نوذج اجابةامتحان2008 أ- محمد الجندي

[الجندي333]

وزاره التربيه والتعليم
امتحان شهادة اتمام الدراسه الثانويه العامه لعام 2008
الدور الاول
الفلسفه والمنطق للمرحلتين الاولي والثانيه الزمن ثلاث ساعات
(الاسئله في صفحتين )
اعداد
الأستاذ / محمــد الجنـدي
مدرس أول المواد الفلســفية
مدرســة المنصورة الثانوية العســكرية
 منزل 2218303 عمل 2371333 محمول  0101637295
زورووووووووووا موقعنا علي الانترنت http://alfailasof.297m.com/vb

اولا الفلسفه
أجب عن الاسئله الاتيه:
السؤال الاول : اجب عن الاتي إجباري
أ‌- ما المقصود بالاوامر الشرطيه في رائ كانط ؟
الأوامر الشرطية : وهى التي ترتبط بشرط معين ويكون الفعل فيها وسيلة لأهداف أخرى ولا تصلح أن تؤسس عليها الأخلاق .. مثال: أحسن إلى الفقراء لتدخل الجنة.

ب- حدد معنى الكسب عند الاشعري ؟
الموقف التوفيقي )نظرية الكسب) :
_تعنى الاقتران والتلازم بين نية العبد وإرادته من
جهة وخلق الله الأفعال من جهة أخرى.
_الفعل مخلوق من الله مكسوب للعبد حسب نيته.
_نية العبد هي آلتي تصبغ عليه صفة الحرية.
_الثواب والعقاب مرتبط بنية العبد وإرادته أما خلق الأفعال لله وحده .

ج-الفلسفه وجهة نظر عقليه خاصه تجاه موقف ما او ظاهره معينه في حيات الانسان وضح بمثال
الفلسـفة وجهة نظر عقلية تختلف من فيلسوف لأخر فمثلاً : عندما يدلى فيلسوف بوجهة نظره العقلية الخاصة في تفسير ظواهر الحياة والوجود كظاهرة الخير والشر عند الإنسان ويؤيد وجهة نظره تلك عن الخير بكل الأدلة العقلية الممكنة ..
وقد يأتي فيلسوف آخر غيره ويدلى بوجهة نظره الخاصة في نفس ظاهرة الخير والشر ولكن في هيئة رأى مخالف لرأى الفيلسوف السابق ومدعماً أيضاً بالأدلة العقلية الكافية ومتأثراً في ذلك بخبرات حياته الخاصة
د- الانسان مقياس كل شئ انسب العباره لقائلها ثم عقب برأيك
قائل العبارة هو :بروتاجوراس : حيث قال (الإنسان مقياس كل شيء) وكان يقصد هنا بالإنسان الفرد بحواسه ولأن الحواس متغيرة من شخص لآخر فالحقائق كلها نسبية متغيرة قابلة للشك..

السؤال الثاني : حدد الخطا والصواب في ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل
أ- الشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي
( العبارة صحيحة ) فالشك موقف عقلي واع واتجاه فلسفي يتخذه صاحبه بعد تفكير عميق وليس جهلاً .. فعلى الشاك أن يناقش كل الآراء ويرفضها وينتقل إلي نقيضها ويرفضها أيضا فإذا رفض كل الحلول مع عدم ذكر الأسباب لعدم معرفته للمعلومات الكافية عن الموضوع فهذا الموقف يعد جهلاً وليس شكاً

ب- الحاسه الخلقيه ماديه في رأي شافتسري
( العبارة خطأ ) معنوية باطنية: هي معنويه تشبه الحاسة الجمالية فهي ليست مادية كالحواس الخمس

ج- يرى محمد عبده ان حرية الانسان محدوده ومتناهيه
( العبارة صحيحة ) الإمام محمد عبده يري أن أفعال الإنسان ليست مطلقة فهي محدودة ومتناهية وهذا بشهادة العقل فأنت تدرك إن هناك قوي أخري تحد من اختيارنا في كثير من الأحيان ....أما لا تناهي الحرية فلله فقط .

د- الافعال الانسانيه تحدث نتيجة إراده حره تختار عند هيوم
( العبارة خطأ ) يري هيوم أن الأفعال الإنسانية آلية أيضا لا يمارسها الإنسان بحرية لأنها تخضع ِ{ لظروف الجسم والإدراك والعالم الخارجي } . ويرى أنه لا توجد إرادة حرة للإنسان وإنما توجد علاقات ضرورية بين البواعث (الدوافع) من جهة والأفعال التي تؤدى إلى نتائج حتمية في سلوك الإنسان من جهة أخرى .. فبمعرفة الدافع يمكن التنبؤ بالسلوك

السؤال الثالث : أجب عن ثلاثه فقط مما يأتي :
أ- حدد قواعد المنهج الديكارتي
1- قاعدة البداهة والوضوح : هي أهم القواعد وأخطرها وهي تؤكد أنه علي الإنسان حين يبحث عن الحقيقة في أي موضوع يجب أن يحرر نفسه من كل سلطة إلا سلطة العقل .
2- قاعدة التحليل : هي تفترض أن كل مشكلة نقوم بدراستها هي مشكلة مركبة وعليك أن تبدأ بتقسيمها وتحليلها إلى عناصرها البسيطة حتى يمكن حلها .
3- قاعدة التأليف : هي قاعدة مكملة للقاعدة السابقة فيقول أني أرتب أفكاري بأبسط الأمور وأيسرها معرفة ثم أتدرج رويدا حتى أصل إلى معرفة أكثرها تعقيدا .
4- قاعدة الإحصاء والمراجعة : فيها تتم مراجعة كافة الخطوات السابقة حتى تكون على ثقة من أننا لم نغفل أي عنصر من عناصر موضوع البحث مثل : الميكانيكي حين يقوم بإصلاح عطل بسيارة فان أول ما يفعله يقوم بتفكيك الأجزاء التي يعتقد أنها مصدر العطب ثم يقوم بالنظر في هذه الأجزاء حتى يكتشف الجزء الذي تسبب في العطل .

ب- العلاقه وثيقه بين المسئوليه والقلق في رأئ سارتر هل توافقه ؟ ولماذا
( نعم أوافق ) لأن الحرية الكاملة يترتب عليها المسئولية الكاملة مما يؤدى إلى القلق والخوف من نتائج المسئولية وهذا القلق الناتج عن تحمل المسئولية لا يؤدى إلى الاستكانة فهو قلق بسيط ودائم طالما أن الإنسان حر يختار ولكنه تحول بعد "سارتر" إلى قلق مطلق مرضى أصاب المجتمع بالتفكك على يد مجموعة من الأدباء الشبان .
ملحوظة - إذا ابدي الطالب عدم موافقته يبدي اسبابه المنطقية

ج- أذكر جهود كارل ياسبرز في الدعوه للسلام العالمي
ياسبرز الألماني : وضح خطر القنبلة الذرية من الناحية الفلسفية.
وأن التهديد بالقنبلة الذرية يؤدى إلى إطراب في السلوك والعمل

د – المجتمع هو مصدر الالزام الخلقي عند الاجتماعيين الوضعيين هل تؤيد ؟ ولماذا ؟
المؤيد - .المجتمع هو مصدر الإلزام الخلقي: فالأخلاق تنبثق لتعبر عن الضمير الجمعي فالضمير الجمعي يحدد للفرد ما ينبغي أن يكون عليه السلوك ويحمل معه العقاب لمن يخافه والتقدير لمن يحترمه .
المعارض - 1.إغفال دور الدين بوصفه وحي الهي: فهو يحدد القيم الأخلاقية الصحيحة وهي قواعد من عند الله
2.الفرد ليس مجرد دمية يحركها المجتمع كما يشاء وذلك لأنه ركز على الضمير الجمعي وأهمل الضمير الفردي في تغيير ظروف المجتمع .
3.نسبية الأخلاق وتغيرها : مما يؤدى إلى تفكك المجتمع وعدم القدر على تمييز الخير.


(بقية الاسئله في الصفحه الثانيه )

ثانيا المنطق
السؤال الرابع : أجب عن الاتي (إجباري )
أ- حدد المقصود بالقضيه الحمليه
_هي القضية البسيطة التي تحمل صفة معينة على موضوع معين و تتكون من موضوع ومحمول ورابطة والحكم فيها مطلق..مثال: العرب أحرار.

ب- أجعل الحد (دعاة سلام) حداً اكبراً في قياس منتج من الشكل الاول على ان تكون نتيجته جزئيه سالبه
الحل :
و ك كل اليهود ليسوا دعاة سلام ك س
ص و بعض الشعوب يهود ج م
ــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
ص ك بعض الشعوب ليست دعاة سلام ج س

ج- لكل نسق من انساق الرياضيات تعريفاته الخاصه ناقش
المعرفات ( التعريفات ) هي مجموعة مفاهيم يضع الرياضي تعريفا دقيقا لها خوفا من اللبس والغموض أوالوقوع في الخطأ ويعتمد على التعريف الإشتراطي . مثل : (الخط: طول بغير عرض)

د- أذكر اثنين من صعوبات البحث في العلوم الانسانيه
صعوبات البحث في العلوم الإنسانية :
1. تعقد الظاهرة الإنسانية : حيث أن الظاهرة الإنسانية معقدة ومتشابكة ومركبة بحيث يصعب عزل جانب ودراسته على حدا.
2. عدم تكرار الظاهرة الإنسانية : فبعض الظواهر الإنسانية قد تحدث مرة واحدة ولا تتكرر كأحداث التاريخ.
3.صعوبة التجريب على الإنسان: الإنسان كائن حي مفكر عندما يشعر أنه تحت الملاحظة يعطى استجابة تختلف عن المواقف العادية.
4.عامل التحيز(الذاتية) : تتدخل الأهواء والميول والمشاعر عند دراسة الظاهرة الإنسانية.
5.استخدام تعبيرات كيفية: وبالتالي لا يمكن التعبير عنها كمياً بدقة مثل ( دافع , أسرة )

السؤال الخامس : حدد الصواب والخطأ في ثلاث عبارات فقط مما يأتي مع التعليل
أ- القانون في المنهج العلمي المعاصر حتمي
( العبارة خطأ ) القانون في المنهج وصفي احتمالي : يفسر القوانين العلمية التي سبق التوصل إليها وإيجاد الرابطة التي تربط قـانون بآخر ومع تحول القوانين إلي وصفية قوبلت النظرية الحتمية للقوانين بمعارضة شديدة وأصبحت القوانين احتمالية ترجيحية .

ب- المربع شكل هندسي تعريف جامع غير مانع
( العبارة صحيحة ) لأنه شكل هندسي عرض عام
جامع لأنه جمع كل المربعات
غير مانع لأن لم ينع الأشكال الهندسية الاخري من الدخول تخت التعريف

ج- يهتم الاستدلال الاستنباطي بصورة التفكير
( العبارة صحيحة ) الاستدلال الاستنباطي : يركز على صورة الفكر(أي العلاقات آلتي تربط بين الجمل والألفاظ والرموز) ولا يهتم بالمضمون ويسمى بالاستنباط وأنواعه ثلاث:مباشر وقياس ورياضي مثال : أ>ب ,ب>ج إذن أ>ج

د- يتوقف صدق النتائج في العلوم الصوريه على مطابقتها للواقع
العلوم الصورية مثل الرياضيات والمنطق وهى تبدأ من مقدمات مسلم بصحتها لتصل إلى نتائج لازمة عن تلك المقدمات ويتوقف صدق هذه النتائج على صحة استنباطه من المقدمات وليس على تطابقها مع الواقع الخارجي . وتستخدم المنهج الاستنباطي

السؤال السادس : أجب عن ثلاثه فقط مما يأتي :
أ-الجنس أعم من النوع وضح بمثال
النوع : حد كلى يطلق على مجموعة أفراد أو أشياء يشتركون في صفات أساسية(جوهرية) . مثال : إنسان نوع لـ محمد , ريماس , رانسـي ..
الجنس : حد كلى يطلق على مجموعة أنواع يشتركون في صفات أساسية مشتركة. مثال : حيوان جنس لـ إنسان , أسد , قط ..
العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية وليست مطلقة : فالجنس جنس للنوع الذي يندرج تحته والنوع نوع للجنس الذي يندرج فوقه ..
مثال : (حيوان) جنس لإنسان ونوع لكائن حي . ولأن الجنس يطلق علي عدة أنواع لذا هو اعم من النوع .

ب-أذكر شروط الفرض العلمي في المنهج الاستقرائي التقليدي
شروطــــه :
1. أن يكون مستمد من الوقائع الملاحظة. 3. أن يكون قابل للتحقق منه.
2. أن يكون متفق مع الحقائق العلمية السابقة. 4. عدم التمسك بالفرض إذا أثبت خطأه.

ج- إذا سلمنا بكذب القضيه كل الشباب مثقفون فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
الحل -
1- كل الشباب مثقفون (ك م ) تقابلها بالتناقض بعض الشباب ليسوا مثقفون وحكمها صادقة
2- كل الشباب مثقفون ( ك م ) تقابلها بالتضاد كل الشباب ليسوا مثقفين وحكمها غير معروفة
3- كل الشباب مثقفون ( ك م ) تقابلها بالتداخل بعض الشباب مثقفين وحكمها غير معروفة
( ملحوظة - ارسم المربع وضع البيانات عليه )

د- بين الحدود المستغرقه وغير المستغرقه في كل قضيه من القضايا الآتيه
1- كل المصريين أذكياء . ك م
الموضوع مستغرق – المحمول غير مستغرق
2- معظم الشباب لا يفضل الهجره خارج وطنه . ج س
الموضوع غير مستغرق - المحمول مستغرق
3- كافة الحروب ليست وسيله لحل المنازعات بين الدول . ك س
الموضوع مستغرق - المحمول مستغرق

أنتهت الاسئله

اعداد
الأستاذ / محمــد الجنـدي
مدرس أول المواد الفلســفية
مدرســة المنصورة الثانوية العســكرية
 منزل 2218303 عمل 2371333 محمول  0101637295
زورووووووووووا موقعنا علي الانترنت http://alfailasof.297m.com/vb

[titaros]

تسلم اديك يا غالى .............................



يقول الشاعر : لو لم اكن مصريا لارتحت نفسيا "


وانا اقول " لو لم اكن ثانويا لارتحت نفسيا وعصبيا وجسميا ومخيا وعضليا " - ثانويا = فى الثانوية

[MANAR GAD]

ميرسي ليك يا مستر انا ان شاء الله هقفل ال 50

[الجندي333]

زووورونا علي موقعنا www.elgandy.mysite.com

[CoMMaNdo]

شكرا يا استاذ محمد دايما حضرتك واقف معانا وبتقدم لنا الجديد كله
شكرا جدا جدا لحضرتك

[الجندي333]

زورونااااااااا علي موقعنا www.elgandy.mysite. Com

[الجندي333]

يسلموووووووووووووا بالتوفيق للجميع

[الجندي333]

يسلموووووووووووووا بالتوفيق للجميع

[زعيم العباقرة]

الأسئلة دي هي اللي جاية بإذن الله

[titaros]

يقول الشاعر : لو لم اكن مصريا لارتحت نفسيا "


وانا اقول " لو لم اكن ثانويا لارتحت نفسيا وعصبيا وجسميا ومخيا وعضليا " - ثانويا = فى الثانوية


لا احنا مش عوزين وطنية امرها سها انا عايز المستوى فلسفة لانى مش عارف هو بيتكلم عن ايه الا مره واحده المدرس اعد يكلم كلام حلو عن عمرو بن الخطاب وابو بكر الصديق وعلى بن ابى طالب ..... فسبت ودانى معاه علشان اعرف هو بيقول ايه

[زعيم العباقرة]

ادخل هنا مستوي فلسفة موجود

الأسئلة دي هي اللي جاية بإذن الله في التربية الوطنية بكرة

واللي مش مصدق يشوف توقعات الفلسفة إمبارح


http://www.fares4all.com/vb/forumdisplay.php?f=160

[titaros]

ج- إذا سلمنا بكذب القضيه كل الشباب مثقفون فما حكم القضايا التي تقابلها على مربع التقابل
الحل -
1- كل الشباب مثقفون (ك م ) تقابلها بالتناقض بعض الشباب ليسوا مثقفون وحكمها صادقة
2- كل الشباب مثقفون ( ك م ) تقابلها بالتضاد كل الشباب ليسوا مثقفين وحكمها غير معروفة
3- كل الشباب مثقفون ( ك م ) تقابلها بالتداخل بعض الشباب مثقفين وحكمها غير معروفة
( ملحوظة - ارسم المربع وضع البيانات عليه )

انت زعلتنى بالسؤال ده لانى معملتش الا التناقض بس ...... بس مفيش مشكله لانى الحمد للع عمل الثلاثة التنين

[titaros]

تسلم يا زعيم الزعماء بس المشكله دلوقتى انى مليش نفس اذاكره بس على العموم مشكور جدا

[زعيم العباقرة]

معلش كلنا كده وزهقانين من نفسنا


الأسئلة دي هي اللي جاية بإذن الله في التربية الوطنية بكرة

واللي مش مصدق يشوف توقعات الفلسفة إمبارح


http://www.fares4all.com/vb/forumdisplay.php?f=160

[nightngale]

يا مستر عايزه اعرف توزيع الدرجات فى الاجبارى فى الفلسفه