود
لدم الاطفال فى المستشفيات
لدم اخويا البرئ
ات*** ظلم وبحتسبه شهيد
هتقولى وهو كان السيسى اللى قاتلهم
هقولك وهو كان مرسى اللى دهسهم
ولا مبارك اللى حبسهم
دول رعاه واحنا الراعية
واللى عملوه فىنا مش شوية
كلهم ***وا وكلهم باع
وكله بدم الشهيد تاجر
والاعلام خلاص ذاع
ان الشعب خلاص مهاجر
وان دى مش بلدنا خلاص
وان خلص زمن القصاص
وان اللى *** اخويا بالرصاص
كان يعنى عسكرى غليان
جم وقفوه فى الميدان
ولانه كلب جبان
نفذ اوامر من غير تفكير
وبجبنه *** حلم السنين
اوع تفتكر جيشك عظيم
جيشك جبان جيشك حقير
جيشك يا ما *** كتير فى الميادين
جيشك دا اللى يادوبك من سنتين
كنت بتقول عليه عسكر
وجيشك دا اللى من سنتين
كان بيسحل فى الثوار وي***
جاى تقول عليه عظيم
راجع نفسك واعرف حقك
ومتقولش انا احسن من كتير
احنا فى الاساس مش عايشين

[Only Forward]

الابيات رائعه
بارك الله ف حضرتك

بالنسبه للى مات , احتسبوهم من الشهداء
و ربنا عاادل مش هيضيع حق اى حد ...

بالنسبة لكلام حضرتك عن الجيش ( انا اصلا مليش ف السياسة )و بعيدا عن السياسة
بس الرسول قال انهم خير اجناد الارض
محدش عارف مين اللى بي*** , واحد لابس لبس جيش و لا هو جيش و لا هو مين بالضبط

تقبل مرورى ,,,

[Monier]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة only forward

الابيات رائعه
بارك الله ف حضرتك

بالنسبه للى مات , احتسبوهم من الشهداء
و ربنا عاادل مش هيضيع حق اى حد ...

بالنسبة لكلام حضرتك عن الجيش ( انا اصلا مليش ف السياسة )و بعيدا عن السياسة
بس الرسول قال انهم خير اجناد الارض
محدش عارف مين اللى بي*** , واحد لابس لبس جيش و لا هو جيش و لا هو مين بالضبط

تقبل مرورى ,,,

اولا انتى شرفتي الموضوع
ثانيا الرسول مقالش انهم خير اجناد الارض هو قال استوصوا باهلها خيرا والحديث بتاع خير اجناد الارض سنده ضعيف
ومش خير اجناد الارض هو اللى هيعرى ست البنات ولا هو اللى هيضرب نار ولا ولا حاجات كتير ودا على مرءى ومسمع من الجميع
والاحسن خليكى بعيدة عن السياسة ...... لانها .....مش حلوة

[العيسزى]

نبدا زي كل مرة
وجوة كتير ما داريا
كل شوية يبصوا علينا
باشعار وكلمات مخفيا
يسب في جيشك يلعن فيك
وفي الاخر يقلك ان مصري شريف انا انسان
انا مش من الاخوان ولا الخرفان

[Monier]

ياريت قبل ما حد يخش كدا يقول عليا انا اخوان ياريت معلش هضيع من وقتك 5 دقائق خش فيها على مواضعى السابقة وانت هتشوف راي فى الاخوان وفى الجيش وفى الفلول وفى كل حاجة بلاش الكلام دا مه انا ممكن ارد عليك وبطريقتك بس بلاش الموضوع لسه جديد وبلاش يتقفل

[Only Forward]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة monier

اولا انتى شرفتي الموضوع

ثانيا الرسول مقالش انهم خير اجناد الارض هو قال استوصوا باهلها خيرا والحديث بتاع خير اجناد الارض سنده ضعيف
ومش خير اجناد الارض هو اللى هيعرى ست البنات ولا هو اللى هيضرب نار ولا ولا حاجات كتير ودا على مرءى ومسمع من الجميع
والاحسن خليكى بعيدة عن السياسة ...... لانها .....مش حلوة

شكرا ع ذوق حضرتك

انا معنديش اى خلفيه عن سند الحديث بس احنا اخدناه ف المدارس
معتقدش بقي ان السند بيكون ضعيف ....
بس هبحث برضه ف الموضوع

مفيش حاجة اسمها بعيده عن كذا ..
لازم يكون عندى خلفيه بكل اللى بيدور حواليا
عشان ميجيش حد و يقنعنى بأى رأى و ابقي تابعه لفكر حد
لازم يكون ليا فكرى و رأى الخاص ....

شكرا ع نصيحه حضرتك ..

[Monier]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Only Forward

شكرا ع ذوق حضرتك

انا معنديش اى خلفيه عن سند الحديث بس احنا اخدناه ف المدارس
معتقدش بقي ان السند بيكون ضعيف ....
بس هبحث برضه ف الموضوع

مفيش حاجة اسمها بعيده عن كذا ..
لازم يكون عندى خلفيه بكل اللى بيدور حواليا
عشان ميجيش حد و يقنعنى بأى رأى و ابقي تابعه لفكر حد
لازم يكون ليا فكرى و رأى الخاص ....

شكرا ع نصيحه حضرتك ..

بالنسبة للجديث
الحديث المقصود في السؤال جزء من خطبة طويلة لعمرو بن العاص رضي الله عنهما ، خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم : حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) أخرج هذه الخطبة ابن عبد الحكم (ت257هـ) في " فتوح مصر " (ص/189) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (2/1003) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/162) ، وأخرجها ابن زولاق الحسن بن إبراهيم الليثي (ت 387هـ) في " فضائل مصر " (ص/83) ، وعزاه المقريزي في " إمتاع الأسماع " (14/185) لابن يونس .
جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه .
وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة :
عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى.
الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة .
بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81).
وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف جدا ، فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند .
http://islamqa.info/ar/134287
اما بالنسبة لمعرفتك بالسياسة فى فرق بين انك تعرفى عن كل حاجة وعن الدنيا ماشية ازاى وتشكلى فكرك وعن انك تكونى طرف فيه

شكرا لمرورك

[محمد محمود بدر]

شكرا لحضراتكم جميعا

تم اغلاق الموضوع